郝贵生：“实事求是”为什么要在“马克思列宁主义一般原理指导下”？

郝贵生：“实事求是”为什么要在“马克思列宁主义一般原理指导下”?

笔者前两天刚写完一篇《再谈毛主席的“实事求是”思想》（点击标题阅读） ，发表后总感觉意犹未尽。今再继续谈对毛主席这一思想的理解。上文中提到毛主席“实事求是”思想包括三方面内容。一是强调调查研究，详细占有客观资料。二是强调“‘求’就是我们去研究，找出周围事物、现象的内部联系、实质和规律性来。三是要在“马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”那么可能有些同志会提出一个问题：“实事求是”既然是强调精神对物质、主观对客观的正确反映，那尽量收集全面的客观资料、再加上“去粗取精、去伪存真，由此及彼，由表及里”，分析、综合这两个方面不就可以了吗?为什么毛主席还要加上第三点“在马克思列宁主义一般原理指导下”呢?这里讲的“马克思列宁主义一般原理”已经是前人主观的认识。认识过程中加上“主观认识”，那么“实事求是”还能达到对事物“客观真理”的认识吗?据笔者所看到的报刊、杂志、媒体和网络上谈“实事求是”思想及应用时，基本或根本不提毛主席的这一重要思想。实际上就是自觉不自觉地抛弃“马克思列宁主义一般原理的指导”。导致他们“实事求是”口号喊得震天响，实际上根本做不到”实事求是”。什么原因呢?笔者认为，就是不懂得毛主席这里所说的，做到“实事求是”就必须“在马克思列宁主义一般原理指导下”。今天拙文就详细地阐发毛主席这一思想。

一、“实事求是”要在“马克思主义列宁一般原理指导下”的理论依据

1、马克思主义的认识论是能动的反映论要求认识过程中必须有科学理论的指导

“实事求是”认识事物实质是认识客观事物本来面目的过程。马克思主义之前的认识论有唯心主义的认识论即从思想、感觉到物的认识路线，也就是先验论。还有唯物主义的认识路线即从物到感觉到思想的认识路线，也就是反映论。马克思主义以往的所有唯物论都是反映论，但这种反映论是直观的、机械的、被动的反映论，它只反映现象，而不反映本质和内在规律性的东西。马克思主义的认识论是实践论。实践是人们能动地认识和改造世界的物质性过程。这种“能动性”的显著特征一是说反映者的头脑不是一块纯粹的白板，而是多多少少储存了一些知识，反映的过程是头脑中已有的知识与获取的新的感性知识碰撞的过程。二是说，反映者的世界观、历史观决定反映者能否全面、真实地感性材料和能否上升到理性认识。世界观、历史观有唯物史观与唯心史观的对立、辩证法与形而上学的对立。认识客观事物要么是唯心主义、形而上学的思维方式，要么是唯物主义与辩证法的思维方式。马克思主义者要做到“实事求是”认识真理，就必须有科学的世界观、历史观、方法论即唯物史观和唯物辩证法的思维方式的指导，否则一是不能全面、真实获取感性材料，二是不能够由感性认识上升到理性认识。这就是毛主席所说的“实事求是”为什么要“在马克思列宁主义一般原理指导下”的理论根源。

2、任何事物都是个别与一般的统一要求在认识新的“个别”时，必须以前人的“一般”为指导。

唯物辩证法认为，任何事物都是个别与一般的统一。认识事物的过程实际是从个别到一般再到个别的过程。列宁说，辩证法就是马克思主义的认识论。任何客观事实都是“个别”，但人们真正认识这个“个别”，必须要在前人认识事物“一般”的基础上，与这个新的“个别”的现象、外部特征、因素发生关系、作用，由此才能够真正把握这个新的“个别”的内在本质、实质，抽象出新的“一般”，再指导新的“个别”。从唯物辩证法的角度理解认识的过程就是“个别—一般—个别—一般……循环往复，以至无穷。没有一般指导的个别，永远是个别，也提炼不出新的一般。这就是要求“实事求是”认识“个别”时，必须有“一般”指导，否则对这个“个别”的认识永远是肤浅的、现象的、表面的认识。但这个“一般”必须是实践检验了的客观真理。“马克思列宁主义一般原理”是马克思恩格斯列宁从实践中概括出来并经无产阶级革命实践检验了的客观真理。这就是“实事求是”必须有“马克思列宁主义一般原理指导”的辩证法的理论根源。

二、马克思、恩格斯、列宁的“实事求是”就是在研究现实基础上注重科学理论的应用

1、空想社会主义不能认识资本主义的本质理论上的根源就是没有唯物史观和唯物辩证法的指导

资本主义从1640年英国资产阶级革命以后，到19世纪上半叶经历了200多年的历史，取得了极其突出伟大的成就。如《共产党宣言》中所说，它所创造的生产力比以往任何历史时期的总和都要大，但却出现严重的经济危机和阶级矛盾的尖锐化。空想社会主义的代表人物傅立叶、圣西门、欧文都发现和收集了资本主义发展的客观现状。资产阶级依据资产阶级理论家的理性原则给与“资本主义”全盘的肯定。而空想社会主义却给与全盘的否定。他们都没有做到对资本主义的“实事求是”的认识，根本原因就在于他们的世界观、历史观都是唯心主义、形而上学的。这一事实再次证明，没有科学的理论指导，是不能正确认识“资本主义”的本质特征，也就找不到无产阶级真正的解放道路。

2、马克思、恩格斯、列宁真正做到了对资本主义的“实事求是”的认识，理论上的原因就是以唯物史观和唯物辩证法为指导

马克思的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条强调哲学的根本功能、价值就是“改变世界”，但“改变世界”的前提是“实事求是”地认识世界。那么如何“实事求是”认识世界，也需要科学的世界观、历史观的指导。所以《共产党宣言》的第一章就是“实事求是”认识资本主义。这一章的阐述除依靠资本主义经济、文化、政治的发展现实特别是工人阶级阶级斗争的大量客观事实的发展，还有一个根本的原因，就是依靠《宣言》之前马克思恩格斯创立的唯物史观和唯物辩证法思想，如社会基本矛盾、阶级斗争、群众史观、唯物辩证法的发展观、对立统一规律等。没有唯物史观和唯物辩证法的指导，就没有“两个必然”这样一个实事求是的客观结论。没有第一章的客观结论，就没有第二章的共产党的阶级性、消灭私有制、两个决裂、人的自由全面发展等思想。希望读者同志们认真读读恩格斯1845年发表的《英国工人阶级状况》一书。恩格斯自己说，他研究工人阶级状况是要为社会主义运动提供一个真正的唯物主义基础和出发点，为此他用21个月时间全方位地调查掌握了当时英国的经济和工人阶级斗争的客观状况。但如何理顺和上升到理论高度，必须有科学的世界观和思维方法的指导。恩格斯就借助于他年轻时接受的黑格尔的辩证法，但不是唯心主义辩证法，而是加以改造的唯物主义辩证法整理他掌握的全部感性资料。笔者早在1995年所写的《恩格斯对无产阶级主体作用的揭示》一文就解剖了恩格斯如何运用唯物辩证法思想整理和分析这些感性资料的，特别是他如何运用历史发展、透过现象看本质、矛盾分析、从个别到一般等等方法的。(详见《马克思主义研究论丛》1995年第18辑第175—205页)恩格斯特别感谢黑格尔辩证法思想对他的积极影响。正如他晚年在《社会主义从空想到科学的发展》德文版《序言》中说，科学社会主义本质上保存着自觉辩证法传统的德国的产物，“只有借助于辩证法才有可能。”这是恩格斯与马克思共同创立马克思主义理论过程中的内心的真实感受。马克思也正是依靠唯物史观和唯物辩证法理论在进一步掌握大量资本主义经济现象、事实基础上，才有《资本论》这篇宏篇巨著的产生。列宁也是依靠唯物史观和唯物辩证法研究俄国资本主义发展现状和资本主义发展到帝国主义阶段的经济、政治、文化，才写成了《俄国资本主义的发展》和《帝国主义是资本主义的最高阶段》等实事求是的著作。

三、毛主席一生的理论与实践活动就是在极其重视现实研究基础上，也非常重视“马克思列宁主义一般原理的指导”

1、毛主席民主革命时期的一系列关于中国国情、中国革命性质、战争等基本问题的实事求是的著作、结论是“马克思列宁主义一般原理指导下”的产物。

笔者在上一篇《再谈毛主席“实事求是”思想》一文中已经详细阐发了毛主席重视和研究“实事求是”的重要思想。这一点大家都知道，毛主席是最重视研究现状、调查研究的。但重视调查研究、收集现实资料，不等于就做到“实事求是”。所以毛主席一开始他的理论生涯和实践活动，不仅特别重视研究中国现状，收集大量关于中国国情现状的资料，强调实践第一的观点，同时他还特别强调马克思主义一般原理的指导，强调阶级立场和阶级分析，《中国社会各阶级的分析》就是最早运用阶级分析、矛盾分析的方法认识中国国情的典范性著作。他在古田会议决议中，还特别强调“教育党员用马克思列宁主义的方法去做政治形势的分析和阶级势力的估量。”

毛主席在《湖南农民运动考察报告》《中国红色政权为什么能够存在?》《井冈山的斗争》《中国革命和中国共产党》等一系列著作都是在大量事实资料的基础上，始终运用唯物史观和唯物辩证法的一系列基本原理分析和指导的结果。如《中国革命战争中的战略战术问题》一文就直截了当地提出，任何一个指导战争的人都不能不研究战争的规律，任何一个指导革命战争的人都不能不研究革命战争的规律，任何一个指导中国革命战争的人都不能不研究中国革命战争的规律。这段论述是典型的唯物辩证法一般与个别关系在认识战争问题上科学方法。这在人类战争史和战争理论上，没有任何一个人做到，只有毛主席做到了。毛主席的这篇著作与《论持久战》难道不是毛主席“实事求是”认识战争问题的最深刻、最精彩的论述吗?根本原因就是毛主席亲身参加了波澜壮阔的中国革命战争，通晓世界历史和现实中许多战争的实例，尤其是他对唯物史观和唯物辩证法的精通和熟练应用，从而指导革命战争实践。我们党内就熟知中国国情这部大书的人没有人能够比得上毛主席，就精通马克思列宁主义一般理论并熟练应用于实践、解剖现实问题的人，党内也没有人能够比得上毛主席。

2、毛主席的晚年理论也是“实事求是”的典范产物

毛主席的民主革命理论全党都公认是“实事求是”的产物。但毛主席的社会主义革命社会主义建设理论，或者说他的晚年理论同样也是“实事求是”的产物。主要有两个原因

一是他收集了大量的历史和现实的感性资料。包括中国历史上李自成现象、水浒现象，建国后出现的部分干部如刘青山、张子善腐化堕落现象、意识形态领域里尖锐激烈的阶级斗争的客观事实，党内干部的走资本主义道路的错误倾向及错误言论，也包括苏联已经出现的严重的资本主义复辟的客观事实(详见《九评》)。

二是他始终站在无产阶级和绝大多数人民群众的立场上，运用唯物史观和辩证法理论对获得的大量感性材料“去粗取精，去伪存真、由此及彼，由表及里”。这方面的事例太多了，笔者仅举几例：

其一，毛主席进北京之前，为什么强调不能做李自成?李自成是个历史人物，是个别。毛主席没有把李自成只是看作个别，也看作一般。运用个别与一般的关系指出，李自成的“一般”就是革命者掌握权力后有可能会蜕化变质。农民起义如此，共产党领导的革命也可能发生这种现象。

其二，提出阐发两种敌人和两种炮弹的理论。毛主席的晚年理论提出阐发从党的七届二中全会就开始了。他把敌人区分为拿枪的敌人和不拿枪的敌人，把敌人的炮弹区分为有形的钢铁炮弹和无形的糖衣炮弹。这就是马克思主义的阶级斗争理论和对立统一规律的具体应用。

其三，对马克思主义阶级和阶级斗争含义的深化和发展。列宁关于“阶级”的定义中只是从经济关系角度阐发的。但毛主席认为，作为经济关系的“阶级”被消灭之后，其剥削阶级的思想意识并没有被消灭，它如同列宁所说的，其埋在棺材里的尸首的腐臭味道还会腐蚀新的社会。这就是意识形态领域的阶级斗争。所以毛主席一而再再而三地反复强调，社会主义和资本主义在意识形态领域里的阶级斗争谁战胜谁的问题还没有根本解决，还会影响到经济、政治、文化等各个领域，不仅小生产者，而且领导干部、知识分子和工人都可能产生新的资产阶级分子。那种断定生产资料的社会主义改造完成之后，阶级和阶级斗争已经不存在的观点是完全错误的。

其四，存在资本主义复辟的危险性。社会主义社会建立之后，还存在不存在政权丧失的可能性，存在不存在资本主义复辟的危险性?毛主席不仅依靠历史上资产阶级革命之后封建主义复辟的客观事实，而且依靠唯物辩证法的发展是前进性和曲折性统一性思想，结合社会主义进程中的许多事实，断定资本主义存在复辟的危险性和可能性。所以他在1962年八届十中全会上，反复向全党指出，“被推翻的反动统治阶级不甘心于灭亡，他们总是企图复辟。同时，社会上还存在着资产阶级的影响和旧社会的习惯势力，存在着一部分小生产者的自发的资本主义倾向，因此，在人民中，还有一些没有受到社会主义改造的人，他们人数不多，只占人口的百分之几，但一有机会，就企图离开社会主义道路，走资本主义道路。在这些情况下，阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。”

其五，阐发党内产生新的资产阶级和党内走资本主义道路的当权派的论断。社会主义存在资本主义复辟的危险性主要来自哪里?固然原因是多方面的，但毛主席依据大量事实和主要矛盾、矛盾的主要方面原理分析，最主要的原因来自党内。党内已经从个别的蜕化变质分子、贪污腐败分子形成一个利用权力剥夺劳动者利益的既得利益集团和自觉不自觉地走资本主义道路的当权派。这一思想无疑是毛主席晚年理论的最主要思想，是回答谁是我们的敌人谁是我们的朋友的革命的首要问题，也是之所以要“继续革命”最重要的客观依据。

那些反对毛主席晚年理论的人认为，毛主席主要论点“既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误的。”但是他们一是不能驳倒毛主席理论中所依据的极其之多的历史、国际国内的客观事实，更驳不倒毛主席的“实事求是”所依据的“马克思列宁主义一般原理”，如对立统一规律、阶级斗争和无产阶级专政理论等。只是依据他们主观唯心主义和形而上学的思维方式主观断定毛主席晚年理论是“完全错误”的。这种完全离开“马克思列宁主义一般原理的指导”去反驳和批判毛主席的晚年理论不可能是正确的。

3、“实事求是”强调“马克思列宁主义一般原理指导”与本本主义、教条主义的根本区别

也许有同志说，毛主席也特别反对本本主义、教条主义。他这方面的著作、论述也极其之多，他在根据地及长征期间反对博古、李德等人就竭力反对他们机械地不顾中国国情照搬马克思书本上和苏联革命经验。这里强调“马克思列宁主义一般原理的指导”是否会重蹈本本主义与教条主义的老路?某些人否定毛主席的晚年理论就认为毛主席对社会主义的认识就是本本主义、教条主义的产物。这不仅是对本本主义、教条主义实质的错误认识，也是对毛主席晚年理论的歪曲和污蔑。

笔者认为，毛主席强调实事求是要在“马克思列宁主义一般原理指导”与教条主义、本本主义有根本区别。前者的大前提是调查研究、掌握客观、真实、全面的事实资料进行理论分析。没有这个大前提，何谈马克思主义原理指导?后者的大前提是不调查研究，仅凭主观想象，或依靠简单片面现象机械地应用马克思主义一般原理。毛主席反对的是后者，而绝对不是在调查研究基础上的应用马克思主义一般原理的指导。

毛主席的晚年理论最重要的是事实依据。他是依据历史资料，中国和原苏联大量小生产者产生资本主义和干部队伍腐化变质的极其之多的确凿的客观事实基础上，运用马克思主义一般原理指导分析的结果。这两个条件缺一不可。那些反对毛主席晚年理论的人一是不调查研究、不掌握大量客观事实，二就是在事实资料面前，立场没有站在人民一边，不会运用马克思主义的阶级斗争和唯物辩证法原理分析、认识这些客观事实。他们的世界观、历史观、方法论都是错误的。他们把毛主席晚年理论污蔑本本主义、教条主义实际是掩盖他们自身马克思主义理论水平的低下和对中国国情的无知，是在反对本本主义、教条主义的幌子下推行他们的修正主义理论。

四、强调“实事求是”必须“在马克思列宁主义一般原理的指导下”的理论和现实意义

1、真正认识和把握毛主席“实事求是”的科学含义

“实事求是”是近几十年来官方喊的最响亮的毛泽东思想的口号、“灵魂”“精髓”，但笔者几十年来一直关注某些权力者和官方媒体对这一概念的理解和运用，甚至用“实事求是”的简称《求是》取代《红旗》杂志，但这并不真正说明他们理解毛主席的“实事求是”思想。他们只关注“实事求是”中的所谓片面的肤浅的事实、现象、主观经验，而从不关注如何运用马克思主义的立场、观点、方法解剖、分析、概括、总结、提炼这些客观存在的事实、现象，甚至用个人的主观的经验取代客观事实、现象。且把他们如此获得的所谓结论冠之为“实事求是”。同时他们也不懂得“实事求是”在马克思主义全部理论中的理论地位。笔者多次撰文，“实事求是”是共产党人的思想路线，确实极其重要，但不是政治路线，它是为政治路线服务的。共产党人的政治路线是消灭私有制、消灭阶级、实现共产主义。离开政治路线的思想路线，而且是歪曲了的离开马克思主义指导的思想路线，那不是坚持马克思主义，而是反马克思主义。

2、全党、全社会必须开展一场马克思列宁主义毛泽东思想的学习运动。

毛主席多次强调指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，在马克思列宁主义毛泽东思想指导下研究社会现实问题，形成正确的思想政治路线。毛主席说，思想政治上的路线正确与否是决定一切的。当代中国存在的问题太多了，其中一个最重要的问题就是全党、全社会的马克思列宁主义的理论水平急剧下降，用没有实践检验过的这理论那理论取代马克思列宁主义毛泽东思想。许多领导干部对马克思主义的基本常识尤其是阶级斗争的理论、唯物辩证法原理都不懂，何谈运用马克思主义立场、观点、方法分析认识问题呢?毛主席晚年多次语重心长地说：“我党真懂马列的不多”“认真看书学习，弄通马克思主义。“要教育干部懂得一些马列主义，懂得多一些更好。就是说，要搞马列主义，不搞修正主义。”“不要上号称懂得马克思，而实际上不懂马克思那样一些人的当。”但近些年来，一些共产党人丧失了远大理想和马克思主义的信念，他们不仅不读马列书，而且跟着国内外敌对势力或是公开反对、批判之，或是歪曲修正马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理，或是借口国情的特殊性和时代的变化，以“与时俱进”为由，把马克思主义基本原理看作过时的不适合中国国情的理论。如对马克思主义的“阶级斗争”“无产阶级专政”“消灭私有制”等理论的态度。还有一些权力者，虽然也在使用“马克思主义”“社会主义”“共产主义”“政治”“政党”“资本”等马克思主义的概念，但却抽掉“阶级斗争”的灵魂，变为抽象的资产阶级可以接受的东西。相当一些所谓学者、教授打着学术研究的幌子，直接或间接批判马克思主义，贩卖他们从西方资产阶级学者那里趸来的早被马克思恩格斯批判的资产阶级理论。毛主席的学习理论中强调“理论联系实际”，首先是强调完整、准确、深刻地学习理论。如果对于马克思主义的基本理论一知半解、理解上的片面性、肤浅性，如此怎么能够应用于现实做到“实事求是”呢?近些年来，许多权力者和学者把“阶级斗争”理论排除于马克思主义理论体系之外，谈“阶级斗争”色变，谈“消灭私有制”色变，如此怎么能够科学说明解释国内外尖锐复杂的社会主义和资本主义根本对立的阶级斗争的客观事实呢?因此如此肤浅、低下的马克思主义理论水平，如何做到“实事求是”呢?根本做不到“事实求是”，做不到对中国当今社会现实的客观分析和判断，谈何实现共产党人的初心、使命呢?

3、加强调查研究，努力学会运用“马克思列宁主义一般原理”分析当今极其严重的社会问题

党中央近些年来也强调实事求是，强调调查研究，这是正确的，确实应该对当代中国的经济、政治、文化、农村、城市、教育各个领域各个层次进行全方位的调查研究。在掌握大量事实和感性材料基础上运用马克思主义的观点进行深层次的理性分析。大家都知道中国当今腐败现象愈演愈烈，党中央也不断揭露和批判。几乎每年年初，中纪委都制作反腐电视片在中央电视总台播发 。但笔者总感觉，反腐总停留在现象上。不能真正运用马克思主义立场、观点、方法认识腐败和反腐败的实质、根源及克服的根本途径。如腐败的实质究竟是什么?电视片中总是运用西方思想家的“权力制衡”解读之，而不能用马克思主义的阶级斗争理论分析之，探寻根源和克服的途径，而只是强调要依靠权力制衡、权力监督，“把权力关进笼子里”。这完全是背离马克思主义的错误的理论。再有中国当今的教育、医疗、住房市场化现象也极其严重。笔者基本看不到官方运用马克思主义立场、观点、方法深入解剖和分析的有理论水平的好文章。笔者建议，全党各级领导、宣传、媒体、纪检部门、各级党校、大学的马克思主义学院都应该学习和应用马克思主义立场、观点、方法写出一系列的高质量、高水平的理论联系现实的文章，不仅为党的思想理论建设做贡献，更重要的是有利于全党各级领导干部、共产党员自身的马克思列宁主义毛泽东思想的素质、能力的提高，促进我们党真正实现消灭私有制、消灭阶级、实现共产主义的最终目标。

4、坚持“马克思列宁主义一般原理的指导”必须真正坚持马克思主义的“实践是检验真理的根本标准、最终标准”

党章和宪法明确指出，我们党的思想路线就是要坚持实事求是和实践是检验真理的标准思想。但对真理标准思想要做马克思主义的解读。一是不能把“实践”解读为个人的主观感受、经验和外在现象，而是人民群众的生产斗争、阶级斗争和科学实验的整体过程。二是必须站在无产阶级和人民群众的立场上，而不是站在资产阶级、小资产阶级和个人主义的立场上，是运用唯物辩证法，而不是唯心主义形而上学看待实践过程和结果。中国近几十年来社会发展确实发生了极其巨大的变化。在经济建设方面取得了巨大成就，但另一方面、社会腐败、两极分化、社会风气、道德、文化、教育等方面的问题积重难返。坚持“实事求是”的一个重要方面就是如何运用马克思主义的实践标准思想检验和评价毛主席的晚年理论。毛主席的晚年理论究竟是“严重错误”，还是毛泽东思想的闪光点、精华和马克思主义发展的里程碑？党内和社会上分歧仍然很大。共产党人不能回避这种争论。如果还固守那个《决议》，从本本出发，而不从客观的事实出发，还是坚持“马克思主义的实践标准”吗?这个话题非常大，这里点到为止。

毛主席的“实事求是”的话题和内容太多了，笔者今后还要就这一问题谈个人的学习体会，也希望各位网友对拙文的观点提出批评指正，在对“实事求是”的研究和应用上来一个竞赛，努力为促进全党的“实事求是”作风的转变作出应有的贡献!

2026年2月28日