一场饭局，照见楚汉截然不同的取天下之道

鸿门宴上的两种政治想象

摩罗 撰

灭秦之后，两路军事首领在鸿门宴上第一次相会。这是一次英雄与枭雄的会面，两种人的政治诉求和政治想象差异极大。

刘邦与项羽的矛盾，不只是体现在如何评价灭秦之功、如何分配政治权利、如何确立君臣身份等具体事务上，还体现在政治理念、制度想象上。

鸿门宴相聚，既是枭雄与英雄第一次沟通之尝试，也是二者分道扬镳的起点，因为双方都意识到了沟通是不可能的。

后人长期拿项羽错过杀刘邦良机说事，好像人人巴不得刘邦死于鸿门宴，这种思维太缺乏历史感。

英雄与枭雄齐聚关中

陈胜高举反秦义旗，在全国激发了两种政治想象。一种是推翻大一统秦朝，建立一个实行仁政的大一统政权，重建太平盛世。一种是推翻大一统秦朝，恢复列国并存格局。

持第一种政治想象的是英雄，他们具有人民关怀和天下一家理念，只想推着天下朝太平盛世发展。与这种理念相适应的制度想象，必定是保全神州，实现天下一统。

持第二种政治想象的是枭雄，他们只想推动天下朝着有利于自己的利益和欲望的方向发展。与这种理念相适应的制度想象，必定是分裂神州，破碎河山，达成诸侯并存格局，因为只有这种制度框架，才能为自己割地称王提供政治保障。

英雄代表华夏大道，枭雄代表邪道。

春秋时代，所有的诸侯都是有意破坏周天子权威和礼乐制度，按照诸侯擅权、独立称王的理念塑造未来，最后果然达成了天下分裂、诸侯并存的战国格局。

周天子和孔子想维护周朝权威和礼乐制度，克服天下离心力，革除诸侯王的私欲私利，按照天下为公、九州一统的理念塑造未来。他们虽然失败于当世，但是孔门弟子在战国乱世的夹缝里，致力于推广孔子的政治理想和制度理念，坚持传播华夏大道，几百年间从不懈怠。

大道至简，虽然诸侯不以孔门学说为意，一些底层士民，却从漫长的战争苦难中，听懂了孔门弟子传播的华夏大道，理解了天下为公的政治理想，向往起了神州一统的制度模式。陈胜、吴广、刘邦、萧何就是此等士民之代表。他们起兵灭秦，反的只是秦朝的严刑峻法，而不是秦朝的天下一统制度。

楚怀王在沦落草野的时候，也以士民身份受到孔门仁政理念和制度想象的熏陶，跟陈胜、刘邦具有很多共同点，他看重刘邦并坚持派遣他去治理关中，即源于此种志同道合。但是楚怀王重出江湖以来，受到诸侯王血统和时代邪气的负面影响，脑子有点混乱，不像陈胜、刘邦那样明晰和彻底。

项羽、共敖、田儋、田荣、田横、赵歇、魏豹、司马卬之流，作为六国贵族后裔，只想着割地称王，达成私欲。韩信、彭越、英布、武臣、韩广之流，虽然也是士民出身，但在成长过程中和反秦时代洪流中，过多接受了邪道的熏陶，也走上了枭雄之路。

项羽率领一干枭雄来到函谷关时，秦皇胡亥、乱臣赵高已死，秦王子婴已降，关中已无秦政。怀王曾明确规定先入关灭秦者王关中，故关中已是沛公地盘，也在沛公的掌握之中。项羽完全没有必要入关，也没有权力入关中。

项羽解决秦将王离、章邯之后，应该回彭城向楚怀王报功。追随项羽的各诸侯国及其将领，本应在怀王旗帜下和平相处。下一步如何规划天下，应该由灭秦大业领导者楚怀王与诸王及功臣共同议决，而不应由其中任何一位将领私自决定。

可是项羽凭着消灭秦军的功勋和声望，以天下共主自居，一门心思凭着手中军权操控天下、分配权利、规划未来。他率领各路将领，浩浩荡荡入关，只为私心，不为天下，分明是抢功摘桃子。

项羽背弃楚怀王之约，剥夺刘邦王关中的权利，这是破坏和平、制造战争、重开乱世的重大罪行。随后出现诸侯混战、楚汉相争、生灵涂炭，枭雄之首项羽应负主要责任。

可以说，灭秦之后，项羽乃系天下大患。

英布原系庐江郡一位草民，以打家劫舍为生，曾被秦朝判刑黥脸，故在《史记》中一直被称作黥布。他是庐江郡鄱县令吴芮的女婿，陈胜起义后，吴芮派他率军投陈，参加反秦革命。他先后在陈胜、项梁、项羽手下，打过很多胜仗。

陈胜牺牲后，吕臣第二次收复陈都时，就得英布助阵。巨鹿战役打先锋的，也是他。不久后项羽大封十八王，项羽部将只有英布一人幸列十八王之中，可见其军才军功何其卓越。

项羽率领几十位枭雄入关中，所选破关英雄，又是英布。函谷关易守难攻，英布一击而溃，既显示了他的英勇善战，也说明刘邦此时军力不够，无法凭实力说话。这为不久后鸿门宴上刘邦委曲求和作好了铺垫。

项羽率领一大群枭雄滚滚而来，灭秦之后的局势立即变得十分紧张。大家本来都把一切社会矛盾推责于秦王朝，以为灭秦即可万事大吉。

谁都没想到，推翻秦王朝之后，中国社会才进入真正的崩溃模式。一场空前广泛、空前激烈、空前集中的残酷战争，正在走向中国历史的前台。

英雄无力、枭雄得势的格局，已经十分明朗。华夏文明何去何从，华夏种族是生是死，忽然跌入了晦暗的悬念之中。

谁能挽救华夏的覆亡，谁能挽救文明的死灭，谁能重建华夏大道，谁能帮助神州大地起死回生?究竟是大道恒久还是邪道恒久?历史将会选择英雄还是枭雄?

这些天问像垂天乌云扑面而来，需要仁人志士用理想和血战作答。

范增曹无伤各坑其主

由于项羽入关是打进来的，对刘邦甚是恼怒。这时刘邦团队有个中层干部，左司马曹无伤，也想趁乱大捞一把，好跻身枭雄行列，于是利用项羽的恼怒做文章。

曹无伤派亲信暗通项羽，说刘邦准备任命子婴为相国，辅佐他当关中王。关中的珍宝美女，全都被刘邦垄断了，你项将军还能有什么指望呢?他知道项羽正在气头上，他火上浇油，让项羽一巴掌把刘邦拍死，没准他就能抢到治理关中的便宜呢。

秦王宫室之珍宝美女，实际上沛公纹丝未动。曹无伤为了出人头地，一心投靠强主项羽，不惜编造谣言，诬陷沛公。《史记·高祖本纪》交代得很清楚，曹无伤这么挑拨是非就是因为“欲以求封”。他是历史上有记载的第一个地道的“汉奸”。

河南省永城市芒砀山地区的文史材料说，曹无伤是刘邦啸聚芒砀山时的部属，那可是最早辅佐的元勋啊。果如此，其背叛尤为可憎。

曹无伤的挑拨，正中项羽集团下怀。范增马上提出主张：立即消灭刘邦。

三年前范增以七十高龄投奔项梁，先后成为项梁和项羽的治军助手和主要谋臣。楚怀王派宋义率军援赵时，项羽是副将，范增荣任末将，可见他在楚军中地位很高，不是单纯的谋臣，也是一位治军将领。

巨鹿之战后，项羽尊范增为亚父，可见在项羽刺杀宋义、夺取指挥权方面，范增发挥了重要作用。事后怀王被迫任命项羽为主将，其中就可能有范增斡旋、举荐之功。

范增眼界高远、谋略明彻，可补项羽之豪侠任性、刚直寡谋。不过项羽一般听不进他的主意。

范增提出消灭刘邦，没有立即获得项羽赞赏，他马上补充一番长篇大论，不说动项羽不罢休。《史记·项羽本纪》这样叙述范增的谏言：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失。”范增知道曹无伤的话全是谣言，但他必须借此说事，以图消灭刘邦势力。

中国每到乱世，枭雄蜂起，谋士亦如雨后春笋般冒出来，各事其主。每个谋士都是极力怂恿主子或割地称王，或争霸天下，不但无心斟酌其主是否有天命眷顾，更不管其主是否有天下关怀。其实他们自己也未必有天下关怀，只图自己附骥而贵。

《史记》《汉书》提供的范增材料非常有限，据此不足以判断他是否有天下关怀。不过我们可以稍作推断。

按照范增的判断，刘邦既有操行，又有天命，那不就是一个能够尽早结束战乱、造福兆民的好帝王吗?为什么还要“急击勿失”呢?项羽暴虐不仁，遍地屠城，既无操行，又无天命，为什么一定要怂恿他消灭真命天子、独霸天下呢?范增显然不具备以天下为己任的君子之德。

而且，怀王规定了先入关灭秦者王关中，范增凭什么横生枝节、推翻王命?作为一个谋臣，还有没有一丝底线?故范增者，有谋无德之辈也。

项羽之才德，适于为将而不适于为帝。将之职守是战场厮杀，冲锋陷阵，成为圣帝治国平天下的工具。帝之职守是替天行道、安抚天下，必须拥有通天地、调阴阳、行仁义、掌治乱之德才。

范增若是有德，应该辅佐项羽确立适合他才德的政治目标，而不是不顾项羽之禀赋、器量、德操，非得鼓励他为帝为皇。

就此而言，范增根本不是一个好谋臣。为主子设定一个不适合的、难以达到的目标，让他丧心病狂葬身失败的深渊，这是无忠无道，甚至缺乏基本的职业操守。这是赤裸裸的坑害其主而不是成全其主。

范增对项羽的坑害，与曹无伤甘当汉奸诬陷谋害刘邦，本质上是一样的。他还愤愤不平地恨铁不成钢，这岂不是既不知道也不知术、既不知人也不知己!

术者，为落实大经大道而根据现实情况实行权变也，其基本准则是为道而变、依道而变。如果骨子里根本没有道，那就连术也算不上，而只能称之为流氓气。

古代谋臣文士，普遍讲究凤凰当择良木而栖，志士当择明主而事。明主贤臣，阴阳和合，才能循道顺势，达于善政。可是范增却非得把一个只适合为将、不适合为君的人打造为明主，此乃逆天地而背阴阳的妄行也。一个一意妄行的谋臣，实为小人也。

执意辅佐一个每攻一地必屠城的暴徒，还一心指望他消灭群雄、蹂躏天下，能有好报吗?

曹无伤与范增各害其主，一个被杀，一个被逐，双双死于非命，实乃天罚。

小人范增还真把枭雄项羽说动了。《史记·高祖本纪》指出：“是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。”力量如此悬殊，何不捡个便宜呢。于是项羽下令：“方飨士，旦日合战”——马上犒劳大军，明天一大早把刘邦灭了。

大战在即，气氛紧张。兵力强弱，对比鲜明。具有绝对优势的项军，还在谋划偷袭之计，加上将帅都是项羽、英布、龙且、钟离眛这种军事天才，堪称稳操胜券。沛公命运，危在旦夕矣。

司马迁乃文学大家，善于营造跌宕起伏之节律和气势，牵引读者之心随其刀笔张弛起伏。

项伯被刘邦魅力所征服

刘项开战的紧张气氛，被范增的进言和项羽的军令推向高潮。项羽的族叔项伯及时出场，让形势急转直下，所有人都松了一口气。

项伯一开始支持项羽决策，同意消灭刘邦。只是出于朋友之义，他要救出张良。他曾经犯过命案，到下邳隐藏于张良处才躲过劫难。故他捞出张良乃是报救命之恩。

项伯专门写信给项羽讲清原委，嘱咐项羽推迟发兵，给他救张良留出时间。项羽在家族没有势力，对长辈的权威颇为尊重。再说他无论有多少恶德缺点，至少还有一项难得的优点：讲义气。项羽觉得项老叔如此讲义气是对的，必须支持，果然答应推迟发兵。

讲义气当然是好的。可是作为一个统帅，视军令为儿戏，朝令夕改，真是又可爱又可笑，还可气。项羽性格存在着内在矛盾，没有强大的理想和灵魂统合这些矛盾，所以在决策、行为等方面，常给人冒失甚至荒谬之感。难怪范增被他气死。

项伯造访张良，泄露军情，使沛公有时间设法化解危机。他主观上救张良，客观上救了刘邦，为建汉大业立下大功。

垓下之战后，刘邦接纳项王府文武百官，项伯即在其中。大封功臣时，项伯是第十四位封侯者，比萧何周勃郦商还早。刘邦封其为射阳侯，赐姓刘，易名刘缠。

西楚灭亡，下相项姓诸公在社会上难以露脸，于是一律赐予皇姓。这既是对项羽的尊重，也是对项伯的报答。刘邦处事，犹如其著名后裔刘备，仁义为先。

《史记·项羽本纪》中关于项伯救张良的描写，值得仔细玩赏。

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

良乃入，具告沛公。

……于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。

项伯对张良泄露军事机密后，对他说：“兄弟呀，你可不能给沛公陪葬呀!赶紧跟我走。”

张良说：“我奉韩王之命，陪沛公入关，我不能悄悄跑掉啊。兄弟来救我是讲义气，我跟沛公也不能不讲义气啊。”

这么坚实的理由，项伯哪有理由反对。

沛公何等大才啊。他得悉危机四伏，赶紧邀请项伯来见，共商大计。此前已经颇有贤者对沛公一见钟情，如今他有意发挥一下江湖老大义薄云天的功夫，还怕征服不了项伯这么讲义气的主。又是约为兄弟，又是许为婚姻，一个聊天就让两件人生大事变得完美，人生质量一下子提高了几个档次。他跟项伯已经是情深义厚的朋友了。

刘邦见时机成熟，发表了一番自辩演说：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军(指项羽)。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!原伯具言臣之不敢倍德也。”

项伯本已被刘邦的魅力所征服，这番刘邦自辩他也很认同，于是很快从项羽的立场，转到了刘邦的立场，觉得必须为刘邦洗雪冤屈，伸张正义。

就这样，刘邦把敌对阵营的决策者之一，转化为自己的支持者。我们总结一下项伯在沛公军营中的经历和表现，看看他是不是做错了什么。

首先，项伯作为楚军大业的重要股东，竟敢出于私情而要求项羽推迟发兵，可见他的股东身份颇受项羽认可。

项伯是怀王府左尹，也即左丞相，位仅次于令尹。他跟怀王亲近，因其老成持重，怀王任命项羽为主将时，特遣项伯随军辅佐，以补项羽不足，实际上有监军之责权。故项伯比范增更有话语权。

项伯不以泄露军机为意，去沛公军营搭救当年的救命恩人。他在政治上是错误的，但在伦理上是非常正确的。

其二，张良一听项羽的军事计划，立即明白了事情的严重性。他机变极快，马上强调自己是“为韩王送沛公”入关的使者，为自己制造了一个中间人身份，那么他下面救刘邦的举措，都是中间人的侠义行为，好让项伯容易接受。你出于侠义来救我，我出于侠义也不能不管刘邦啊。

其三，刘邦看清危险境遇后，马上决定将项伯化作有利于自己的资源，于是将这位谋士的兄长当作自己的兄长，以礼敬酒、约婚，使尽江湖侠义招数，获得项伯的好感与认同。

其四，项伯作为楚国左尹，跟作为楚将的刘邦，本来就是一家人，故不像项羽范增那样对刘邦充满敌意，经刘邦一番解释，更觉得刘项矛盾纯属误会，乃决定改变楚军攻刘计划，化解项刘之间的误解。临别时他还不忘嘱咐：“旦日不可不蚤(早)自来谢项王。”

历史上极其著名的鸿门宴，是项伯一手促成的，其出发点就是冰释误会，化干戈为玉帛。故其性质是一场友好饭局。后世对鸿门宴的解读，其实含有很多误会。

文中刘邦反复向张良讨计策，似乎自己一片惊慌、六神无主。其实不然。遇事先让手下人充分展示智慧谋略，然后择善而用，是所有雄才大略领袖的共同特征。刘邦此种表现，乃是领袖气象也。

项庄舞剑鸿门宴

项羽之所以恼怒刘邦，一方面固然因为刘邦封闭函谷关触犯了自己的威严，更主要的原因，还在于楚怀王与大家订立过盟约，先入关灭秦者王关中。项羽不想让刘邦占有关中，他担心刘邦拿怀王盟约说事，妨碍他的封王分赃计划。

所以，刘项矛盾的关节点在于刘邦拥有了王关中的权利。

刘邦情商超高，深知项羽痛点所在。他摆脱危机的关键，也就在于声称自己并无独占关中之意。他带着这个方策见项羽，自度必可化解危机。

刘邦按照项伯的安排，一大早来到鸿门，见面时敬称项羽为将军，自称为臣，以示谦卑。他说：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有隙。”

既然刘邦愿意放弃那个怀王盟约，项羽的恼怒马上减少，觉得也许是闹了一场误会。于是他诚恳地脱口而出，说要不是曹无伤故意挑拨，我哪会错怪兄长呢。

项羽如此心直口快，符合其性格，也很可爱。曹无伤不惜牺牲十万沛公军，交换他个人的荣华富贵，真该千刀万剐。刘邦从鸿门宴上逃回军营，立即杀掉曹无伤，大快人心。

鸿门之会，是两位生死之交的久别重逢，本来应该好好回顾战斗历程。他俩在项梁指挥下，经常联合作战，多次共同打败秦将章邯、李由的部队，刘邦部将曹参还擒杀了李由。他俩按怀王安排分兵作战时，刘邦首先到杠里、昌邑、栗县攻击王离部队，为宋义项羽援赵军扫除后顾之忧。随后，项羽打败了王离主力，降服了章邯。刘邦一路西进打败了杨熊和赵贲，得以率先进入关中。二人相互配合，各有功勋，今天本来该充满胜利会师之欢。

灭秦之后，江山易主，眼下关系到如何分赃、谁来主持分赃问题，关中政治氛围因此颇为紧张。这是一场英雄与枭雄的会见，二人心中的政治理想、对天下秩序的想象和安排，完全不一样。

但他俩毕竟是在战火中结拜过兄弟的战友，项羽不忘设宴招待这位义兄。这个饭局本来是一场应酬，由于范增想利用这场饭局杀害刘邦，加上史官司马迁极其亢奋的叙述、渲染，使得这场鸿门宴成为中国历史上知名度最高、影响最大的饭局。

鸿门宴之紧张程度，超过“剑拔弩张”。在范增的指示下，项庄之剑不只是拔出来，而且已经挥舞起来，剑锋直指沛公。沛公之命危在分秒之间。

场中几人，各有心思。

先看项羽的心思。

项羽作为号令群雄的主帅，万众瞩目，既要争霸天下，又不能完全不讲道义。沛公毕竟是共同灭秦的战友，如果他悍然消灭沛公军，或者杀害刘邦，其他将领怎么看?还会听命于他吗?故他必须显示主帅胸怀。此其一。

其二，项羽已得天下归服，拥兵四十万，沛公区区十万兵，完全没有能力翻盘，天下局势既在自己掌握之中，大可不必以诱杀方式败坏令名。

其三，沛公既然登门谢罪，声称无独占关中之意，一心待自己驾临决定大局，不管其言真假如何，客观上他只能听候安排。故不必对沛公下手。

再看范增的心思。

范增认为，沛公比追随项羽入关的其他人更有德才智谋，而且因楚怀王之约而占有道义优势，是项羽争霸天下的主要对手，必须趁机除掉，此其一。

其二，此时杀沛公，把握最大。因为战场上的成败变数太多，以弱胜强之战例历代都有。即使肯定能够打败沛公军，能否擒获沛公，并无把握。他若逃脱，还可以东山再起，日后依然胜负难料。

其三，此时杀沛公，成本最小。兴兵作战，必定损兵折将，那个成本无法控制。

所以，范增是杀机旺盛，非干不可。

他看项羽不支持，竟越过谋臣权限，主动布置杀刘，乃命项庄出手。

项庄跟范增思想一致，所以很愿意执行范增的指示。

在项伯看来，沛公既无与项羽争雄之动机，更无此实力，杀之不义。何况他昨夜已经答应为刘邦说情。今日宴席，虽然项羽是东道主，但在心态上，项伯才是东道主，因为这是他促成的和谈饭局。为了尽主人之义，他必须保证沛公的安全。故他拔剑伴舞，设法挡住项庄，保护自己的客人。

面对此种瞬息万变的危局，张良虽足智多谋，一时也不知如何救出沛公。要想破解危局，必须改变气场。如何才能改变当下气场呢?他绞尽脑汁想了许久，忽然灵光一闪，他想到了壮士樊哙。

张良毕竟是张良，他虽无法为沛公解困，却想出一个改变气场的方法，就是找一个刚烈莽夫来搅局。如果樊哙能把场面搅乱，气场马上改变，那就可以找到变机救出刘邦。

于是张良离席来找卫队中的樊哙。

樊哙虽系草民，但他智勇双全，绝对忠于义军首领刘邦。他一听刘邦深陷危机，马上说“臣请入，与之同命。”这句话虽不算惊天动地，但能尽显樊哙之勇决和智慧。在许多政治危机中，一个僚属敢于血洒现场，往往就能改变事态走向，让主帅消灾避难，获得主动权。

樊哙是抱着牺牲自己、保全沛公的决心上场的，日后在荥阳之战中，纪信也上演了一场更为凶险的大戏，而且真的献出了自己的生命。而这两位壮士，都是马上要为沛公逃跑护驾的保镖。沛公身边有一群这样的死士，成为胜利的保障因素。

樊哙入帐，直奔主题：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”沛公军中，能以强大气势震慑项羽者，唯有屠夫樊哙。项羽乃天下无敌之勇士，一见樊哙这副拼命样子，也禁不住大惊失色，竟然“按剑而跽”，也就是准备起身拔剑迎敌。

刘项经常联合作战，项羽也许以前见过樊哙。此时问“客何为者?”可能主要为了化解紧张氛围。当他夸樊哙壮士，暗含赏识，所谓英雄惜英雄也。继而赐酒赐肉，樊哙来多少吃多少，果然壮士。今人不好理解，为什么要让樊哙吃一只生猪腿?为了考验他是否真壮士吗?也许在当时风俗之中，赐食生猪腿就是敬待壮士的礼节?

樊哙作为不速之客，已经犯忌，带剑入帐，更是双重犯忌。然而项羽不拘小节，未予追究。这就是一个主帅应有之风度。

再说项羽也处于尴尬之中，范增擅自作主，派项庄行刺，项羽不赞成，又不便强行制止。今有樊哙闯营，正好可以趁机转移话题，打破僵局，避免一场流血事件。故樊哙的出现，实际上符合项羽的期待。

樊哙既入，风云突变，僵局已破。张良意图已成一半。张良关键时刻能设计破局、化险为夷，确系谋臣之大者。

项羽见樊哙如此能吃能喝，赞赏不已。他禁不住问道：“壮士，能复饮乎?”

项王一句问话，给了樊哙陈述意见的机会。何时该喝酒吃肉，何时该对项王发起语言攻击，这个必须讲究时机。樊哙捕捉时机的能力很强。

樊哙慷慨陈词。“臣死且不避，卮酒安足辞!怀王与诸将约曰‘先破秦入咸阳者王之'.今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”《史记·项羽本纪》中这段话，跟刘邦昨夜说给项伯的话颇为接近。

樊哙一番言辞，有礼有节，气势磅礴，不但增加了他在项羽心中的分量，也增加了他在中国历史上的分量。他的确是智勇双全之建汉贤才也。

项羽对樊哙之言不作正面回应，也是正确选择。因为他若认可，等于表扬沛公，他若反对，他就得惩罚沛公甚至诛杀沛公。他的目标是息事宁人，既不想加害沛公，也不想赞扬沛公。

此时如果项庄执意加害沛公，樊哙就可能加害项羽。项庄不能将自己的主帅置于不利境遇中，用不着请示范增，他主动收起那个谋杀计划。

樊哙为沛公抽身逃离创造了机会。《史记·项羽本纪》云：“项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃)车骑，脱身独骑(只骑马)，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。”刘邦不再坐车，骑马轻装逃跑。这四位壮士，紧贴刘邦跑步护驾。这场面似乎有点寒碜，但是极其壮烈。如果没有这一场寒碜而成功的逃亡，谁来建汉呢，谁来给咱们伟大的种族和文明、文字命名呢?

这四位跑步护驾的壮士，樊哙、夏侯婴、靳强建汉后各封高侯，纪信则在荥阳牺牲，后文有叙。

《史记·樊郦滕灌列传》云：“是日微樊哙奔入营谯让(责备)项羽，沛公事几殆。”对樊哙的作用评价极高。

范增是楚国第一谋臣，他既有谋臣之战略思路，又有主帅之刚勇果决，充满了阳刚之气。他上下奔走，亲自发号施令，俨然是现场总指挥，然而终究无效。这说明楚军决策层，各有想法，缺乏共识，运行机制也有问题。一场酒宴，即可预见其日后之失败。

张良是沛公军第一谋臣，他仅有谋臣之战略思路，而无主帅之阳刚果决，所有者则是以柔克刚之明慧与从容。他面对危局一言不发，暗中调动樊哙发挥作用，有点“曲线救国”意味。

樊哙一介武夫，却智勇双全，对现场局势拿捏极为准确，适时改变气场，化险为夷。

汉国丞相萧何、太尉卢绾、御史大夫周苛等三公均不在场，仅一谋臣一保镖配合主帅行动，可是他们三人想法一致，配合默契，运行机制顺畅。从谦卑谢罪，到舞剑危局，到樊哙叫屈，到抽身如厕，到间道逃离，到张良献礼，六个环节，刘邦团队配合得天衣无缝。

据此预测其日后之胜利，也不算勉强。

司马迁的“范增心态”

谢天谢地，刘邦终于从危机四伏之鸿门宴逃脱，免于灭顶之灾。《史记·高祖本纪》叙述鸿门宴不到三百字，人物十余名，围绕战与不战、杀与不杀而多次变化，堪称跌宕起伏。然而这仅是点到为止。鸿门宴在《项羽本纪》中长达一千八百字，描述不厌其详，剑拔弩张，大开大合，那才叫精彩绝伦。

沛公如厕久久未归，项羽安排陈平去找。陈平此时系项军都尉，中级军官，可能是辅佐范增的谋臣。他经历了鸿门宴的全过程，他一定对双方团队的素质和作风有自己的认识。他最后背楚投汉，实际上包含了他对刘邦项羽的不同判断和展望。

刘邦离开鸿门时，嘱咐张良，估摸着我已回到军中了，再去给项羽回话。刘邦谋事何其缜密，平时老问部属“为之奈何”，并不意味着他没有主意，将此理解为他管理部属的方式之一才更为合理。

张良留下来给刘邦打圆场。他掐着点儿，带韩王信进入刚才的宴会厅。恭恭敬敬地对项王说：“说沛公喝多了，没法向大王辞别。他带来的礼物只能由臣代为呈上。这是白璧一双，再拜敬献给大王足下，这是玉斗一双，再拜奉赠给范大将军足下。”

项羽询问沛公在哪里呀?张良毫不含糊地说：“沛公担心大王有所责备，脱身独去，已回到霸上军帐中了。”

项羽没觉得这有多么悖礼，而是欣赏着那对美丽的玉璧，认真放置在几案上。不过这只是当时的反应。大封十八王时，他就很后悔此时没有杀刘邦。为何如此判断，因为他将此迁怒于韩王成。鸿门宴上为刘邦上下张罗打圆场的张良韩王信二人，都是韩王成派来辅佐刘邦的。当十八王各就国上任时，他不让韩王成就国，而是把他押到彭城杀害了，理由就是他支持了刘邦。《史记》写鸿门宴没有提到韩王信，陆贾《楚汉春秋》则明确说刘邦逃走时留下张良韩王信二人应付项羽打圆场。

亚父范增对刘邦逃走极感愤怒。他接过玉斗，放在地上，挥起宝剑，气狠狠地砸个稀巴烂。然后，他倚老卖老地痛骂着项羽：“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者，一定是这个沛公啊!咱们这帮人，都得死在沛公手里呀!”范增真敢这样直率地骂项羽吗?未必未必。司马迁必须让他这样骂，因为唯如此才能抒司马迁之情。

司马迁素来惜墨如金，对于鸿门宴，却不惜笔墨详细描述，大加渲染，似乎特别感慨项羽一失足而成千古恨。

他突出范增的明慧果决，用以衬托项羽之糊涂犹豫，颇有恨铁不成钢之概。

整个鸿门宴的描写，以范增怒砸沛公礼品、痛骂项羽竖子作结，作者对刘邦之蔑视、对项羽之抱憾，深深感染着千万读者，影响着后世君子对刘邦项羽二人的情感态度。

项羽此时诸侯共仰，成为灭秦之后主持分赃的老大。他无疑具有天下共主心态，也想尽量公正公平。他虽反对刘邦王关中，毕竟还把汉中巴蜀封给他，并无独霸天下之意。只要刘邦像秦将章邯那样屈服于他，完全可以容他共存。故项羽不攻击刘邦军队，不诛杀刘邦本人，于情于理都是正确的。

范增之谋，乃出于独霸天下之志也，与项羽心态未能一致。他执意撕碎楚怀王盟约，是为犯上作乱，严重不仁不义。后人多抱怨项羽鲁钝无谋，视范增为大战略家，为他不见用于项羽而抱屈，却忘了从道义角度审视范增之善恶是非，谬也哉谬也哉!

评价秦汉之际人物，只能有两个标准，一者看他是否有利于弭兵息战，恢复和平，二者看他是否有利于重建大一统政权，保护人民恢复生产和生活。范增之谋，有违此二者，与天理相乖，与华夏道统相悖。故范增终系枭雄之奸谋，而非明主之正佐。其德远在枭雄项羽之下。

细考《高祖本纪》和《项羽本纪》中对鸿门宴不厌其烦的描写、刻画，发现司马迁一种隐秘的观念：第一，他在策略层面认为项羽本该利用鸿门宴杀害刘邦，故他与范增共鸣，第二，他在感情层面不希望看到项羽失败，故他再一次与范增共鸣。

先说第一点，司马迁认为，项羽应该在这个节点果断作为，低成本制胜。由于错过这个节点，后来艰苦对阵四年，并最后惨败。司马迁跟社会上所有支持项羽者一样，对此感到惋惜。至于项羽此时杀刘邦是否违背道义，司马迁也像所有项粉那样不管不顾。

再说第二点，司马迁贬刘邦而扬项羽的感情倾向，十分明显。项羽是故楚权贵之后，将军世家子弟，世代出入朝廷，行走于君王之侧，与司马迁之列祖列宗类同，故他愿意看见项羽胜利。

刘邦，“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也”(贾谊《过秦论上》论陈胜)，竟然侥幸一朝制胜，为神州之主。从芒砀山到关中长乐宫，这条神龙腾飞之路，如此顺风顺道，太便宜这小子了!司马迁无法理解更无法接受。

鸿门宴是打断刘邦腾飞之路的最好节点，而项羽竟茫然不知其战略意义，岂不憾哉。范增是此种心态，司马迁也是此种心态。范增再怎么生气也不敢当面骂主人是“竖子”，可是司马迁硬是把这句痛骂塞进范增嘴里，让他喷涌而出。他无意间表现了自己骨子里比范增更加严重的“范增心态”。

司马迁之刀笔纠缠在鸿门宴中久久不想出来，酣畅淋漓地铺垫一千八百字，最后就是为了让范增大骂项羽失策，以发泄自己的“范增心态”。鸿门宴能够千古留名，也是因为司马迁凭着文学巨匠的生花妙笔，以其“范增心态”，暗中感染着一代又一代是非不分的项粉。

司马迁对一切有德于华夏的圣王贤臣，都不吝褒奖赞扬，唯对刘邦萧何者流，不认其贤圣，不屑于赞赏，还多有蔑视讥讽。

一个贵族知识分子的偏见，让这位文化巨人看不到刘邦团队的历史功勋和历史意义。此所谓智者千虑必有一失也。