普方与阿克毛

英国毒贩阿克毛被处决后几天，腾讯网从红网转载了这篇文章，放进了一个叫做“德国人教会我们的四堂课”的专题，原文见http://view.news.qq.com/a/20100102/000001.htm

 

    作者貌似随性地提起了一桩2000年的旧案，热情地讴歌了重视救赎、重视谅解的西方文化，并眉来眼去地表达了自己对这种代表主流方向的价值观的热切向往。不过这项庄舞剑志在沛公的把戏，明眼人都看的出来，本没有必要这么躲躲藏藏、三纸无驴。

    阿克毛被处决，在国内外引起了一场不大不小的风波，可是似乎还没有上升到中西文化冲突的高度。死刑并不是中国文化的代表，重视生命与救赎也不是西方文化的专利。可是碰到这样的事件，总会有人上纲上线。在BBC中文网发起的讨论上，有人就开始说中国的人权怎么怎么样，中国的法制怎么怎么样。可是就算我们的人权和法制有这样那样的问题，可是这和阿克毛的死刑判决有什么关系呢？是不是当初鸦片战争的时候，我们就要欢天喜地地去迎接英国的鸦片船，而不是用武力反抗，才是代表与世界的亲善和接轨呢？清廷和当下的共和国自然不能相提并论，可是在当时已显颓势的清王朝中，好歹还有人能认清鸦片贸易后面英国人的嘴脸，知道对西方说不，而现在有一批文人，却不分青红皂白地认贼作父，拜起了上帝。信上帝不是你的错，在大众传媒上传播基督教文化、否定我们的中国文化就是你的不对了。正如头脑清醒的学者所言，基督教在中国的传播已经越来越明显地体现出文化侵略急先锋的势头，一批拥有话语权的人已经心甘情愿地变成了基督教的吹鼓手，逢人便谈基督教的宽容、仁爱，并把基督教与西方文化等同，进一步与西方世界等同。

    这些人大约是有点选择性健忘症的（虽然在作者眼中健忘的是中国人），幸好我们的百姓还记得一些事情。BBC中文网上，有人正赞颂着没有死刑的西方，并提出中方要处决阿克毛时，欧盟说反对对任何人处以死刑，以此来标榜欧盟对人权问题的高风亮节。可是随即有人提出，当之前美国迅速吊死萨达姆时，当驻伊美军频发滥杀无辜、虐囚丑闻时，欧盟却没放一个屁。远的不说了，从达癞到撒比亚，不都是举着和平仁爱的大旗，行残忍疯狂之举吗？谁都知道，这是他们的西方娘老子教的。对这样的人，西方世界是不会让我们把他们绳之以法的，相反，还要给他们戴上“受迫害者”、“人权卫士”、“和平诉求”的帽子。西方世界是如此的人道，赖昌星、李洪志之流都和那篇文章的作者一样对其如婴儿之盼父母，“此间乐，不思蜀”的同时，却忘了自己在西方也只是个棋子罢了。

    本来，这是一个简单的法律问题。贩毒超过50克，死刑，也不再有鸦片战争结束后所谓的外交豁免权之类。这样一个犯罪事实明确、应用法律适当的案件，却被人托举到了一个足以影响两国关系的高度。根据常理判断，这起事件的最终受益者，无疑是最有炒作动机的人。阿克毛于2007年被拘，英方对此没有任何意见和回应，任由自己的公民被拘禁在异国他乡，因为只是拘留还不足以形成抓眼球的话题。在不久前终审判决后，布朗首相却开始空前地高调起来，又是要求特赦，又是按西方惯例大打亲情牌，把阿克毛看起来很可怜的几个家属拉到台前，诉说着阿克毛的过去、现在和梦想中的将来。其实这一招在中美撞机事件中已经被美国媒体用过了，美国媒体天天播出美国飞行员家属泪水涟涟的画面，使得全美国都认为这是中方的过失，使得当时上任不久的小布什因为对中国的强硬态度博得了美国民众的好感。阿克毛被处决后，布朗又对中国发出了强烈谴责，只是我们并不能够理解他的依据是什么，是不是仅仅是他认为中国没有对还知道贩毒可以赚钱的阿克毛进行精神病鉴定。强烈谴责带来的后果，是布朗成功戴上了“公民卫士”的头衔。作为老练政客，他肯定也知道请求特赦对中国是没有用的，所以便借坡下驴，弄了这么一出，以使得这起事件形成的于己“利润”的最大化----这倒是蛮符合西方的资本主义精神。不过作者对这一点却莫名其妙地视而不见，只是知道像传教士一样闭着眼大唱颂歌。

   文中提到的普方基金会的义举，的确值得学习，可是这并不意味着我们就要放弃几千年积淀的中国文化，扑向西方文化的怀抱。作者抱怨中国人对西方文化了解不够，可是实际上更多的是西方对中国文化了解不够。比起很多外国人都认为中国人脑后会有一根辫子、随便就可以飞檐走壁，认为我们还生活在水深火热之中，我们至少知道小布什攻打伊拉克的目的并不仅仅是拯救在他们看来处于水深火热之中的伊拉克人民。谁对谁了解不够，这是一个很明显的问题。不过作者犯这样的错误是可以理解的，在前年的拉萨事件中，他所热爱的西方社会犯尽了这样颠倒黑白的错误。和仁爱宽恕相比，对东方世界的怀疑和从心底的蔑视，这大概才是当下西方文化“最光辉”的内核吧。

   需要提醒作者的是，仁爱与宽恕并不“恰恰是中国文化最为稀缺的品质”，相反，我们的传统非常重视仁爱之心，新国君登基也往往会大赦天下。或许当下的中国社会的确缺乏这样的品质，但是治疗这个症结的最好药方，绝不是作者抱着的西方文化，而是我们的传统文化。作者能写出“两相比较，哪种文化更能表征人道、恕道，也更能代表未来世界主流价值观的方向，不是一清二楚了吗？”这样的句子，就更加说明了重拾传统文化精神的重要性。连中国文化精英都开始认为西方文化代表着未来世界的主流价值观了，最高兴的恐怕就是那些一直亡我之心不死、毕生致力于西化中国的人。我们是一个文明古国，传统文化博大精深，内涵丰富，可是在一代代的继承中也在一代代的遗失。漠视生命并不是中国文化的普遍特征，恰恰相反，中国传统文化是提倡反思和救赎的，亡羊补牢，未雨绸缪。另外，对待罪犯，各个国家都不会意气用事的。可恨之人也必有可怜之处，谁都有点辛酸的小故事，如果都要以这个来作为轻判标准，那么庄严的法庭和法律不就变成诉苦会了吗。

只是现时的中国，对传统文化的抛弃已经达到了一个非常可怕的程度，这和西方文化观念借中国国门开放之机大肆入侵并不无关系，也不是只靠在学校里开一些三字经之类的课程就能挽回的。能造就以这样的方式去思考的作者，不足为奇。只是，恐怕我们得想想办法，让更多的人不是言必称西方如何如何，不是提出“奥巴马期待怎样的中国，中国怎样做才能符合奥巴马的期待”这样的欺师灭祖的蠢问题。