马恩列斯论辩证唯物主义与历史唯物主义（14）运动是物质的存在方式

运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。……没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。

恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第98-99页。《马克思恩格斯全集》第20卷，第65页。

运动是物质的存在方式，因而不单纯是物质的特性。现在没有而且永远不可能有没有运动的物质。

恩格斯：《<反杜林论>材料》，《马克思恩格斯全集》第20卷，第664页。

自然科学的对象是运动着的物质，物体。物体和运动是不可分的，各种物体的形式和种类只有在运动中才能认识，离开运动，离开同其他物体的一切关系，就谈不到物体。物体只有在运动中才显示出它是什么。因此，自然科学只有在物体的相互关系中，在物体的运动中观察物体，才能认识物体。

恩格斯：《致马克思(1873年5月30日)》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第407页。《马克思恩格斯全集》第33卷，第82页。

自然科学的辩证法：对象是运动着的实物。实物本身的各种不同的形式和种类又只有通过运动才能认识，物体的属性只有在运动中才显示出来，关于不在运动着的物体，是没有什么可说的。

恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯全集》第20卷，第591页。

运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。

恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第491页。《马克思恩格斯全集》第20卷，第408页。

无论运动本身，或者它的任何一种形式，例如机械力，都不能同物质分开，都不能把它们作为某种特殊的东西、某种异物同物质对立起来，否则就会得出荒谬的结论。

恩格斯：«<反杜林论>材料»，《马克思恩格斯全集》第20卷，第664页。

本质中的变异，即本质的反思运动，因此就是一种从无到无、从而回到自己本身的运动

这是机智而深刻的。在自然界和生活中，是有着“发展到无”的运动。不过“从无开始”的运动，倒是没有的。运动总得是从什么东西开始的。

列宁：《黑格尔<逻辑学>一书摘要》，第58页。《列宁全集》第38卷，第138页。

我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体，而我们在这里所说的物体，是指所有的物质存在，从星球到原子，甚至直到以太粒子，如果我们承认以太粒子存在的话。这些物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。由此可见，物质没有运动是不可想象的。

恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第492页。《马克思恩格斯全集》第20卷，第409页。

一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。例如，历史的运动创造了社会关系，工业的运动给我们提供了工业产品，等等。

马克思：《哲学的贫困》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第106页。《马克思恩格斯全集》第4卷，第141页。

自然界中整个运动的统一，现在已经不再是哲学的论断，而是自然科学的事实了。

恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第3卷，第526页。《马克思恩格斯全集》第20卷，第537页。