孔圣人这辈子都干了些什么？

孔子的简历

孔子，这是大家都知道的人物。历代的反动统治者吹捧他，称他做孔圣人；五四运动时期提出打倒孔家店的战士，叫他孔老二。

孔子名丘，字仲尼。祖先本是宋国贵族，属殷王朝的后代，他自己曾表明说“而丘也，殷人也”。到他父亲鄹（同音“邹”）叔纥做了鲁国大夫，才为鲁国人。孔子生于公元前551年，死于公元前479年。

孔子的家庭到他手里已经没落，所以在他年轻的时候，做

过些当时被认为下贱的事，帮人家记过账，又管理过仓库和看管过牛羊。

后来孔子在鲁国做官，直到五十二岁时才做了鲁国的司寇（官名，管治“盗贼”，相当于后来的司法部长），代理宰相的职务，但得意的时间并不长，三个月便下了台，死的时候七十三岁。

杀少正卯和“堕三都”

孔子做鲁国的司寇，所作所为，就好象周公旦，又严厉，又毒辣。他上台刚只有七天，便把鲁国的一位革新派人士少正卯杀了。

孔子是怎样宣布少正卯的罪状的呢？他说：下面五条，只要犯有其中一条的人，就应该处死。

一、了解事物变化，铤而走险的；

二、不依奴隶制的正道行事，固执地走所谓革新之路的；

三、把他的所谓革新道理说得头头是道的；

四、对奴隶制统治中所产生的一些腐朽不稳的现象，知道得非常之多的；

五、把反奴隶制的道理说得义正辞严似的。

孔子说：现在少正卯对这五条都犯了，所以非杀不可。他根据这五条定少正卯的罪案，那就是：

一、聚众结社；

二、鼓吹邪说；

三、淆乱是非。

在这三大罪名之下，就把少正卯的性命结果了。

可见孔老二这家伙对付当时的进步人士是怎样的不留情的。

从做鲁司寇下台不久，他又做了件自命得意的事。

当时鲁国的新兴力量，如孟孙、叔孙和季孙这王家大夫，他们不仅掌握鲁国实际的权力，又各自建筑有都城。

孟孙建筑有成都，叔孙建筑有郈（同音“后”）都，季孙建筑有费都。

都城，在奴隶制社会里，不是谁都可以随便建造的，那时正和古代欧洲希腊雅典的所谓城市国家一样，多一都城即等于多一国家。现在孟孙、叔孙和季孙都各自有了都城，那不等于他们都各自有了国家，和鲁国对抗吗？

孔老二老早就对这事感到不舒服，等着找机会把它解决。于是暗中唆使他的学生子路，堕毁了叔孙氏的邱都和季孙氏的费都，只有盂孙氏的成都，大概防守得相当坚固吧，没有给堕毁掉。

为新兴势力所不满

后来，孔子到了卫国。他在卫国住了五年，其间虽几次请人推荐，想得到卫君的重用，但是没有达到目的。

于是他想到陈国去。

不料经过宋国时，他又不识相地和他的学生在一棵大树下面练习礼节。宋国司马桓（同音“颓”）本来就不满意孔子这一套， 现在听说他来到一棵大树下练习什么礼节，便叫人把大树砍掉， 孔老二就吓得赶快跑了。

到了陈国，又弄得非常狼狈，不仅各方面的人都不理他，并且连饭也不给他和他的学生们吃，使得他们饿了好几天的肚子。

后来只好打定主意，经卫国回到鲁国。

当走过卫国时，他又野心勃勃起来，打算拿一套正名分的办法去主持卫国的朝政，大概是受到卫国进步力量的抨击，结果又未得逞。

最后的企图

孔子周游列国后，政治上虽然到处碰壁，但他还是不甘心奴隶制就这样没落下去，总想千方百计把这一旧的社会制度维护住。

他的方针，就是——

天天讲究正名分，

天天讲究习礼仪。

他想这样把西周奴隶制所分的等级恢复和固定下来，使奴隶主总是奴隶主，奴隶总是奴隶，永远不变。

孔子的反动思想和他日常的表现，当时已经受到人民批评。比如：

长沮（jū同音“居”）、桀溺和守门的、背筐的人，都骂他不识时务，时势已经不可挽回了，偏要这样蛮干。

还有一位耘田的老人，骂得更中要害，说他四肢既不劳动，五谷也分不清楚。这是说孔子是个不劳而获的寄生虫。

有一次，郑国发生奴隶暴动，奴隶们进攻郑国的禁地——萑（同音“环”）苻，结果被反动奴隶主的武装镇压下去了。

孔子听到了，高兴地说：“好呀！对待奴隶宽了，奴隶就要造反；现在这样严厉处置，真是好呀！”

孔子回到鲁国。忽然听到齐国的陈成子把齐简公杀了，他马上走去告诉鲁君说：“这是怎么样的‘犯上作乱’呀！你赶快出兵去讨伐吧！”

鲁君大概是估计自己的力量不够，尽管孔子这样讨好，也没有理睬他。

碰了这么一个钉子，孔子当然不舒服。

于是他采取消极的办法，用他那套守旧的反动观点，把历史上留下的典籍编制一番，还编订了一部正名分的《春秋》。他想， 这样一来，许多他所认为的“乱臣贼子”（实际上是当时的新兴势力），就不敢乱动了，就得上是上，下是下，规规矩矩的。

他还招收了许多学生，把他的一套反动主张讲给学生们听， 叫学生跟着他跑，依照他所讲的去努力干。

孔子一生的主要事迹，大概就是这样。

（1972年杨荣国著《反动阶级的“圣人”——孔子》）