孙中山是“国父”？毛主席早已给出答案

同志们好，我是子珩墨。

有同志在后台抛出了一个问题：“子珩墨，把孙中山尊为国父可以吗?”

我的回答很明确：在中华民国的历史叙事中，孙中山被尊称为“国父”;但对于中华人民共和国而言，中国共产党历来没有这样的官方表述。

自毛主席以来，我们始终以最庄重、最准确的称谓纪念他——伟大的革命先行者。

以前，我们党内的理论家和历史学家，也多次批判过把孙中山笼统称为新中国“国父”的错误概念。

讲句实事求是的话，毛主席一生虚怀若谷，他痛绝个人崇拜，更厌恶别人将他冠以“国父”之名。这是伟人的胸襟。

但是，在千千万万普通、朴素的中国老百姓心里，是谁把他们从三座大山的血海深渊里拽出来的?是谁分给了他们土地?是谁让他们挺直了腰杆做人?是毛泽东!所以在老百姓最朴素的情感坐标里，毛主席就是新中国的缔造者，这合乎天道，是铸成铁案的历史公论!

我们绝不能因为毛主席的谦逊，就混淆旧民主主义革命与新民主主义革命的界限，把缔造新中国的至高荣誉张冠李戴地扣在孙中山的头上!因为这已经背离了历史唯物主义的底线。真正熔铸中国共产党与亿万工农意志、砸碎旧世界并锻造出红色新中国的，正是毛主席。

那么，既然不能叫“国父”，为什么我们依然怀着至高的敬意，称孙中山先生为“伟大的革命先行者”呢?

因为孙中山先生晚年的思想发生了伟大的蜕变。他重新解释的“三民主义”，特别是其中的“民生主义”，竟然和马克思主义、共产主义的最低纲领有着令人屏息的契合!这种思想的号召力如此之强，以至于连青年时期的蒋介石，都曾狂热地高呼“我愿为共产主义而死”。

认清了这一层历史逻辑，你就会明白：称呼孙中山先生为“伟大的革命先行者”，是对他最高、最客观、也最符合唯物史观的无上尊崇!

今天，在这个互联网上充斥着各种“果粉”和历史虚无主义者的时代，有太多人企图用被阉割、被篡改的历史来蒙蔽大众。他们把孙中山塑造成一个纯粹的西方资本主义拥趸，把国共合作污蔑为“苏联压力下的妥协”。

这简直是滑天下之大稽!

今天这篇长文，我们不谈想象，不谈传说，只谈史料。

我们将用大量无可辩驳的历史文献，用孙中山先生自己的讲话和著述，用蒋介石青年时期留下的日记与记录，把这层虚伪的历史画皮扒得干干净净。

我们要让所有人看清：孙中山先生毕生追求的，绝不是什么少数人的共和国，而是广大劳动群众获得解放的新中国;而蒋介石后来所走的道路，则一步步背离了孙中山的革命理想。

谁继承了孙中山，谁背叛了孙中山，历史其实早已给出了答案。

一

现在的很多右派文人，总是喜欢编造一个神话：孙中山的三民主义就是全盘照搬欧美的资本主义制度，他后来提出“联俄、联共、扶助农工”，完全是因为被西方抛弃后，走投无路才向苏联妥协的。

这种说法，不仅无知，而且恶毒!它完全抹杀了孙中山先生作为一个伟大思想家的独立思考和前瞻视野。

事实的真相是：早在俄国十月革命（1917年）爆发之前，甚至在中国共产党（1921年）成立之前，孙中山先生就已经是一个深度的社会主义同情者和倡导者了！

我们来看看历史的铁证。1912年10月，满清刚刚被推翻，民国刚刚建立。孙中山在《在上海中国社会党的演说》中，发出了让今天很多资产阶级经济学家都汗颜的宏大论述：

“所谓社会主义者，仅可区为二派：一即集产社会主义，一即共产社会主义。共产社会主义本为社会主义之上乘，但眼前不可行。今日当实行集产社会主义，凡属生产之土地、铁路收回国有，不为一二资本家所垄断渔利，而失业小民务使各得其所，自食其力。鄙人对于社会主义，实欢迎其利国福民之神圣，本社会之真理，集种种生产之物产，归为公有，而收其利。”

大家仔细品味这段话!1912年啊，同志们!

那个时候，孙中山就已经把社会主义分为了“共产”和“集产”(即国家社会主义/公有制)，并且明确指出共产主义是“上乘”的最高形态。他清醒地认识到当时中国不具备直接进入共产主义的条件，但他强烈主张立刻实行“集产社会主义”!

他主张什么?“凡属生产之土地、铁路收回国有，不为一二资本家所垄断渔利”！

这不就是马克思主义政治经济学中最核心的诉求——消灭生产资料的私人垄断，建立生产资料公有制吗？！

孙中山先生为什么会有这种思想?因为他游历了欧美，他亲眼看到了资本主义在工业革命后露出的带血獠牙!

他看到，欧美虽然号称“民主自由”，但实际上是少数资本家掌握了全部财富，而绝大多数工人终身劳作却食不果腹。在同一篇演说中，孙中山对达尔文的“物竞天择、弱肉强食”社会达尔文主义进行了深刻的批判：

“达尔文之主张，谓世界仅有强权而无公理……社会主义所以尽人所能，以挽救天演界之缺憾，推翻弱肉强食之学说，而以和平慈善消灭贫富之阶级于无形。”

更让人震撼的是，孙中山对卡尔·马克思和《资本论》推崇备至：

“德国麦克司(马克思)者出，苦心孤诣研究资本问题，垂三十年之久，著为《资本论》一书，发阐真理不遗余力。……余意必广为鼓吹，使其真理普及全国心目中。”

一个资产阶级革命的先行者，在民国元年，公开呼吁要将马克思的《资本论》“广为鼓吹，普及全国”!这说明了什么?说明孙中山先生的救国理念，早就突破了狭隘的资产阶级共和国框架。

他深知，如果只是推翻了皇帝，却迎来了资本家的专制，那中国老百姓的苦难根本没有结束!

他甚至发出过振聋发聩的警告(1912年4月1日《中国革命的社会意义》)：

“如果我们从中华民国存在之日起就不去考虑如何防止资本主义在最近将来的孳生崛兴，那么等待我们的就是比清朝专制暴政还要酷烈百倍的新专制暴政，要挣脱这种新的暴政就必须用流血手段，那是何等暗淡的前途!”

这句话，简直是历史的绝命预言!

后来的国民党反动派，恰恰就是蜕变成了这种“比清朝专制暴政还要酷烈百倍的新专制暴政”(官僚买办资本主义)，最终逼得中国无产阶级和广大农民，不得不拿起枪杆子，用流血的手段将其彻底推翻!

孙中山的先见之明，足以让百年后的我们顶礼膜拜!

二

在国民党的理论体系中，“三民主义”(民族、民权、民生)是绝对的核心。

但是，后来的国民党右派，为了维护大地主大资产阶级的利益，刻意阉割了三民主义的灵魂，尤其是把“民生主义”扭曲成了不痛不痒的改良主义。

然而，我们只要翻开孙中山晚年的著作，尤其是他在1924年国民党一大之后的演讲，就会发现一个让右派们胆战心惊的真相!

1924年8月3日，孙中山在广州国立高等师范学校发表演讲，一锤定音：

“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”

这句话，没有任何回旋的余地，斩钉截铁!

孙中山进一步解释了为什么要实行民生主义：

“这种事实就是贫富不均，土地权操在极少数的资本家和地主手中……故民生主义就是共产主义，就是社会主义。不过办法各有不同。我们的头一个办法，是解决土地问题。”

他看透了欧美的资本主义弊端，他指出美国的农业掌握在资本家手里，生产的目的是为了“赚钱”而不是为了“养民”。所以，即使美国粮食丰收，遇到饥荒时，资本家宁可把粮食运到国外卖高价，也不会救济本国灾民。

孙中山深刻地总结道：

“民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。”

这不正是马克思《资本论》中所揭示的商品“使用价值”与“交换价值”的冲突吗?资本家追求交换价值(利润)，而社会主义追求的是满足人民的使用价值!孙中山虽然没有使用完全相同的政治经济学术语，但他对资本主义吸血本质的洞察，已经达到了常人难以企及的高度。

为了实行民生主义，孙中山提出了两大核心手段：“平均地权”和“节制资本”。

在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，他明确规定：

“凡本国人及外国人之企业，或有独占(垄断)的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”

这，就是国家资本主义，就是通向社会主义公有制的必经之路!

孙中山严厉斥责了那些认为民生主义是“保护资本家”的谬论，他宣告：“本党之民生主义，其性质为实行经济革命，打破资本制度，而非保护资本制度。”

那些打着孙中山旗号，却在日后大搞四大家族垄断、疯狂兼并土地、残酷镇压工人运动的国民党反动派，他们还有什么脸面自称是总理的信徒?!

他们就是一群窃取了革命果实的强盗，是把三民主义的经给彻底念歪了的历史罪人!

三

孙中山先生一生经历了无数次失败。十次起义，武昌首义成功，却又被袁世凯窃取果实;随后发起二次革命、护国运动、护法运动，屡战屡败。

他一生都在寻找拯救中国的力量，他向日本求援，向英美求援，结果呢?这些帝国主义国家不仅不帮忙，反而落井下石，扶植各路军阀，把中国弄得四分五裂。

在一次次的绝望中，孙中山把目光投向了北方。那里，爆发了震惊世界的十月革命!

1924年1月，列宁逝世。正在主持国民党一大的孙中山，悲痛万分。他在《哀悼列宁逝世》的演讲中，给予了列宁无与伦比的评价：

“他是一个革命之大成功者，是一个革命中之圣人，是一个革命中最好的模范。……俄国革命在中国之后，而成功却在中国之前，其奇功伟绩，真是世界革命史上前所未有。”

孙中山先生开始深刻反思中国革命为什么屡屡失败，而俄国革命为什么能成功。他找到了最根本的原因：缺乏一个纪律严明、有信仰、与底层群众紧密结合的革命政党！

孙中山痛心疾首地说：

“回想革命未成功以前，党人牺牲性命……及成功后，党人均起升官发财之思想，把党之主义忘却……俄国革命党不仅把世界最大威权之帝国主义推翻，且进而解决世界经济政治诸问题。这种革命，真是彻底的成功，皆因其方法良好之故。”

于是，孙中山下定了毕生最大的决心：改组国民党，实行“联俄、联共、扶助农工”的三大政策！

他明确提出“以俄为师”。在1924年的演讲中，他甚至毫不掩饰地表达了对苏联社会的向往：

“俄国现时的政府，又叫做农工兵政府……俄国人在幼年的时候，有机会可以读书;在壮年的时候，有田可耕，有工可做，不愁没有事业;到年纪老了的时候，国家便有养老费。……像这样好的国家，就是我要造成的新世界。”

这绝不是一时的政治权谋，而是基于思想灵魂深处的共鸣。在孙中山弥留之际，他用英文口述了著名的《致苏俄遗书》(1925年3月11日签署)：

“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。……斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利。”

这份遗书，字字泣血，是一个伟大的爱国者和革命者，在生命最后时刻对世界无产阶级革命阵营的真诚托付!

他深知，中国革命已经不再是孤立的资产阶级旧民主主义革命，而是已经成为了世界无产阶级社会主义革命的一部分。只有和苏联站在一起，只有联合中国共产党，只有唤起千百万农工，中国才有救!

四

行文至此，我们必须要拉出一个关键人物来“鞭尸”了。这个人，就是后来被某些人吹捧为“千古完人”、标榜为三民主义正统继承者的——蒋介石。

如果我告诉你，早年的蒋介石，不仅熟读马克思主义，而且对共产主义狂热推崇，甚至宣称“愿为共产主义而死”，你会不会觉得不可思议?

但这恰恰是历史最真实、也最讽刺的一面!

我们来看看1925年12月5日，蒋介石为《黄埔军校第三期同学录》亲笔题写的序言。

在这篇序言中，蒋介石的言辞激进程度，甚至会让当时的很多共产党员都自愧不如!

“吾愿死于青天白日之旗下，吾为国民革命而死，吾为三民主义而死，亦即为共产主义而死也。”

“直接以实行我总理之三民主义，即间接以实行国际之共产主义也。”

“三民主义之成功，与共产主义之发展，实相为用，而不相悖者也。……未有不诚而能实行三民主义者也，亦未有不诚而能实行共产主义者也。”

在日记中，青年蒋介石更是展现出了一副刻苦钻研马克思主义的进步青年模样：

1923年9月24日：“今日看《马克思学说概要》完，颇觉有味。上半部看不懂，厌弃而去者再。看至下半部，则多玄悟，手不忍释矣!”

1925年11月21日：“看《列宁丛书》。其言权力与联合民众为革命之必要……皆经历之谈也。”

在1926年8月16日的《国民革命军总司令出师宣言》中，蒋介石甚至公开为“赤化”辩护：

“帝国主义口中之所谓赤化者，实则革命之民众化耳。……以民众化之国民革命军，拥护多数被压迫之人类，即使云赤，何嫌何疑?”

更早的时候(1923年访苏期间)，蒋介石甚至提出过中、苏、德“大三国联盟”，宣称要“推翻全世界的资本主义制度”!

看到这些言论，很多人可能会感到疑惑：为什么一个口口声声要“打倒资本家”、“为共产主义而死”的革命将领，会在短短一年多以后(1927年“四一二”反革命政变)，突然翻脸无情，对共产党人和革命群众举起血淋淋的屠刀?!

答案在马克思的阶级分析法里，早已写得清清楚楚。

阶级立场的背叛，从来不是因为读不懂书，而是因为利益集团的转换！

蒋介石的出身，带有浓厚的江浙盐商和帮会背景。

在革命处于高潮、孙中山在世、苏联援助至关重要的时期，他为了捞取政治资本，为了掌握黄埔军校的军权，他必须迎合当时“联俄联共”的革命大潮，披上最左、最激进的伪装。

但是，随着北伐战争的顺利推进，当国民革命军打到江浙财阀的大本营——江浙沪一带时。情况发生了根本的改变!

上海的买办资产阶级、帝国主义列强、以及江浙的大地主们，感到了深深的恐惧。如果真的按照孙中山的遗教，去搞“平均地权、节制资本”，去搞农工运动，那他们的身家性命和剥削特权将荡然无存!

于是，他们找到了掌握军权的蒋介石。帝国主义许诺不干涉，江浙财阀送上了成把成把的金条(如上海总商会提供的巨额借款)，帮会头子杜月笙等人甘当打手。

在巨大的权力和利益诱惑面前，蒋介石毫不犹豫地撕下了伪装。他彻底抛弃了他在日记里痛骂的“资本家不扫除殆尽，则劳动家无乐利自由之道”的誓言，转身投入了帝国主义和官僚买办资产阶级的怀抱!

他用千万共产党员和国民党左派同志的鲜血，向帝国主义和财阀交上了“投名状”!

从那一刻起，蒋介石领导的国民党，就已经彻底死了!

它不再是孙中山那个旨在救国救民、扶助农工的革命党，而是沦为了代表四大家族、依附于西方列强的法西斯买办暴力机器!

五

我们回头再看孙中山先生的“三民主义”。

孙中山说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义”。他要求平均地权，节制资本。

请问蒋介石做到了吗?

蒋家王朝统治大陆二十二年，土地依然高度集中在地主手里，农民依然被高利贷和地租逼得卖儿鬻女;资本不仅没有被节制，反而形成了蒋、宋、孔、陈“四大家族”的官僚垄断资本，他们通过滥发金圆券，把全国老百姓的财富洗劫一空!

孙中山说：“联俄、联共、扶助农工”。

请问蒋介石做到了吗?

他屠杀共产党人，镇压农运工运，对日本帝国主义妥协退让(“攘外必先安内”)，最终导致大半个中国沦丧敌手。

所以，如果有人今天还在为蒋介石洗地，宣称他是三民主义的正统，那纯粹是在侮辱孙中山先生的在天之灵!蒋介石搞的那一套，根本不是三民主义，而是彻头彻尾的“中正特色法西斯买办主义”!

那么，是谁真正继承了孙中山先生的遗志？

是毛主席领导的中国共产党！

是毛主席带领着千千万万的中国共产党人，在血泊中站起来，擦干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，继续战斗!

孙中山想要“平均地权”，共产党通过轰轰烈烈的土地改革，把土地彻彻底底地分给了几亿中国农民，砸碎了两千年的封建枷锁!

孙中山想要“节制资本，收归国有”，共产党通过三大改造，没收了官僚资本，建立了独立自主、门类齐全的社会主义工业体系和公有制经济!

孙中山想要“推翻帝国主义的压迫”，共产党带领中国人民在朝鲜战场上打败了不可一世的联合国军，让中华民族真正地在世界东方挺直了脊梁!

毛主席在《论人民民主专政》中写道：

“孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在二十世纪二十年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们结成了统一战线。”

共产党人是历史唯物主义者，我们从不避讳早年中共在力量弱小时向孙中山先生学习的历史，我们也绝不贪天之功。我们永远铭记孙中山先生作为民主革命先行者的不朽功勋。

但是，历史的车轮滚滚向前。资产阶级共和国的方案，在半殖民地半封建的中国，被证明是走不通的。

孙中山先生晚年的思想转变，实际上已经触摸到了社会主义革命的边缘，只是他没有足够的时间，也没有找到一个成熟的无产阶级政党来完全承载他的全部设想。

这个沉重的历史接力棒，历史性地交到了中国共产党的手中!

尾声

同志们，写到这里，一切都已经清清楚楚、明明白白。

我们今天重温这段历史，绝不是为了故纸堆里的咬文嚼字，而是为了在当下这个错综复杂的舆论战中，坚守住我们的阶级阵地和历史底线!

现在的某些人，打着“客观中立”的幌子，妄图用“民国范儿”来消解新中国的合法性，妄图用蒋介石的伪三民主义来抹黑中共的革命史。他们刻意隐藏孙中山先生深厚的社会主义思想，试图把孙中山打造成一个完全亲西方的资本主义偶像。

我们绝不能让这种历史虚无主义的阴谋得逞!

我们要理直气壮地告诉世人：

孙中山先生，是一位伟大的爱国者，是民主革命的先行者，更是一位在思想上不断进步、最终与共产主义理念殊途同归的伟大探索者！

他的“天下为公”，他的“利国福民”，他的“打破资本制度”，已经深深融入中华民族追求民族解放的血脉之中。

而中国共产党，不仅没有辜负孙中山先生的遗愿，更是在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，超越了三民主义的历史局限，把一个四分五裂、任人宰割的旧中国，建设成了一个繁荣富强、迈向共产主义伟大目标的社会主义新中国!

这，才是对孙中山先生最好的告慰!

这，才是历史最真实的雷霆之音!

让我们丢掉幻想，准备斗争!用掌握真理的笔杆子，戳穿一切买办文人的谎言!

在实现民族解放、追求全人类彻底解放的漫漫征途上，我们将永远铭记那些在黑暗中高举火把前行的先驱者。他们的思想光辉，将与日月同辉。

革命尚未成功，同志仍须努力！

伟大的马克思列宁主义、毛泽东思想万岁！

伟大的中国革命先行者孙中山先生永垂不朽！