“理性崇拜”的深层逻辑：为何说毛泽东是“亘古第一人”？

在今天的思想舆论场中，总有那么一些被资产阶级自由派思想所俘获的、自作聪明的“启蒙”论者，在面对人民群众，那自发地、发自肺腑地、对毛泽东主席的无限热爱与怀念时，会摆出一副高高在上的、教师爷的姿态，告诫我们说：“不要盲目崇拜伟人”。

这句话，前半句是对的。我们作为坚定的、科学的马克思主义者，当然从来都反对任何形式的、建立在封建迷信和宗教愚昧基础上的、非理性的“盲目崇拜”。但是这些“启蒙”论者们，却永远也无法理解，或者说，是故意不去理解，在人类的情感光谱中，还存在着另一种，更高层次的、也更为坚定的崇拜。那就是，一个被解放了的阶级，对于自己阶级的、最伟大、最英明、最忠诚的领袖，所产生的那种，建立在深刻的理性认识和真挚的阶级情感基础之上的、自觉自愿的、发自灵魂深处的“理性崇拜”。

而中国人民，对毛泽东主席的崇拜，恰恰，就是这后一种。它不是“盲目的”，恰恰相反，它是建立在对历史的、最清晰的认知之上的；它不是“迷信的”，恰恰相反，它是建立在对真理的、最科学的信服之上的。

本文的核心论点是：人民群众对毛主席的这种“理性崇拜”，是完全正当的、必然的、也是无比光荣的。

因为，纵观中国数千年、乃至世界五百年的历史长河，我们，都再也，找不出第二个，能像毛主席这样，在一个国家、一个民族、一个阶级的生死存亡之际，以其最深邃的远见、最宏大的战略、最神奇的武功、最坚韧的风骨、以及最无私的品格，力挽狂澜于既倒，将一个民族，从屈辱的深渊，带向光辉的顶峰的、如此完美的无产阶级革命领袖。本文，将从五个维度，系统地，去阐释，这种“理性崇拜”，其背后，那坚实的、不容置疑的、如同泰山一般稳固的逻辑与情感基础。

一、伟人的“远见”：高瞻远瞩与实事求是的辩证统一

人民对毛主席的信服，首先，是来自于对他那超越了时代、并被历史反复证明为完全正确的、无与伦比的战略远见。这种远见，不是什么“天才”的灵光一现，而是他将马克思主义的唯物辩证法，与中国的具体实际，进行完美结合后，所达到的、科学认识的巅峰。

1.1洞穿历史迷雾的深邃目光

一个政治家，与一个伟大的无产阶级革命领袖的根本区别，就在于其眼光的长短。前者，往往只能看到自己任期内的、眼前的、局部的利益；而毛主席的目光，则总是能够，穿透几十年的历史迷雾，去预见和布局那些，关乎我们党和国家，长远命运的根本性问题。

早在20世纪20年代，当党内的主流，还在迷信苏联“城市中心暴动”的经验时，毛主席，就通过深入的调查研究，得出了“中国的革命，实质上是农民革命”、必须走“农村包围城市”道路的、在当时看来是“离经叛道”、但却被历史证明为唯一正确的伟大论断。

在抗日战争初期，当整个中国，都笼罩在“亡国论”和“速胜论”的迷雾之中时，又是他，以一篇光辉的《论持久战》，科学地预见到了战争的三个阶段和最终的胜利，为全民族，指明了前进的方向。

在建国之初，当我们面临着帝国主义全面的封锁和核讹诈时，又是他力排众议，以巨大的魄力，做出了必须建立我们自己独立的工业体系、必须搞出我们自己的“两弹一星”的、在当时看来是“不可能完成”的、但却保障了我们国家数十年和平与安全的伟大决策。

甚至在他生命的晚年，当苏联的修正主义，还迷惑着许多人的时候，他，又以其最深刻的、也最悲壮的远见，提出了“无产阶级专政下继续革命”的伟大理论，提前地、准确地，预警了一个社会主义国家，在执政之后，其内部，依然存在着“资本主义复辟”的巨大危险。这一论断，在苏联解体之后，被历史，以最惨痛的方式，证明为，是何其地正确与深刻！

这种，总是能比我们普通人，“远看五十年不止”的、并最终，都被历史的发展，所一一验证的、惊人的预见能力，就是我们对他产生“理性崇拜”的、第一个、也是最坚实的逻辑基础。

1.2“实事求是”：一切远见的唯一来源

然而，毛主席的“远见”，绝不是什么“掐指一算”的“玄学”，它有着极其坚实的、唯物主义的方法论来源，那就是，他一生所倡导、并身体力行的“实事求是”。

他的一切伟大论断，都来自于最深入、最扎实的“调查研究”。在他革命的早期，为了搞清楚“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，他写下了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》；在指挥战争的间隙，为了解决革命的哲学思想问题，他写下了《实践论》、《矛盾论》。

“没有调查，就没有发言权”，这句朴素的话，就是他一切“高瞻远瞩”的秘密所在。他的伟大，就在于，他能够将马克思主义的、最普遍的“望远镜”，与对中国社会现实的、最精细的“显微镜”，进行最完美的结合。这，是“理论联系实际”的最高典范。

二、伟人的“全局”：从“万世太平”着眼的宏大战略布局

人民对毛主席的信服，其次，是来自于对他那“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”的、气魄雄浑的、永远立足于全局和根本利益的宏大战略思维。

2.1无产阶级战略家的宏大视野

与那些，只着眼于一城一地之得失的普通战术家、和只着眼于一时选票与利益的资产阶级政客，根本不同，毛主席，作为一个伟大的无产阶级战略家，他思考问题的出发点，永远是全局的、长远的、和根本的。

在国内，他所谋划的是如何，将中国，这个占世界四分之一人口的、落后的农业国，完整地、系统地，带入到一个崭新的、繁荣富强的、独立自主的社会主义现代化国家的行列。

在国际上，他所谋划的是如何，在美苏两霸的夹缝中，纵横捭阖，团结全世界被压迫的“第三世界”国家和人民，去最终地，埋葬帝国主义和霸权主义。

在历史的维度上，他所谋探的更是如何，能够带领中国人民，最终地，跳出中国几千年历史上，那“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的“历史周期率”，并为人类，最终走向一个没有剥削、没有压迫的共产主义社会，去探索一条前人从未走过的道路。

2.2“你打你的，我打我的”：在全局中把握主动

这种宏大的全局观，体现在他革命生涯的每一个具体决策之中。

在军事上，他从不计较一城一地的得失。面对强敌，他敢于“诱敌深入”，敢于放弃延安，其目的，都是为了在运动中，调动敌人，抓住主动权，并最终，在最有利于我的、全局性的战场上，歼灭敌人。

在经济建设上，“大跃进”和“人民公社”，虽然在实践中因为执行问题，出现了严重的失误，但其最初的战略构想，恰恰，就是为了从全局上，去同时解决中国的“工业化”和“农业现代化”这两大难题，并试图去冲击和缩小“三大差别”这一关乎共产主义未来命运的、最根本的战略问题。

在外交上，他所提出的“三个世界的划分”的伟大理论，更是一次对全球战略格局的、最精准的、天才的“顶层设计”。它为中国，在极其险恶的国际环境中，赢得了最广泛的同盟，也为全世界被压迫民族的解放斗争，指明了方向。

这种，永远站在历史和全局的高度，去思考和布局的、王者般的雄才大略，是我们，对他，产生“理性崇拜”的、第二个坚实基础。

三、伟人的“军魂”：“以弱胜强”的人民战争艺术

人民对毛主席的信服，更直接的，是来自于对他那出神入化、战无不胜的、以“以弱胜强”为核心标签的伟大军事才能。他，是人类战争史上，当之无愧的、最伟大的军事理论家和统帅。

3.1“人的因素第一”：无产阶级军事思想的灵魂

毛主席的军事思想，其最核心、也最具有革命性的灵魂，就是，他彻底地，颠覆了和粉碎了，一切剥削阶级军事思想的、那个最根本的迷信——“唯武器论”。

他，以其最光辉的论断，向全世界宣告：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。”

他深刻地指出，战争的力量，最深厚的根源，存在于人民群众之中。一支军队，无论其武器装备多么精良，如果，它是脱离人民、压迫人民的，那么，它就必然，是一支没有灵魂的、不堪一击的军队。而一支军队，无论其武器装备多么落后，只要，它是与人民群众，结成了血肉般的联系、是为人民的利益而战的，那么，它就将获得，战胜一切强大敌人的、最磅礴、最无穷无尽的伟力。

3.2一部“以弱胜强”的战争史诗

毛主席的全部军事生涯，就是对这一伟大真理的、最完美、也最雄辩的演绎。他所指挥的每一场大的战争，几乎都是在敌强我弱的、极其悬殊的物质条件下进行的，但其最终的结果，却无一例外地，都走向了伟大的胜利。

在土地革命战争时期，他以几千人的、衣衫褴褛的工农红军，在井冈山上，点燃了星星之火，并最终，对抗和粉碎了，拥有数百万军队的蒋介石的、一次又一次的疯狂“围剿”。

在抗日战争时期，他以几万人的八路军、新四军为骨干，深入敌后，广泛地，发动群众，开展游击战争，建立抗日根据地，将强大的日本侵略者，拖入了人民战争的汪洋大海。

在解放战争时期，他更是以“小米加步枪”，在短短三年之内，就摧枯拉朽般地，消灭了由美帝国主义，所武装到牙齿的、八百万的国民党反动军队，创造了世界战争史上的奇迹。

在建国之后，无论是雄赳赳、气昂昂地，跨过鸭绿江，与世界头号强敌，在朝鲜战场上，打成平手的抗美援朝；还是，在西南边陲，以雷霆万钧之势，给了狂妄的印度侵略者，以毁灭性打击的对印自卫反击战……

这一系列，看似“不可能完成”的、史诗般的军事胜利，是我们对他，产生“理性崇拜”的、最直接、也最震撼的第三个基础。

四、伟人的“风骨”：压倒一切敌人的革命英雄主义

一个伟大的领袖，不仅仅要有思想和才能，更要有钢铁般的意志和品格。毛主席，以其一生，所展现出的、那种不畏任何艰难困苦、不向任何强大敌人低头的、顶天立地的革命英雄主义风骨，更是令人民，为之倾倒和折服。

4.1在“绝望”中，寻找“希望”

纵观毛主席的革命生涯，他所遭遇的失败、挫折、和险境，是数不胜数的。从大革命的失败，到长征路上的围追堵截；从党内的路线斗争，到建国后，面对整个帝国主义和修正主义阵营的封锁与围堵。

然而，在任何时候，在任何最黑暗、最令人绝望的关头，我们都从未在他的身上，看到过一丝一毫的、悲观、消沉与动摇。恰恰相反，越是在困难的时候，他的革命乐观主义精神，就越是像一团烈火，燃烧得更加旺盛。

在长征路上，在几乎全军覆没的边缘，他，却写下了“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豪迈诗篇。

在延安的窑洞里，面对着数倍于我的、国民党反动派的包围，他，却向全党、全军，发出了“星星之火，可以燎原”的伟大预言。

在面对着拥有原子弹的美帝国主义的战争威胁时，他，更是以气吞山河的魄力，提出了那个让敌人闻风丧胆的伟大论断——“一切反动派，都是纸老虎！”

4.2“敢于斗争，善于斗争”

这种伟大的革命乐观主义，不是盲目的自信，而是建立在科学的世界观和方法论基础之上的、一种大无畏的斗争精神。

“敢于斗争”，是源于，他坚定的无产阶级立场，和对历史发展规律的深刻信念。他坚信，新生事物，必将战胜腐朽事物；革命，必将战胜反动；人民，必将战胜他们的敌人。

“善于斗争”，则是源于，他对唯物辩证法的、炉火纯青的运用。他，总是能够在复杂的矛盾中，抓住主要矛盾；在敌我力量的对比中，找到敌人的弱点；在斗争的艺术上，做到“有理、有利、有节”。

这种，压倒一切敌人、而决不被敌人所屈服的、钢铁般的革命意志和英雄气概，是我们，对他，产生“理性崇拜”的、第四个坚实基础。

五、伟人的“品格”：从“全能巨人”到“人民公仆”的最终回归

最后，也是最重要、最能触动人心的，是毛主席，作为一个达到了人类智慧和权能顶峰的“巨人”，却终其一生，都保持着一个最纯粹、最彻底的“人民公仆”的品格。

5.1一个“全能”的文化巨人

毛主席的伟大，是全方位的。他不仅仅是伟大的政治家和军事家。他同时，还是一位伟大的哲学家，其《实践论》、《矛盾论》，是对马克思主义哲学宝库的、独创性的重大发展。

他是一位伟大的文学家、诗人和书法家，其诗词，气势磅礴、意境高远，其书法，更是龙飞凤舞、自成一体，达到了艺术的巅峰。

他甚至，对自然科学，也充满了浓厚的兴趣和深刻的辩证思考。他是一个，真正意义上的、百科全书式的、人类历史上都罕见的文化巨人。

5.2“全心全意为人民服务”的毕生实践

然而，就是这样一位，集万千伟大于一身的领袖，他却从未有过一丝一毫的居功自傲。他，将自己的一生，都毫无保留地，献给了他所深爱的人民。

他，是历史上，第一个，喊出“人民万岁”的领袖。

他，将“为人民服务”，这五个字，亲手写进了我们党的根本宗旨。

他，身居最高领袖的地位，却终生，过着一种近乎于苦行僧般的、极其简朴的生活。

他的衣服，是打了补丁的；他的饮食，是极其简单的；他一生最大的开销，是用来买书。

他，为了中国人民的解放事业，更是献出了自己的、满门的忠烈。

从他的妻子杨开慧，到他的弟弟毛泽民、毛泽覃，再到他最心爱的儿子毛岸英，都惨烈地，牺牲在了革命的道路上。

一个，拥有着如此伟大的才能，取得了如此伟大的成就，掌握着如此巨大的权力，却，不为自己、不为家人，谋取一丝一毫私利，而是将自己的全部，都奉献给了国家和人民的领袖——这，在整个人类的历史上，请问我们，还能，找出第二个人吗？

结论

综上所述，我们，之所以，如此地怀念和崇拜毛主席，我们的这种崇拜，之所以是“理性的”，而不是“盲目的”，其原因是再清晰不过了。

因为，他，以其伟大的远见，为我们，在历史的迷雾中，指明了前进的方向。

因为，他，以其宏大的全局，为我们，规划了国家富强、民族复兴的蓝图。

因为，他，以其神奇的军魂，为我们，打败了一切强大的内外敌人，赢得了国家的独立与尊严。

因为，他，以其坚韧的风骨，为我们，注入了自强不息、敢于斗争的民族精神。

更因为，他，以其无私的品格，为我们，树立了一座“全心全意为人民服务”的、永恒的道德丰碑。

就连他的敌人，那些最反动的西方政客和将领，在回忆录中都不得不，对他表示出一种敬畏。那么，我们作为被他所解放、被他所教导、被他所守护的中国人民，我们如果不崇拜他，我们还能去崇拜谁呢？

这种崇拜，不是个人迷信，而是对一种伟大精神、一种光辉思想、一种崇高品格的、最深刻的认同。这，是一种发自我们灵魂深处的、自觉自愿的行动。

伟大的毛泽东思想永远指引我们前进！

伟大的毛主席永远活在人民心中！

公者千古！