为什么很多穷人反对革命？

同志们好，我是子珩墨。

今天，在关注越南等日益卷入全球化资本体系的地区时，有一个非常尖锐、也非常现实的问题摆在我们面前。有同志满怀苦闷地问我：“作为一个马列毛主义者，我们究竟应当怎么看待如今越南社会里那些不支持、甚至反感马列毛主义主张的穷人、无产者?”

这是一个好问题，也是一个直击很多左派同志灵魂痛点的问题。我们在现实的越南社会调研或观察中常常会遇到这样的情况：你满腔热血地去跟一个在胡志明市或河内备受剥削的打工人讲剩余价值，讲阶级斗争，讲无产阶级专政，结果人家不仅听不进去，反而觉得你是个脑子有病的“愤青”，甚至觉得你是在破坏他目前在代工厂或服务业里安稳讨生活的现状。

面对这种不解甚至排斥，很多同志感到绝望，感到心寒，甚至开始怀疑我们所坚持的真理。

好，那我们今天就彻底掰扯清楚这个问题。不仅要回答“怎么看”，更要用马克思列宁主义的阶级分析法，把越南社会这一现象背后的底层逻辑，彻彻底底地挖出来!

第一章：被统治的不仅是肉体，更是精神的无形枷锁

其实，对于掌握了唯物史观的人来说，这实在是一个极其简单、且极其符合历史客观规律的问题。

让我们重温一下马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中那段振聋发聩、如同闪电般划破思想夜空的论断：

“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。”

这段话，字字千钧!它直接揭示了人类阶级社会几千年来最核心的统治密码。

换句话说，在当下越南高度融入全球资本主义的生产关系中，对左派的主张采取有限支持、或者完全不支持态度的穷人，其实占了这个社会的绝大多数!而对左派的主张持全盘支持态度的越南穷人、无产者，在平时(非革命危机时期)的社会上，必然是极少数。

为什么?因为我们千万不要天真地以为，买办资本和跨国资本家对越南无产阶级的统治，仅仅停留在北宁省代工厂流水线上的打卡机、胡志明市写字楼里的考勤表，或者老板的扣工资制度上。

资产阶级最可怕的统治，是对精神生产资料的绝对垄断!

他们不仅拥有工厂、土地、服务器和算法，他们还拥有学校的教科书、主流的媒体、铺天盖地的商业广告、潜移默化的流行电影、以及你每天刷到停不下来的短视频。

在这个庞大的“精神灌输机器”里，资产阶级无时无刻不在向越南的无产阶级注入他们的世界观。他们告诉你：贫穷是因为你不努力;财富是靠个人奋斗得来的;只要你肯吃苦，你也能当大老板;老板和员工是“利益共同体”，大家都在一条“革新开放”的船上。

当一个穷人，从一出生开始，他呼吸的空气里就弥漫着这种资本主义的意识形态，他看到的、听到的全都是资产阶级过滤后的信息，他的思想怎么可能不隶属于统治阶级?他怎么可能天然地、自发地产生出推翻这套制度的马列毛主义思想?

所以，当一个越南穷人不支持马列毛主义时，你不要去怪他愚昧，你要看到那条死死勒在他大脑上的、由资产阶级精心打造的无形思想锁链!

第二章：三个直击灵魂的问题，测出无产者世界观的边界

为了更直观地理解这种思想控制的恐怖威力，我们可以做一个社会学的田野调查。比如，你走到越南街头，去问一个正在热带暴雨中送外卖的骑手，或者一个在外资工厂里连轴转的流水线工人三个递进的问题。

第一个问题：“你认同现在的分配体系吗？你觉得你的工资合理吗？”

这个劳动者大概率会叹口气，回答你：“不认同，不合理，凭什么我累死累活一天赚这么点越南盾，老板坐在高档办公室里一天赚几万美金?但那又有什么办法呢?人家是老板，有本钱啊。”

看，在切身的经济利益面前，无产者是有直觉的，他能感受到剥削的痛楚，但他把这归结为“命”或者“别人有本钱”。

第二个问题：“你支持越南的《劳动法》吗？”

他大概率会眼睛一亮，回答你：“当然支持啊!要是国家能严管那些不交社保、不给加班费的黑心外企和本土老板就好了。我巴不得《劳动法》能真正落实到我们头上。”

这说明什么?说明当下的无产者，其反抗的最高想象力，依然停留在资产阶级国家机器允许的“改良”框架内。他们幻想着现存的法律能成为保护自己的盾牌。

但是，当你抛出第三个问题：“你认同废除以现行《劳动法》为代表的一系列维护资本的法律，没收资本家的生产资料，由工人阶级自己组织政权，自己当家作主吗？”

这个时候，他大概率会愣住，给不出一个哪怕是不完美的回答。他可能会觉得你在痴人说梦，甚至会本能地感到恐惧。因为，这已经彻底超出了他的理解范围!

这个“理解范围”到底是什么?

我们不禁要问：明明在人类的历史上，已经出现过巴黎公社，出现过十月革命，出现过轰轰烈烈的中国无产阶级革命和越南早期的民族解放与阶级革命;明明工人阶级专政的政权，无论是短期执政还是长期执政，无论是大国还是小国，无论是成熟的或者幼稚的，都已经真真切切地在这个地球上出现过很多次了。

那为什么，今天越南的工人阶级，反而无法理解这个问题了呢?为什么他们连想都不敢想了呢?

无产者对这个问题的理解能力，进一步说，无产者世界观的边界，究竟是由什么决定的?

答案极其残酷：由统治阶级的精神力量直接决定!

资本主义的精神机器，通过日复一日的洗脑，硬生生地在无产阶级的大脑里划定了一道“思想的柏林墙”。这道墙告诉他们：私有制和外资的利益是神圣不可侵犯的，剥削是人类社会永恒的法则，没有资本家提供岗位你们都要饿死，工人自己管理国家是异想天开的灾难。

这种深入骨髓的思想阉割，让大多数无产者即使在肉体上遭受着极限的压榨，在精神上也无法越过雷池一步。

第三章：左派的痛苦与教条主义者的狂妄

那么，统治阶级的这种精神力量，又是由什么决定的呢?马克思主义从来不搞唯心主义的神秘论。

“占统治地位的思想，不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”

问题推导到这里，已经如同水晶一般清晰。

无论你是一个在外资代工厂流水线上积极讨生活的越南工人阶级，还是一个在城市边缘贫民窟挣扎的流氓无产阶级;无论你是一个背负着高额房贷、每天西装革履的越南小资产阶级(所谓的新中产)，或者是一个在象牙塔里充满小资幻想、尚未遭受社会毒打的脱产学生，甚至是资产阶级本身……

一般地看，你的思想，都是由资产阶级的精神力量直接决定的。而资产阶级的精神力量，深深扎根于、并来源于其占据绝对统治地位的物质生产关系!

这个现行的资本主义生产关系，是所有问题的终极答案。

它不仅塑造与形成了资产阶级的精神力量，它还极其霸道地将这一精神力量，通过对跨国工厂生产的组织，对社会结构的组织，对一切物质生活(衣食住行、消费娱乐)的组织，强行灌输给越南社会上的一切人。

你每天必须使用资本巨头提供的平台点外卖，你必须在资本家制定的算法考核下跑单，你必须用垄断金融发明的支付软件去还房贷。在这种无孔不入的物质统治下，你的思想怎么可能不被他们塑造?

因此，微观地去看某一个工人阶级的个体，去审视某一个具体的穷人，他不支持革命的概率，在平时是极大的，甚至是必然的!

这也是目前不少关注越南现状、自认为觉醒的左派朋友，在现实生活中面临的一个极大的、甚至让人抑郁的痛苦。

这些同志，因为机缘巧合或者现实的毒打，看了一些马列毛的经典著作，突然觉得醍醐灌顶。他们觉得这个理论太科学了，把越南社会的肌理剖析得太透彻了，太先进、太革命了!于是他们兴冲冲地去跟身边的穷人、同事讲，结果却碰了一鼻子灰。他们痛苦地仰天长叹：“为什么大家都这么麻木?为什么大家都不认同我?”

这时候，我们必须警惕一种极其危险的倾向。有些左派同志在屡屡碰壁后，开始鄙视群众，觉得群众是“愚民”，甚至对穷人产生了恨铁不成钢的怨恨。这是一种典型的教条主义者的狂妄与幼稚!

这些教条主义者只会在书房里背诵马列金句，他们脱离了群众的现实土壤，不懂得唯物辩证法。坏就坏在马列毛主义的这个“太革命了”!

一旦一个观念是具有彻底颠覆性、革命性的，那么在和平年代的旧秩序下，它的先进性也好，科学性也好，都是要暂时“靠边站”的。为什么?就是因为你太革命了!你的思想是要掘资产阶级祖坟的，怎么可能容于当前由买办和资本家把控的“主流”思想?

在这个庞大的洗脑矩阵面前，你一个人单枪匹马地去跟工人讲共产主义，工人们当然要反对你，因为你挑战了他们习以为常的生存逻辑，甚至让他们感到了现实的恐慌。

第四章：虚假的“普遍利益”与私有制的终极底色

看到这里，很多同志可能会感到一种深深的窒息。

这样看，岂不是陷入了一个无解的死结?既然资产阶级的物质力量和精神力量如此强大，那是不是意味着，我们永远都无法让这个社会的无产者们认同马列毛主义的观点了?越南的穷人是不是注定要世世代代当资本的奴隶?

绝对不是!如果马克思主义只能解释绝望，那它就不配被称为解放全人类的真理。

绝顶聪明的老马，早就极其深刻、概略性地解答了这一问题。他指出了一条破局的明路：

“只要阶级的统治完全不再是社会制度的形式，也就是说，只要不再有必要把特殊利益说成是普遍利益，或者把‘普遍的东西’说成是占统治地位的东西，那么，一定阶级的统治似乎只是某种思想的统治这整个假象当然就会自行消失。”

这段话读起来有些绕口，但它的内涵极其具有爆炸性!我们来给它做个“翻译”。

什么是“特殊利益”?在当今的越南社会，就是那些高高在上的官僚的利益，是各类垄断资产阶级、买办资产阶级的利益。他们只占总人口的极小撮。

什么是“说成普遍利益”?就是资产阶级的骗术!他们天天在媒体上宣传：我们没有特殊利益，我们是为经济腾飞服务的;资本家没有特殊利益，我们是在创造就业岗位、带动共同富裕;工厂赚钱了，外贸出口增加了，大家都有好日子过，发展成果由全体人民共享。

什么是“社会制度的形式”?归根结底，就是生产资料私有制!

资产阶级之所以能维持他们的精神统治，制造出“大家都在一条船上”的假象，全靠这套把“特殊利益伪装成普遍利益”的骗术。

而被组织成为政权的统治阶级，他们每天要进行各种各样的组织活动，其中最核心、最要命的，就是对于生产的组织。他们必须保证跨国工厂运转，保证利润源源不断地流入他们的口袋，同时还得给底层的越南工人留下一口吊命的饭。

只要这套生产组织还能勉强运转，只要穷人还能通过出卖劳动力勉强活下去，这个“假象”就不会被戳破，资产阶级的思想统治就依然稳如泰山。

但是，资本主义制度的内生矛盾决定了，这种平静是短暂的，危机是绝对的!

统治危机的出现，往往不是因为哪个左派写了一篇多好的文章，而是从生产危机的出现开始的!

当全球产业链动荡导致生产相对过剩的危机爆发;当大批外资工厂撤离或倒闭，工人成规模失业;当通货膨胀让老百姓手里的越南盾变成废纸;当帝国主义为了转嫁危机而发动残酷的争夺;当资产阶级连最低限度的生存条件都无法保障给无产阶级的时候……

谎言，就再也包不住火了!

第五章：危机、风暴与“一天能顶二十年”的觉醒

也就是说，当统治阶级不能够照旧维持自己的统治，当私有制遇到了自身根本不可解决的致命矛盾，且统治阶级的一切自救行为(如印钞、降息、对外妥协)全部告罄时;当无产者为了活命，被迫组织起来建立属于自己的政权时……

那一刻，资产阶级思想对无产者大脑长达几十年的束缚，就会像纸糊的窗户纸一样，被瞬间捅破、彻底消灭掉!

这就是革命的辩证法!

同志们，我们必须明白一个道理：在未来的社会变革和阶级矛盾极其尖锐的过程中，并不是所有卷入风暴的无产者，都是事先读过《资本论》、发自内心地认同要废除旧阶级统治一切特权的。

并不是所有奋起抗争的穷人，一开始就懂得要建立纯粹的“无产阶级专政”;并不是所有参与者，都立刻认同新政权应当而且必须反对修正主义。很多穷人走上街头，可能一开始仅仅是为了要回被拖欠的血汗工资，为了讨一口能够养活妻儿的面包，为了不被当成代价随意牺牲。

那又如何?!

只要革命的洪流已经在发生，这就是最伟大、最重要的!因为革命本身，就是最好的学校，就是最猛烈的思想洗礼!

革命中出现的这样那样的细枝末节，革命前后社会暴露出的大量矛盾，这些矛盾本身，就需要一场暴风骤雨般的革命的到来，需要一种冲决一切罗网的伟力去解决!

而在血与火的斗争过程中，在崭新的无产阶级政权对于生产的重新组织中，对于整个社会生活的彻底重构中，新的共产主义道德和无产阶级法律，新的马列毛主义世界观，将以雷霆万钧之势，同样地灌输给群众!

注意，这是一种真正的、自上而下的、整体性的、与物质生产关系彻底颠覆相匹配的全面灌输!它绝对不是如今我们在和平年代，左派同志在路边大排档、在网络论坛里那种苦口婆心、势单力薄的“个人对个人的灌输”。

这是一天能顶二十年的伟大日子!

资产阶级的奴化教育，通过二十年的时间，用课本、用消费主义、用房贷车贷，才能培养出一个温顺的、不敢反抗的“合格的顺民”。

而在残酷的阶级搏杀和旧秩序分崩离析的震撼下，这个唯唯诺诺的“顺民”，蜕变成一个视死如归、信仰坚定的无产阶级战士，只需要一天的时间!甚至只需要一个瞬间!

当旧的生产关系被砸碎，当工人接管了工厂，当农民保住了土地，当他们真真切切地感受到自己成为了社会的主人时，马列毛主义的真理将不再是书本上枯燥的文字。

它就像一股极其清新的热带季风，以超过旧有封建、资本主义观念千万倍的恐怖速度，迅速地占据千百万群众的头脑!它将瞬间转化为改天换地的巨大物质力量，果决而磅礴地将旧世界遗留下来的一切污秽、自私、奴性涤荡殆尽!

这种在新生产关系基础上的思想传播效果，远非在资本主义和平时期，那些只能被动接受的、散发着铜臭味和剥削气息的旧观念所能比拟的。

二者的差异，就好像一股排山倒海的红色浪潮，与一堆腐烂发臭的垃圾的区别!浪潮一过，垃圾荡然无存!

第六章：平时与战时——先锋队的使命与群众路线

那么，社会剧变的风暴到来有没有前兆?有!

最显著的前兆就是：旧有的统治阶级，不能够继续维持他们的统治了;而底层的被压迫阶级，也不能够照旧生活下去了。

造成这种社会大崩盘现象的原因，是内外因共同作用的结果。

内因：是旧的资本主义生产关系自身无法克服的矛盾(生产社会化与生产资料私有制的矛盾)，这是具有决定性因素的。

外因：是被组织成为阶级的工人们，以及代表他们利益的无产阶级先锋队(真正的马克思列宁主义政党)的浴血推动!外因绝对不可忽视，没有先锋队的领导，自发的群众运动很容易沦为盲目的暴动，最终被资产阶级镇压或收编。

列宁在《论两个政权》中，极其深刻地教导我们：“我们要团结起来进行无产阶级本阶级的工作，无产者和贫苦农民就会愈来愈多地转到我们方面来。因为实际生活将时时打破‘社会民主党人’齐赫泽、策列铁里、斯切克洛夫之流，以及‘社会革命党人’这些更‘地道的’小资产者等等的小资产阶级幻想。”

这告诉我们，在历史的不同阶段，马列毛主义者的策略和使命是截然不同的。

在平时（即经济危机尚未全面爆发，相对平稳时期）：阶级力量的对比，是绝对不利于无产阶级的。买办和资产阶级掌握着强大的国家机器和精神生产资料。

这个时候，那些狂妄的教条主义者只会天天喊着空洞的革命口号，脱离群众。而真正的马列毛主义先锋队，其主要活动应该是什么?

是扎根群众，争取群众的认同与支持!是提出由长远的政治目的所决定下的、切切实实的经济诉求!比如，带领越南工人争取严格执行《劳动法》，争取八小时工作制，争取热带恶劣环境下的高温补贴。

我们要在平时，通过这些合法的、局部的斗争，去改善群众的生活，让他们感受到团结的力量。同时，这种斗争也是在不断增加资产阶级的统治成本，压缩他们的利润空间，从而在客观上加速其统治危机的到来。

在这个阶段，群众有幻想是正常的，我们要用实际生活的铁拳(比如资本家出尔反尔、工厂暴力裁员)，去一次次打破群众对资产阶级改良和小资产阶级路线的幻想，让他们在斗争的实践中逐渐觉醒。

而在危机时（即经济危机已经全面爆发，剥削链条断裂的动荡时期）：此时，统治阶级内部四分五裂，机器运转失灵。阶级力量的对比，开始发生极其剧烈的逆转，天平开始向无产阶级倾斜!

在这个生死存亡的关头，先锋队的主要活动必须立刻转变!绝不能再停留在乞求资本家发慈悲的阶段了。先锋队必须以自身为坚强的领导核心，果断地组织和领导群众进行反抗，尽可能直接而迅速地结束旧阶级的统治!

这就是列宁和毛主席教给我们的革命辩证法!

在风暴的狂飙突进时期，社会变革的算数法则会发生极其魔幻的改变。有组织的一百个坚定的马列毛主义者，可以如臂使指地领导一万个在危机中刚刚觉醒、心向变革的底层群众!

而这一万个被先锋队严密组织起来的、拥有统一意志的群众，在决定命运的关键历史时刻，他们所能爆发出的改天换地的破坏力和创造力，是绝对超过一百万、甚至一千万个一盘散沙、各自为战的无组织“逍遥派”的!

历史的走向，从来都是由这极少数高度组织化的先锋队，带领着被逼上绝路的广大工农群众所决定的!

第七章：政权！政权！这是根本问题

讲到这里，所有的逻辑已经形成了一个完美的闭环。

当我们面对越南社会里那些目前不支持我们的穷人时，我们不应该有任何的轻视、抱怨和绝望。我们要带着极大的阶级同情心，看到他们身上背负的沉重枷锁。

我们要清醒地认识到，要彻底解放这些无产者，靠个人的嘴皮子去说服是极其苍白无力的。唯一的出路，就是砸碎那套产生并维持这种剥削意识形态的物质基础——也就是资本主义的生产资料私有制!

而要砸碎这套私有制，就不可避免地要触及马克思主义的终极命题：“一切革命的根本问题是国家政权问题！”

没有政权，一切都是空谈。如果你只是想在现有的资本主义框架内，给穷人多争取一点残羹冷炙，那叫改良主义，那叫工联主义。资产阶级高兴了赏你一点，经济危机一来，随时连本带利地收回去。

在半殖民地半封建的旧时代，我们进行的是新民主主义革命;而在当下的世界格局中，面对高度融入全球垄断资本主义体系的越南，任何企图退回到所谓“自由竞争的资本主义”的幻想都是反动的。

无产阶级需要的，是彻彻底底的社会主义道路回归与重建!

我们需要建立一个真正由工人、农民阶级当家作主的政权。只有把工厂、土地、矿山、银行以及互联网的底层数据平台，全部收归全体劳动人民所有;只有将生产目的从“资本增值”扭转为“满足人民日益增长的物质文化需要”……

只有在那个时候，资产阶级的精神枷锁才会被彻底熔断!那些曾经麻木的、不支持马列毛的穷人，才会在新的生产关系中，呼吸到真正自由的空气，爆发出令全世界颤抖的创造力!

尾声：丢掉幻想，扎根泥土，迎接风暴！

同志们，今天的世界，正处于一个风起云涌的大时代。资本无序扩张的恶果正在全世界、也在新兴的越南大地上蔓延。

当我们看到越南的外卖小哥在热带暴雨中艰难前行却依然被算法罚款时;当我们看到年轻人掏空六个钱包买房，最终却烂尾无处伸冤时;当我们看到跨国资本家在劳动者的血汗上大发横财时……

不要灰心，不要绝望。

现实的毒打，正在比任何左派的文章都更加高效地教育着广大的人民群众。危机的阴云正在聚集，那“一天能顶二十年”的风暴，终有一天会降临。

我们这代马列毛主义者要做的，绝不是在书房里孤芳自赏，更不是去嘲笑群众的落后。

我们要做的，是丢掉幻想，准备斗争!是扎根到最底层的劳动人民中去，去感受他们的痛苦，去倾听他们的诉求，去在每一次维权的合法斗争中锻炼我们的队伍，积累我们的力量!

当那个旧秩序再也无法维持下去的历史转折点到来时，我们要像灯塔一样，照亮无产阶级冲锋的道路;我们要像利剑一样，带领千百万受苦受难的阶级兄弟，去彻底砸碎这个吃人的旧世界!

天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?!

全世界无产者，联合起来!伟大的马列毛主义，万岁!