毛泽东思想，姓毛！

同志们好！这里是子珩墨~

文/子珩墨

同志们好，我是子珩墨。

这些年写下来，我越来越发现，有些话不写清楚，心里就不安;有些问题不掰开了说，历史就总要被人含混过去。今天这一篇，我不想兜圈子，也不打太极，只想把一个绕了很多年、却始终没人愿意直面的命题摆到桌面上来。它牵扯的不是枝节，而是我们怎么看历史、怎么看领袖，更是我们这个民族到底靠什么站到今天。

在现实语境里，有一种说法几乎成了“安全表述”，听上去稳妥、规范、不容易出错，那就是——“毛泽东思想是集体智慧的结晶”。课本这样写，材料这样用，讲座里反复强调，仿佛只要这么一说，一切争议就都被抹平了。毛泽东思想被描述成一种“合成物”，像是时代流水线上不断汇总、拼接，最终自然生成的一套理论体系，个人只不过是其中的一个符号。

但是，同志们，每当我翻到历史的拐点处，每当我站在那些生死抉择真正发生过的地方，再或者在深夜反复咀嚼《毛泽东选集》里的字句时，心里都会生出一种强烈的不适感，甚至是一种反抗的冲动。我想说一句实话：事情，绝没有这么简单。

在我看来，毛泽东思想，就是毛主席自己的思想。它是毛泽东个人非凡的洞察力、决断力，与中国革命极端复杂现实反复碰撞、反复验证之后形成的结晶，而绝不是一种被平均、被稀释后的“集体产物”。习仲勋同志曾经极其郑重地提醒过：“要坚持毛主席自己诠释的毛泽东思想。”这句话不是修辞，而是原则，是对历史负责的态度。

所以今天，我想借这篇文字，顺着历史的纹路，把那些关键节点重新捋一遍，讲清楚一个问题：为什么毛泽东思想不能被简单归入“集体智慧”，以及这种模糊化处理，究竟在遮蔽什么、又在回避什么。

一、真理往往掌握在少数人手中：从“集体错误”看“个人正确”

如果说毛泽东思想是“集体智慧的结晶”，那么按照逻辑，这个“集体”在历史上的大部分时间里，应该是非常英明的，大家的意见应该是一致的。然而，历史的真相是什么呢?

历史的真相是残酷的。在中国革命最危急、最紧要的关头，所谓的“集体”，往往是糊涂的，甚至是错误的。而那个时候，站在真理高地上的，往往只有毛泽东一个人。

同志们，请回想一下1927年。那是血雨腥风的年代。当大革命失败，人头滚滚落地的时候，党内的“集体智慧”在想什么?那是陈独秀的右倾投降主义，是把枪杆子交出去。而毛主席呢?他石破天惊地提出了“枪杆子里出政权”。在那样的黑夜里，这是一种怎样的孤独?这是一种怎样的远见?这不是集体讨论出来的，这是毛主席在血泊中独自领悟出来的。

再看秋收起义之后。当时中央的“集体决定”是什么?是攻打大城市，是去打长沙。这是一个看似壮烈实则送死的决定。如果当时毛主席听从了这个“集体智慧”，中国革命的火种可能在1927年就熄灭了。是毛主席，力排众议，甚至冒着被指责为“逃跑主义”的风险，把队伍带向了井冈山。

井冈山道路，是集体智慧吗？绝对不是!当时党内高层不少人批评他是“山大王”，是“流寇主义”。这恰恰证明，在这个伟大的战略转折点上，真理是掌握在毛泽东一个人手中的。是他开创了“农村包围城市”的道路，是他发明了“敌进我退，敌驻我扰”的游击战术。这些思想，在当时不仅不是集体的共识，反而是被集体排斥的“异类”。

如果我们把这些原本被“集体”反对、后来被实践证明是唯一的救命稻草的思想，硬说是“集体智慧的结晶”，这难道不是对历史的篡改，对毛主席个人天才的抹杀吗?

二、遵义会议：一个人的光辉与集体的觉醒

说到这里，我们必须提到长征，提到那个决定党和红军生死存亡的时刻——遵义会议。

在遵义会议之前，也就是湘江战役前后，红军面临的是什么?是“集体领导”带来的灭顶之灾!那时候，掌握指挥权的是博古、李德，还有那一套从苏联照搬来的“正统马克思主义”。这个“集体”拥有最高的权威，拥有最多的理论背书，但结果呢?红军从八万多人打得只剩下三万多人，湘江水被战士的鲜血染红。

那时候的毛泽东在哪里?他被排挤在决策圈之外，他是“废人”，甚至连发言权都没有。

同志们，请想一想，如果毛泽东思想是“集体结晶”，那么在湘江边上，在这个“集体”把红军带入绝境的时候，这个“结晶”在哪里?

遵义会议之所以伟大，不仅仅是因为它确立了毛主席的领导地位，更重要的是，它实际上承认了：在那个时刻，只有毛泽东一个人的头脑是清醒的，只有毛泽东一个人的战略是对的。是全党全军在付出了惨痛的血的代价后，才终于认识到：我们必须听毛泽东的!

四渡赤水，那是毛主席生平的得意之笔。那是怎么打出来的?那是毛主席一个人在看着地图，在深夜的油灯下，在极度的压力中构思出来的神来之笔。林彪当时都看不懂，彭德怀都抱怨“不走弓背走弓弦”，基层的指战员都发牢骚说“走断了腿”。如果当时搞“民主表决”，搞“集体决策”，四渡赤水绝对打不成!红军早就被蒋介石的几十万大军包了饺子。

在那样的时刻，毛泽东思想表现为一种独创性、超越性。它不是把大家的意见凑一凑，取个平均数;而是毛主席站在高山之巅，看到了别人看不到的路。这种思想的穿透力，怎么能用庸俗的“集体结晶”来概括呢?

三、理论的勇气：敢于反对“洋教条”的独立思考

为什么有人非要说是“集体结晶”?很大程度上是因为他们迷信书本，迷信外国经验。而毛泽东思想最伟大的地方，恰恰在于他敢于反对这些所谓的“正统”。

在延安整风之前，党内弥漫着一种风气：言必称希腊(苏联)，言必称马列。王明等人可以说是把马克思列宁主义背得滚瓜烂熟，他们代表了当时党内理论水平最高的“集体”。但是，他们不懂中国。

毛主席的思想，不是从苏联的教科书里抄来的，也不是从共产国际的指示里翻译过来的。它是从中国的黄土地里长出来的。

《矛盾论》、《实践论》，这些光辉的著作，是毛主席在延安的窑洞里，忍受着孤独和病痛，一字一句写出来的。他把马克思主义的普遍真理，同中国社会的具体实际，进行了谁都没有做过的“化学反应”。

大家读读《论持久战》。在抗战初期，国内弥漫着“亡国论”和“速胜论”两种论调。这两种论调都有很多人支持，都是某种意义上的“群体意识”。但是毛主席没有随波逐流。他冷静地分析了中日双方的强弱对比、小大对比、退步进步对比、寡助多助对比，得出了“抗日战争是持久战，最后胜利属于中国”的科学结论。

这篇著作发表后，连国民党的小诸葛白崇禧都折服了，连蒋介石都不得不看。这是“集体智慧”吗?不，这是毛泽东洞穿历史迷雾的慧眼。在那个迷茫的年代，他就是灯塔。灯塔的光芒，不是由无数根蜡烛凑成的，而是源于那颗最核心的、能量巨大的火种。

习仲勋同志强调“坚持毛主席自己诠释的毛泽东思想”，我的理解是：我们要原原味地去理解毛主席的初衷，去理解他为什么要反对教条主义，为什么要坚持独立自主。如果我们把毛泽东思想解释成一堆人吵架妥协的结果，那就完全丢掉了毛泽东思想的灵魂——实事求是，独立自主。

四、情感的归宿：为了人民，而不是为了“集体”的利益

同志们，子珩墨还要说一点，也是最让我动容的一点。毛泽东思想不仅仅是冷冰冰的战略战术，它更是一颗滚烫的心，一颗全心全意为人民服务的心。

所谓的“集体”，在很多时候，会形成自己的利益集团，会形成官僚主义。我们看历史，很多时候“集体”会为了自身的安全、地位、面子，而牺牲群众的利益。

但是毛主席不同。他始终站在人民的一边，甚至不惜站在“官僚集体”的对立面。

是谁最早喊出“人民万岁”?是毛主席。是谁告诫全党“不仅要善于破坏一个旧世界，还要善于建设一个新世界”?是毛主席。是谁在进京赶考前夕，警惕地提出“两个务必”，担心党员干部变成李自成?是毛主席。

这些思想，源于他对中国底层百姓最深沉的爱。这种爱，是个人的，是独特的，是不可复制的。很多其他的领导人，也许有才华，也许有能力，但未必有毛主席那样对农民、对工人、对普通士兵那种天然的、血肉相连的感情。

当我们说“集体智慧结晶”的时候，往往容易把这种极其鲜明的个人情感色彩给抹平了。好像这种“为人民服务”的宗旨是大家开会决定的一样。不是的!这是毛主席用他的一生，用他的每一次呼吸，去践行、去灌输给这个党的。

没有毛主席，中国共产党可能会成为一个严密的政治组织，可能会成为一个成功的军事集团，但很难成为一个真正把“人民”二字刻在旗帜上的信仰团体。这其中的灵魂注入，是毛主席一个人的功劳。

五、对“集体结晶”说的再思考：尊重历史，不是搞个人崇拜

我也知道，很多人会反驳我：“子珩墨啊，你这是不是在搞个人崇拜?难道周总理、朱老总他们没有贡献吗?”

同志们，请不要误解我的意思。承认毛泽东思想主要是毛泽东个人的思想，绝对不是否定其他革命家的丰功伟绩。

周恩来同志鞠躬尽瘁，朱德同志忠厚长者以及千千万万的革命先烈，他们当然有巨大的贡献。他们的执行力、他们的组织能力、他们在具体战役和工作中的智慧，都是不可磨灭的。红花当然要有绿叶扶，统帅当然要有猛将随。

但是，贡献和思想体系的创立是两码事。

爱因斯坦发现了相对论，哪怕他在研究过程中参考了洛伦兹、庞加莱的数学成果，哪怕他身边有助手帮他验算，我们能说“相对论是爱因斯坦及其助手们集体智慧的结晶”吗?不能。因为那个核心的、突破性的、改写物理学大厦的灵感，只属于爱因斯坦。

同样的道理，中国革命的道路是毛主席发现的，中国革命的理论体系是毛主席搭建的。在这个体系里，其他同志做了大量的填充、完善、执行的工作，但这不能改变这座大厦的设计师和奠基人只有一位的事实。

把“毛泽东思想”泛化为“集体智慧”，看似抬高了大家，实际上是降低了毛泽东。它把天才的创造降格为平庸的经验总结。它掩盖了在那些关键历史时刻，毛主席是为了真理是如何不得不与“大多数”进行斗争的悲壮历史。

如果真的是集体智慧，为什么在毛主席逝世后，我们虽然保留了“毛泽东思想”这个词，但在很多具体做法上却出现了偏差?这恰恰说明，离开了毛泽东这个具体的“人”，那个所谓的“思想结晶”就容易失去它的锋芒和灵魂。

六、习仲勋同志的远见：为什么我们要强调“毛主席自己的诠释”？

回到文章开头提到的习仲勋同志的那句话：“要坚持毛主席自己诠释的毛泽东思想。”

这句话太重要了。为什么要强调“毛主席自己诠释”?

因为后人可能会曲解，可能会断章取义，可能会为了当下的政治需要去“打扮”毛泽东思想。

比如，有人把毛泽东思想解释成仅仅是“夺取政权的工具”，却忽略了他关于“继续革命”、“防止变修”的深邃思考。比如，有人只谈他的军事辩证法，却故意回避他在晚年对于社会公平、对于反对官僚特权的忧虑。

习仲勋同志是老一辈革命家，他深知毛主席的伟大，也深知历史的复杂。他提出这个观点，就是要告诉我们：不要把毛泽东思想变成一个任人打扮的小姑娘，不要把它变成一个空洞的标签。毛主席当年是怎么想的，怎么说的，怎么做的，那才是原汁原味的毛泽东思想。

那是带有他个人体温的思想，那是带有他湖南口音的思想，那是带有他诗人气质的思想，那是带有他哪怕粉身碎骨也要为人民争口气的思想。

这不仅是对历史负责，更是对未来负责。因为只有原汁原味的毛泽东思想，才能在这个复杂的21世纪，继续指导我们看清方向，分清敌友，站稳立场。

尾声：星空下的守望

同志们，写到这里，我的心情久久不能平静。

我是子珩墨，一个普通的中国人。我没有经历过那个战火纷飞的年代，但我能从史料的字里行间，感受到那一种力挽狂澜的伟力。

承认毛泽东思想是毛主席自己的思想，并不会贬低我们的党，反而会让我们更加看清：在这个古老民族的转折关头，上苍是多么眷顾我们，降生了这样一位千古巨人。

他不仅是一个政治家、军事家，他更是一个伟大的哲学家、思想家。他的思想不是凑出来的，是他用他那颗无比强大的大脑和无比慈悲的心灵，从中国大地的苦难中提炼出来的金子。

我们今天学习毛泽东思想，不是为了背诵几句语录，而是要学习他那种“独立自主”的骨气，学习他“实事求是”的勇气，学习他“敢叫日月换新天”的豪气，更要学习他“全心全意为人民服务”的底气。

所谓的“集体结晶”，或许是一种政治上的谦词，或者是特定时期的统战需要。但在我们每一个热爱毛主席的同志心里，我们清楚地知道：

东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。歌里唱的是“出了个毛泽东”，而不是“出了个智囊团”。

他为人民谋幸福，他是人民大救星。百姓心里这杆秤，称的是他的人格，称的是他的思想。

让我们响应习仲勋同志的号召，去读毛主席的原著，去悟毛主席的原意。不要被二道贩子的解释所迷惑，不要被温吞水的“集体论”所麻痹。

真理往往是孤独的，但真理的光芒终将穿透时间。

毛主席的思想，就是他留给我们最宝贵的遗产，是他留在这个世界上的个人印记，独一无二，不可替代。

同志们，让我们永远铭记：毛泽东思想，姓毛！

谢谢大家。