风暴原记录||刘善邦打响反殖第一炮

实力悬殊又误判情势，在未争取兄弟民族的支援下，石隆门华工以孤军姿态起义，终究落个悲壮的失败收场，但却给拉者政府和华人社群带来深远的后续影响。

石隆门华工在十二公司的领导下，于1857年的2月18日，打响了砂劳越华人反殖斗争的第一枪，而凭着六百员奇兵，出其不意的攻陷了白皮拉者的王宫和炮台，占领了古晋三天，但很快的便遭到死里逃生的詹姆士率军大反扑，华工义军兵败如山倒，酿成积尸成山、血流成河的历史悲剧。

虽然十二公司长期以来都维持有一定的武装力量，但却不是正规的军队，而全都是由华工所组成，未经完整及现代化的军训，因此顶多只能等同于旧中国乡镇里的“民团”，也许在维持地方秩序上是绰绰有余，可是要和正规军硬碰硬，双方实力就有天渊之别了。

鲁莽起义牺牲无数

一群“乌合之众”，加上有勇无谋的领导人，凭着匹夫之勇，为逞一时之快，草率鲁莽起事，所得的结局似乎早有定数，后人在评议刘善邦等的起义始末时，总会觉得他们在行事前，欠缺准确的敌我情势评估和周全的部署，等同帮派份子纠众向敌营踢盘般，只求一鼓作气的把敌方杀个措手不及，根本未考量到善后，以及后方支援等的安排，更遑论万一事败，义军该如何安全撤退，和防御敌军大反攻的策略。

其实由始至终，以刘善邦为首的华工，在从印尼西加里曼丹迁徙到石隆门后，便把他们于坤甸的“兰芳大总制”那套体制搬了过来，成立十二公司，建立起一个封闭式的封建社会。

很显然的，十二公司在石隆门的唯一目的仅是求财，根本没有占据领土的政治野心，加上“大汉沙文主义”的观念根深蒂固，也未试着去团结周围的原住民部落，争取他们的支持与结盟，二十多年来只是自成一个小圈圈，偏安于一隅。

同样的十二公司的华工，和古晋的华人也有相当大的隔阂，概因早年在石隆门开采金矿的华工，绝大部分是客属嘉应州人，而于古晋的华人，则以福建彰泉人与广东潮汕人居多，在过去方言属性观念还特别鲜明的年代，古晋的华社与石隆门十二公司之间，并没有太多的联系。

●1864年的古晋海唇街，和今天所见者有多大的不同？

●石隆门鸟瞰图，图中的湖泊“碧湖”，便是昔日十二公司开采金矿的所在。

更何况早年古晋的华裔人口稀少，这些属于第一代移民的华人，拥有浓厚的“作客”侨民心态，平时就只管勤奋打拼，专注于贸易买卖，满心期盼能找到发大财的机会，而节吃省穿的把赚来的钱，汇回大陆的家乡置田盖房子，但愿年老之时，可以衣锦还乡光宗耀祖，所以他们很少关怀经济活动以外的事务。

从形态上来看，刘善邦、王甲等领导的石隆门华工起义事件，根本就是明、清朝时代乡间农民起义的版本，然而举凡起义要成功，必须要有广大群众支持的基础，所以这些义军才能在群众的接应，以及不断的加入下，宛若滚雪球般声势方能越滚越大，终究形成一股强大的军事与政治势力。

然而十二公司领导虽能鼓动了旗下华工们的同仇敌忾，但却没有争取原住民与古晋华人的支持，因而在既无外援又无内应下，华工敢死队就象一支毫无支援的孤军。

相对上白皮拉者拥有一支征战经验丰富的部队，且在詹姆士的经营下，与本地土著社群建立有深厚的情感，他们随时都会参与保卫拉者政权的战役，更何况拉者还有海峡殖民地的英国海军作后盾，又与统治印尼的荷兰殖民地政府结盟，必要时会联手打击地方上的叛乱，这种种都在在的显示了双方势力的悬殊。

对华人高度戒备

仓促起事又迅速被平定的石隆门华工事件发生后，加剧了詹姆士对华人的不信任感，在此场叛乱后，由于石隆门一带的矿务与经济活动，全部陷入瘫痪，同时也影响了砂劳越的整体经济表现，然而一朝被蛇咬，十年怕井绳，布洛克王朝的首任拉者在吸收了此次的教训后，直至他在1868年逝世，由次任拉者查尔斯接任为止，都不敢开放门户让大批华裔移民进来。

詹姆士布洛克为了张罗垦荒的人力，曾弃华人转而输入印度人、锡兰和爪哇人，但收效却不尽理想，直至十九世纪末，次任拉者查尔斯励精图治，力谋加速砂劳越的农业发展，不得不再大量引进华裔移民。

不过他倒也不是对所有华族移民都照单全收，而是有系统的从华南地区引进垦殖民，并将他们安排的特定的垦殖区耕作，在这方面他是有作过仔细的考量，严防“华工事件”的再度开演——

诸如他敲定在拉让江流域设置垦场，从福建与广东省引进福州、兴化和广东垦殖民，主要是由于拉让江河宽水深，便于大船的行驶，万一垦场的华裔农民作乱，政府很容易派遣海军展开攻击、切断来自沿岸的鸦片和其他物品的供应线，有望迅速的将动乱镇压下来。

●座落在古晋海唇街对岸，建于1879年的玛格烈特堡垒，现已改为警察博物馆。

●1880年前后的海唇街一瞥。

严禁华社 私会党活动

虽然古晋的华人在石隆门华工事件中，完全没有参与其事，但次任拉者在极力拉拢市区华族领袖的同时，始终对华人存有高度的戒心，他在登基后不久，即1870年时便在所谓的国会里，颁布了具针对性法令，严禁华人社会内部的私会党活动，并明文规定私会党领袖一旦被捕，最高刑法将是死刑，而跟随者则可被判终生监禁。

实际上，自詹姆士调动查尔斯的部队赶回古晋平乱后，他便有计划把这支军团长驻于古晋，甚至把他们的家眷从成邦江迁移过来，于现在的达闽再也一带，划地供他们定居与耕作。

查尔斯登位后，多次在一些场合中，语带恐吓的向在场的华族领袖，表扬这支土著部队和他们族人的英勇善战，似乎在警告古晋的华人切勿轻举妄动，更有一次因为不满华人没有预先申请，便私自进行游神活动，而恫言要把调动炮口轰毁海唇街的华人商铺：

在1878年时，次任拉者查尔斯在古晋海唇街的斜对面，砂劳越河彼岸的一座小山丘上，盖了间以他的妻子，玛格烈王妃的名字命名的炮垒，虽然当时官方的说词是为了保护古晋的安全，才会建此炮垒来拦截可能透过水路进犯的敌人，但当年的很多华人，却相信此堡垒的炮口，随时都可能瞄准对岸的华人社区。

●布洛克王朝的次任拉者查尔士。

恫吓轰掉整个老巴刹 命令华人停止当街游神

1902年，霍乱瘟疫从砂劳越的内地蔓延到古晋，传染病象脱缰野马般迅速散播开来，以致一发不可收拾。

霍乱肆虐，各种耸人听闻的谣言四起，其中包括了指拉者为了修筑道路，意图动用炸弹把大石路一哩半的巨石“巴都肯央”（Batu Kenyang）炸平，而触怒了石头上的精灵，刻意散播瘟疫来惩罚世人的。

就因为瘟神作祟的谣言甚嚣尘上，一时间人心惶惶，于是便有人建议藉着神灵之力来驱赶瘟疫，因此在有心人的策划下，请来了法师当街开坛扶乩，割舌画符作法，随后还坐上刀轿，由善信抬着沿古晋市区游行。

事先未获得照会的拉者在获报后，不禁大发雷霆，马上派遣随从传达即刻停止游神的命令，然而当事者与参与的信众却置之不理，如此一来更把拉者激得暴跳如雷，紧急召见几位华社领袖，脸色铁青的向他们下达严厉警告，恫言若不即刻停止游神，解散游行的群众，将把玛格烈堡的炮口对准海唇街，轰掉整个老巴刹。

那几位华人领袖见拉者态度坚硬，担心查尔斯会真的把心一横，就下令炮轰海唇街，届时便生灵涂炭了，因此片刻不敢逗留的既赶往阻止游神队伍继续前进，而总算消除了老巴刹的另一场劫数。

从拉者制定对付私会党，以及不惜要炮轰海唇街的店铺，力阻华人当街游神的连串行动，显见布洛克王朝经华工事件后，对华人社会的一举一动，都是蹦紧着神经线在严密的监视着。

刘善邦和跟随他起义的华工，在布洛克王朝到英殖民地时代，都被视为纠众作乱的匪帮，直至上世纪九十年代才获得平反，被追认为建国前的反殖英雄，他的肖像也在较后时，与达雅民族英雄林达等，并列于古晋博物公园的英雄纪念碑上。

●1900年，华人游神队伍经过海唇街的档案图片，早年的游神盛会大多是在白天进行。

●华工起义事件获得平反后，刘善邦的肖像也为位列于博物院公园的民族英雄纪念碑上。