畸形政绩观与私有制

人世间的万事万物，都有其根。根正则苗直，根歪则树斜，政绩观也是一样的。新年伊始，我们党便反复告诫干部要树立正确政绩观。那么，什么是正确政绩观?就是为人民造福，为子孙谋利，求长远之功，做实在之事。那么什么是畸形政绩观?就是为自己树碑，为升官铺路，求一时之名，搞表面文章。这两种政绩观的斗争，表面上看是思想方法问题，深究起来，却与一个根本性的东西紧密相连——那就是私有制。

私有制是什么?是人类社会发展到一定阶段的产物，是少数人占有生产资料，并剥削多数人的劳动成果的制度。自原始公社解体以来，几千年的人类文明史，说到底，就是一部私有制产生、发展、走向顶峰、又走向灭亡的历史。在私有制的生产关系下，人们的生产活动，从根本上说，不是为了满足社会需要，而是为了满足私人的利益。在资本主义私有制下，商品交换的原则，渗透到社会生活的方方面面。谁占有得多，谁就有地位，谁积累得快，谁就是英雄。这种观念，反映到政治上，就必然产生一种特殊的政绩观——以个人升迁为中心，以短期效应为目标，以表面光鲜为装扮——这样的政绩观当然是畸形产物。

我们不妨看一看，那些热衷于搞形象工程、政绩工程的人，他们的脑子里到底想的是什么?他们想的是，这个项目建成了，上级能不能看得见?这条路修宽了，媒体能不能报得出?这栋楼盖高了，任期能不能留得名?他们算的不是民生账，而是升官账，他们急的不是群众急难愁盼，而是自己提拔快慢。这种心态，与私有制下那种“我的!我的!都是我的!”的占有欲，何其相似!

私有制的本质，是私人占有。而畸形政绩观的本质，是私人占有欲在政治领域的延伸。有的人当了官，就把那个位子当成自己的私产，把地方的资源当成自己的家当，把任期的功劳当成自己的资本。他们搞建设，不是为了这个地方长远发展，而是为了给自己积累政治资本。他们上项目，不是为了群众实实在在的利益，而是为了让上级眼前看得见。这叫什么?这就叫以权谋私——谋的不一定是钱财，但一定有名声，谋的不一定是物质，但一定有政治资本。这种政治名声、政治资本，是可以兑换成更高官职、更大权力的。于是，恶性循环就形成了：为了升官，必须搞政绩，为了搞政绩，必须上项目，为了上项目，必须花钱，为了花钱，必须借钱。但借了钱，就得有人还——谁来还?后来者还，老百姓还。这不就是寅吃卯粮、击鼓传花吗?这不就是把人民的、公家的地盘当成了私人的产业吗?

从认识论上讲，这种畸形政绩观，根子也在私有观念上。私有观念最大的特点，就是把局部当成全局，把眼前当成长远，把自己当成中心。有了这种观念，看问题就片面，办事情就偏激。明明这个地方不适合搞大工业，偏要搞。明明这个项目没有效益，偏要上。明明这个规划不切实际，偏要推。为什么?因为搞大工业，可以显示魄力。上大项目，可以显示能力。推大规划，可以显示眼光。但是过度开发，盲目建设，造成环境污染、项目烂尾、财政危机后，这个地方以后怎么办，这个项目以后怎么养，这个规划以后怎么调?对不起，那是后任的事，是别人的事，是群众的事，与我无关!

从历史角度看，私有制越是发展，这种畸形政绩观就越是泛滥。原始社会，能吃饱不饿死就不错了，大家自然共同劳动，共同分配，共同求生，在私有财产产生之前，自然也不会产生政绩这个概念。到了封建社会，地主阶级占有土地，他们做官，是为了光宗耀祖、封妻荫子。而那些所谓的“清官”、“好官”，总体上，也不过是在维护地主阶级整体利益、调节阶级矛盾罢了。到了资本主义社会，私有制发展到了顶峰，一切都被商品化了，而政绩，自然也成了商品——可以用来交换官职，可以用来博取名声，可以用来捞取资本。但是，且看西方资本主义社会的那些政客们，他们在竞选时许下的诺言，上台后兑现了几条?那些为了选票搞的工程，建成后究竟有多大用处?说到底，资本主义制度下的政绩观，本质上就是选票观、金钱观、利益观。

我们共产党人，当然是以消灭私有制、建立公有制为己任的。我们的宗旨，是全心全意为人民服务。我们的政绩观，当然也必须是、也只能是为人民造福。什么是为人民造福?就是群众需要什么，我们就应该干什么，群众盼什么，我们就要做什么。一切为了人民，而不是为了少数干部个人利益去搞工程，去树政绩。毛主席说过：“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。”这些看似细小的事情，才是真正的政绩。帮助群众解决了吃饭问题，是政绩;帮助群众解决了住房问题，是政绩;帮助群众解决了看病问题，是政绩;帮助群众解决劳资问题，也是政绩。这些政绩，也许不像高楼大厦那样显眼，也许不像宽阔马路那样气派，但它们是实实在在的，是群众天天需要的，是共产党人应该做的。

当然，我们不是说不要搞建设，不要上项目，不要搞规划。我们要搞，但要搞那些真正对群众有利的、经得起历史检验的、符合客观规律的。怎么判断是否对群众有利?让群众说话。群众说好，就是好;群众说不好，就是不好。怎么判断是否经得起历史检验?让时间说话。过十年、二十年回头看，如果这个工程还在发挥作用，如果这个项目还在造福百姓，如果这个规划还没有落后，那就是真政绩。怎么判断是否符合客观规律?让社会实践说话。社会实践是检验真理的唯一标准，也是检验政绩的标准。凡是违背客观规律硬搞起来的，迟早要垮掉;凡是脱离实际硬撑起来的，迟早要倒掉;凡是违反了公有制原则，违反了劳动者阶级根本利益的，或许三十年前人人说好，可是三十年后你再看呢?

因此，从更深层次看，要真正解决畸形政绩观问题，就必须坚持和发展公有制，才能逐步消除私有观念产生的土壤。公有制条件下，生产资料归全体人民所有，生产的目的是满足社会需要，而不是满足私人利益。这种经济基础，必然要求上层建筑与之相适应，必然要求干部树立正确的政绩观。

归根结底，畸形政绩观与私有制的本质联系，就在于一个“私”字。私有制讲私利，畸形政绩观谋私名。私利与私名，本质上是一回事。要破除畸形政绩观，就必须破除这个“私”字，就必须立起这个“公”字。共产党人是立党为公、执政为民的。共产党人是要消灭私有制的。公字当头，私字靠边，政绩观自然就正了。私字当头，公字靠边，政绩观必然也就歪了。但是，历史终究是由人民书写的，政绩的好坏，最终也要由人民来评判。那些想通过搞畸形政绩来留名的人，到头来往往留不下好名。而那些勤勤恳恳为群众办实事的人，那些为消灭私有制付出一生心血的人，那些为实现共产主义而奋斗终身的人，也许当时不为人所理解，但终究会被人民所记住。

公者千古，私者一时，这就是历史的辩证法。