【纪念毛主席逝世49周年】毛主席和江青的爱情婚姻究竟怎样？

1940年8月，毛主席和江青爱情结晶——女儿李纳于延安出生，她是家中唯一在父亲母亲身边度过童年、少年和青年的孩子。

毛主席逝世后，李讷经受了难以想象的磨难......

01

毛远新的母亲朱旦华和马社香谈毛主席和江青的爱情婚姻

毛主席作为一个中国男人，具有无与伦比的魅力，在爱情婚姻上，也是无可挑剔的。因此，能够得到毛主席爱情的女人，无疑是会极其令人羡慕，或者遭人嫉妒的。这是人之常情。

2016年《中华读书报》上有一篇张永健的文章《<毛泽民夫人朱旦华访谈录>的新视点》，读了此文后有几点感受。

第一，朱旦华在评价毛主席爱情婚姻上有发言权。

张永健指出：【朱旦华一生最引人关注的：她是毛泽东感情最深胞弟毛泽民的爱人，是与毛泽东有长期交往的弟媳，当然也是在毛泽东身边长大的毛远新的母亲。无疑这是《毛泽民夫人朱旦华访谈录》历史价值之精要。《毛泽民夫人朱旦华访谈录》之新，就在于把握朱旦华与毛泽民相识相知生死与共的爱情，朱旦华与毛泽东及伴侣贺子珍、江青遥望心通的亲情，以及朱旦华对儿子毛远新党性放在第一位的舔犊之情。将爱情亲情母子情，人性党性母性，良知通达。】

第二，朱旦华披露毛主席爱情婚姻上的史实，彰显彰显深刻理智，尊重家庭伦理战友情谊双重人格魅力，更衬其伟大。

这里补充一段马社香采访朱旦华的原文：

【马社香：我也曾到延安、西安、兰州和新疆等地做过一些调查。贺子珍到达西安的时间是1937年7月。最初准备去上海治病，上海“八一三”战事爆发后才决定去苏联。毛主席曾派人前来劝说。此时，江青还在上海，尚未动身。贺子珍离开延安，与江青完全无涉。1937年11月贺子珍已到兰州。当时兰州八路军办事处主任谢觉哉接到毛主席电报，请劝贺子珍返回。谢觉哉和妻子王定国多次做工作，但无论怎么劝，贺子珍执意要等飞机飞苏联，最后终于等到一架货运飞机，12月25日上午她乘机去迪化。我在八路军驻新疆办事处和新疆档案馆核实，贺子珍于12月25日中午到达迪化，飞机仅在新疆机场加油，下午即飞向苏联。

{济学评论：马社香是一位严谨的学者，她的调查研究，成为我们学习的榜样。我们都知道正是她把1965年毛主席重上井冈山的系列谈话，整理出来，并且公布于众的，产生了不可估量的正面效果。}

朱旦华：你走了那么多地方核实这件事，很认真。贺子珍在南昌休养时也对我说过，主席三次挽留她，一是到西安后，主席带口信和打电报；二是走到兰州，主席仍发电报挽留；三是贺子珍到苏联后，主席曾写一信：“我们难道就此分手了？”贺子珍回信：“就此分手。”贺子珍还说过，这封信是主席写在手帕上的，是主席自己用过的手帕。主席是个情感细腻念旧情的人，他一直想挽回贺子珍。

{济学评论：朱旦华能够接受马社香的采访，肯定是事先了解过有关情况，所以一开始就肯定了马社香的工作作风。}

马社香：也就是说，毛主席是在收到贺子珍这封回信后，才开始与江青正式交往。2002年我曾采访过一个警卫员赵登本，黄麻起义老红军。抗战初期他在中央警卫连工作，他清楚地记得延安纪念抗战一周年时召开过一次庆祝会，毛主席也来了。江青表演京剧折子戏后，拿出一个小本请毛主席签名题字。毛主席点点头，签了名。没感觉有什么亲密关系。那么如何评价毛主席与江青的婚姻?

{济学评论：马社香提问的方式很独特，都是先陈述一段事实，然后再提问，这样对于老同志回答起来，就比较方便。}

朱旦华：1938年秋，主席和江青结婚，此时距贺子珍离开延安已一年多了。那时候，国统区和根据地都没有今天意义上的正式结婚证，一段事实婚姻结束，再开始另一段婚姻，都是合法，也是合情的。主席对江青和对贺子珍一样，也是比较谦让的。实事求是地说，他们的感情也不错。我们不应该因为江青后一段政治问题，就在这段婚姻上不客观。我说几件事。

江青自生下女儿李讷之后，患上严重的妇科病，曾多次到苏联治病包括妇科化疗。1951年10月我去主席家，江青已是第二次从苏联治病回来。后来又去了两次，反复医治，效果都不大。那时候化疗没有现在先进，患者很痛苦，后遗症也大。1959年在庐山，江青曾亲口对我说：“我现在成了废人，怕风，一吹就病。一动满身虚汗，上个山差点休克了。医生嘱咐我要稍微活动，不能着凉，不能被风吹着，不能穿湿衣服。我活动一下，跳一次舞就要换衣服。谁也想不到我有病，还以为我是资产阶级生活作风了。”

{济学评论：江青和朱旦华，是彼此信任的亲戚，所以，这样的信息也只能对朱旦华说了。}

其实，主席对江青的爱意，更多的体现在某些志趣相投。他俩在京戏方面都有较高的素养，人人皆知。他们之间也有诗画唱和，我说的画主要指江青的摄影作品。主席对江青认真学摄影一直比较支持。上世纪50年代亲自请石少华做江青的摄影老师，主席特地邀请石少华到家里做客，郑重拜托。听说江青早年在上海就喜欢摄影，但摄影艺术的提高都是解放后的事了。

{济学评论：丈夫爱护妻子，包括关心支持她的爱好，对不对？不过这里要强调一句，江青学习摄影的费用，全部是自费的。}

江青的摄影艺术，我不太懂，不妄加评论。我想说一说1961年她在庐山拍摄仙人洞照片的事。那年夏天，中央工作会议在庐山召开，江青随主席上了山。江西省委在中央会议前夕在庐山上开了一个会（指江西省委1961年7月18日-29日召开的全省精简职工和减少城镇人口工作会议--编者注），散会后我没有下山，住在山上。江青曾去看过我。客观地说，那时的江青比较谦虚诚恳，没有什么架子。两人谈家常话，江青告诉我她正在拍摄庐山的云，我一听笑了起来。云，飘忽不定。自古以来写或画庐山云的，都比较多，但真正好的作品，传下来的太少了。江青说，没有想那么多，只是主席和她都非常喜欢庐山的云。1961年夏主席经常去含鄱口，看山看云，并再次抄写李白的《庐山谣》，分别赠送刘松林和庐山党委。1961年夏天，江青在庐山拍摄了很多庐山云的照片，取景角度各有特色，还给我看过。她将较好的几张放大了，放在180别墅（即庐山美庐别墅，1959年夏和1961年夏主席、江青曾下榻该处--编者注）二楼客厅桌上，其中有一张就是 “庐山仙人洞”那张照片。主席有一天在书房工作后休息，走到客厅，一眼看到这张照片，就拿起来细看，主席非常欣赏这张照片的灵感。江青曾对我说过，主席多次凝看照片，认为环绕苍松的乱云从容不迫，象征着我党和中华民族不畏强暴的精神。当时以美国为首的帝国主义阵营和苏联对我们是重重围困啊。主席就在庐山180别墅，为这张照片题写了四句诗：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”并写上“为李进同志题所摄庐山仙人洞照”，李进是解放初期江青下去调研时起的化名。

{济学评论：这一段够详细的了吧！}

1961年主席还为江青拍摄的几张女民兵练兵照片写了一首七绝“为女民兵题照”：“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”图文并茂，诗画唱和。上世纪五六十年代，帝国主义在我周边包围圈越来越紧，主席针锋相对，提出“大办民兵师”。江青能够深入生活抓住灵感，非常艺术性地反映了这一点。

{济学评论：《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》，那是毛主席和江青共同的作品，是不是？

在1960年代初，国际上出现了一股反华妖风，气势汹汹。可我们伟大领袖毛主席怎么样呢？大义凛然，不仅没有丝毫畏惧，相反，还诗兴大发，写了几首气壮山河的诗词。其中《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》，是毛主席1961年9月9日创作的一首诗，其创作灵感正是来自夫人的摄影作品，流传甚广。我记得电影《火红的年代》里，有个片段就是艺术诠释毛主席这首诗意境的，十分生动有力。}】

第三，朱旦华作为一名老资格的共产党人，旗帜鲜明维护毛主席的光辉形象，理直气壮为真理声辩，难能可贵。

朱旦华这段话是感人的，也是意味深长的：

【我个人认为，主席是一位革命理想主义和诗人气质很浓的人民领袖，为了人民的根本利益，在国家长期战略布局上，他考虑得很深远；在婚姻感情方面，他也一直在追求一种诗词唱和的崇高境界。从年轻时起，他对爱情就是追求琴瑟相偕的战友关系。他对杨开慧、贺子珍都体现了这种追求；与江青之间，客观地说也体现了这种追求。

主席对爱情婚姻都是非常认真的，这也是他生命的一部分。我们应给予理解和尊重。我们不应该因为一些政治原因，在感情生活方面，简单地肯定一切或否定一切，不加分析地将其简单化甚至妖魔化，这是对历史的极不尊重。主席去世几十年了，我总忘不了他在延安号召我们共产党人“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，他讲这“五种人”，一个字一个字都是他从心底流出来的。文如其人啊，主席一辈子就是这样做的。

{济学评论：看了这段话，会有什么感受？毛主席会看错人吗？毛主席的家风是怎样的？这还需要多说吗？}】

1959年朱旦华（右二）、江青（右三）在庐山一起的合影

02

江青给毛主席制作的大补丁裤子怎么样？

小时候我看过一张毛主席在延安时作报告的照片，当时只是注意主席的手势，好像是在说第一点、第二点，后来才注意到主席穿的裤子打了两个大大的补丁，查了一下，这是1942年的照片。毛主席和江青1938年结婚，显然这条裤子是江青的作品，她的针线活也是具有相当高的水平的，而且拍摄这张照片的摄影师吴印咸，开始给照片取名《创业》，后来还是觉得叫《艰苦创业》比较合适。

（一）江青的针线活怎么样？

据说这是1942年在陕甘宁晋绥联防军司令员贺龙的窑洞前为120师干部作报告的场景。摄影师拍了一组镜头，现在一起欣赏，还真是别有滋味。

这一张涂了彩色：看补丁更清晰

这也是毛主席惯用的手势

这个动作，估计不是为了取暖，当时天气不是很冷，也许主席是学某些人袖手旁观的样子，引发大家会心一笑

毛泽东文化氛围：苦中有乐，寓教于乐。

（二）笑破不笑补：中华民族的传统美德

有网友评论延安时期毛主席带的队伍：【穿最破的衣服，住最烂的房子，干最伟大的事业】

《孙子·谋攻》里面有：【上下同欲者胜。】

可以加一句，毛主席夫人制作了领袖最别致的裤子！

03

毛主席转战陕北时，江青衣服上为何别着两支钢笔？

1947年春，蒋介石派胡宗南带着23万军队大举进攻延安。毛主席领导的党中央果断决策主动放弃延安，转战陕北。整整一年零五天，毛主席始终驻留陕北与敌人角力、周旋，曾多次遇险，几度与敌人擦肩而过，都未曾渡过黄河，离开陕北。有人说毛主席因为有情报系统提供了保障，所以才那么胆大。这种说法其实十分幼稚，试想情报本身除了准确性风险以外，敌方随时可能更改部署，那么情报有安全保障吗？毛主席作为统帅的勇气，当然离不开情报工作，但更重要的是信仰带来的无穷力量，包括超人的胆略，超人的自信心，这更多是道层面的东西，显然这还不够，还需要有器层面的基础性的措施支撑，毛主席的优势在于对形势随时随地的调查研究，并及时用电报、文章的形式发给党内领导同志以及各部队。毛主席手中的重要武器就是笔墨纸砚，文房四宝，可在战争艰苦岁月从实际出发，用钢笔当然是不错的选择，江青陪伴身边，时时刻刻身上别着两只钢笔，也就顺理成章，道器变通了。

这张著名照片是毛主席转战陕北的情形，后面那位骑着马的女同志就是江青。

（一）

江青穿的是男式衣服，上衣口袋别着两支钢笔十分醒目

转战陕北时，为了安全起见，毛主席和周恩来副主席分别用李德胜、胡必成的化名，寓意解放战争必胜，中国革命必成。

那时候的艰险程度恐怕是常人无法想象的，可是毛主席营造的文化氛围就是越是艰险越先前。

为什么会有必胜的信念？

为什么有必成的信心？

读读毛主席的那些电报和文章，就明白了。

当然，这个读书是不能不包括悟道的，悟道方能道器变通。要知道，毛主席的勇气文化，并不是只是毛主席一个人，他身边的人都会接受，并且实践的。江青的勇气怎样呢？

（二）

毛主席的笔杆子有多厉害？

运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。

毛主席转战陕北，不就是这样的么？

毛主席在转战陕北途中休息，夫人陪伴身边

毛主席的笔杆子是有道的，而且是能够在最艰苦的环境里道器变通的。

写到这里，是否可以说，毛主席和江青是革命伴侣？难道还不是吗？

再来看看，作为继母的江青怎样？

04

毛岸英究竟怎么称呼江青的？

论辈分，江青是毛岸英的继母，是长辈。我们在影视作品里，没有看到毛主席家里的这两位成员直接对话的场景。不过，我们还是可以作一些有根据的推论的。

毛主席、江青（左1）、李讷（前排小姑娘）与毛岸英（右2）、刘思齐

电视剧《毛岸英》（视频切片略）里面有个情节，是小李讷拿着江青织的毛衣给大哥哥。据说，江青织毛衣的水平相当高超。这里面，毛岸英说的话，还是看不出他对江青的称呼。

还是帅孟奇（帅妈妈）和毛岸英的对话里，提到“你江妈妈”，显然这是指江青。

看来，毛岸英对继母江青的称呼是——江妈妈。

这也符合当年延安革命大家庭的习惯。

这就说得通了。

另外还要提一下另一部电视剧《东方》里面有个情节，周总理和毛主席一家在一起吃饭，江青和毛岸英、毛岸青没有直接对话，按说他们之间应该有对话的，希望以后的作品能够在这方面增加一些内容。

这是人之常情，也是唯物史观的基本要求。

这里不得不一件事情：

毛岸英牺牲的消息是周总理通过信件由江青告诉毛主席的

很早看过历史文章里提到毛岸英牺牲的消息，周总理压着没有立即告诉毛主席——不敢提，这是人之常情，因为万一有什么事情发生，找不到一个妥善的办法来劝毛主席。后来还是通过江青直接告诉主席的。看来这是符合历史事实的。 可见，江青在毛主席家里的分量。                   

伟大的父亲与他伟大的长子

在《毛泽东年谱》（1949—1976 第一卷）里有这样的记载：

【1951年1月2日

阅周恩来本日给毛泽东、江青的信和他送阅的彭德怀1950年11月25日给中央军委的电报后，得知毛岸英已经在朝鲜牺牲。周恩来信中说：“毛岸英同志的牺牲是光荣的。当时我因你们都在感冒中，未将此电送阅，但已送少奇同志阅过。”】

显然，毛岸英牺牲后，应该由组织上派人告诉烈士家属——毛岸英的父亲毛主席和继母江青。周总理是个办事细心的人，他担心出意外，就和中央其他同志商量暂时不告诉毛主席，经过一个多月后，他们觉得不宜再拖延了。估计事先周总理和江青商量告诉主席的方式，决定采取用信件（书面）形式，交给江青转告毛主席，这样的方式比较妥当。

毕竟江青作为毛主席的妻子，属于家里人，而且毛岸英生前和继母江妈妈关系很好，让江青来告诉毛主席，也是比较妥当的。

当然，毛主席是我们的伟大领袖，得知自己的长子牺牲，依然保持着冷静。

毛主席说：【牺牲的成千上万，无法顾及此一人。事已过去，不必说了。】

这个话，也应该是对江青说的。

那个时候，在毛主席身边的工作人员，肯定知道毛主席心情是极度悲痛的，也很难用什么合适的语言来劝主席，唯有江青作为妻子可能会说几句。

而且，根据毛主席说话的语气，也像是给家里人说的。

与之相关的，估计也是江青为提出的建议——暂不告诉毛岸英的妻子刘思齐。

江青担心儿媳妇太年轻，怕接受不了。这也是善解人意的表现。

后来江青还给毛主席提了一个建议，让毛主席的侄儿毛远新留在北京，在毛主席身边生活。

毛主席采纳了江青的建议。

江青处理问题机智勇敢，大胆谨慎，顺理成章，道器变通。

这里还不得不提一件事，那就是江青对毛主席前妻的态度，这可以通过她对待杨开慧的母亲的做法，看个究竟。

950年杨开慧的母亲杨老太太80大寿，毛主席、江青作为晚辈备了一份寿礼，和书信一封，让“小儿岸英”带去祝寿。

杨开慧母亲杨老太太，向振熙

杨老太太尊鉴：

欣逢老太太八十大寿，因令小儿岸英回湘致敬，并奉人参、鹿茸、衣料等微物，以表祝贺之忱，尚祈笑纳为幸。

永祝康吉！

毛泽东 江青

一九五零年四月十三日

（一）

1950年毛岸英回家乡探望外婆留下这张珍贵合影

（二）

毛主席在家乡亲戚面前称江青为堂客

毛主席的两位表哥文涧泉、文运昌到中南海毛主席家，提出要合影，以证明到了毛主席家。毛主席幽默地跟江青说：

【表兄们说，他们在这里住了，还要照片为证，我一个人恐怕都证明不了，还得有你这个居家的堂客在才行啊！】

江青听主席这么一说，赶紧进屋换了一件衣服出来合影。

这是接待毛主席母亲家亲戚。

还接待过毛家亲戚。

自左至右：李讷、毛泽青妻子庞氏、毛泽青（毛主席的堂弟）、毛主席、江青、毛远新、李敏

毛主席是一位伟大的领袖，也是一位伟大的家长，他一个国家的第一家庭管理成了具有模范家风的家庭，这难道还有假？

可是请不要忘记了，这个第一家庭的女主人发挥的作用，她是怎样领悟毛主席的想法的？

她为什么能领悟毛主席的想法？

05

八个样板戏是毛主席夫妇共同的杰作

样板戏，这是特殊时期的特殊作品，其普遍意义究竟如何？是否用战略上“以一当十”来评价？不妨作一些探讨。以八个样板戏之后创作的有一部样板戏《龙江颂》为例，做点分析。

《龙江颂》从创作到拍成电影，然后经过这50多年的实践检验，至少可以看出以下10个方面的意义：

第一，“一方有难八方支援”，是社会主义中国不可缺少的文化习惯；

第二，“龙江风格”是基于社会主义全民所有制提炼出的道器结合物，尽管龙江大队是集体所有制，但龙江风格是在县委领导下，在全县——全社会范畴里形成的。龙江大队曾经遭受水灾，那是因为社会主义社会——全民所有制用“龙江风格”给予无私帮助，才使得龙江大队渡过难关。因为龙江风格的道器变通之根与基，来自社会主义全民所有制；

第三，龙江大队党支部书记江水英是一个基层党组织领导者的典型，也是一个标杆——对组织，对同志，对自己的想法说法做法成体系——道器变通体系；

第四，龙江大队思维方式充满辩证法，如丢与保，得与失等等；

第五，大局意识的生动描述：丢卒保车；

第六，空间上的布局：堤外损失堤内补；

第七，时间上的布局：早季损失晚季补；

第八，时空结合布局：农业损失副业补；

第九，老中青三结合领导班子决策的果敢与果敢的决策：像阿根提前烧窑后下达“停下来”的命令，合龙口出现险情，要“紧急集合”，以及“公字闸”前“开与放”的激烈斗争等；

第十，学习《纪念白求恩》，将理论与实际相结合，由器而道，由道而器的过程准确鲜明生动展示出来，带给观众视觉上的冲击，思想上的教益，文化上的转机。

《龙江颂》带给我们的启示，远远不止十项，这里只是举出十个例子。每一个方面是不是都可以作为一个主题，创作出一部作品呢？

《龙江颂》这一部作品，是不是可以至少抵得上十部文艺作品呢？

推而广之，每一部样板戏难道不都是这个样子的吗？

事实上，经典文艺作品在道层面的意义，是无价的，是无限的。

唯有毛泽东文化里才会有这样的经典作品大批涌现。

毛主席教导我们：

我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。

（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月）

请问一句，领悟毛主席的文艺思想，能够到江青那个程度的人有几位？

06

毛主席逝世后江青献的花圈缎带上怎么写的？

毛主席逝世后，夫人江青当时还是中共中央政治局委员，她在悼念毛主席的活动中当然也献了花圈，我记得新闻报道中提到过这个细节。

根据资料，江青献的花圈段带上写着：沉痛悼念崇敬的伟大导师毛泽东主席

落款是：您的学生、战友江青

好像在她名字后面还有李敏、李讷等毛主席的亲属。不过在追悼会上，毛主席的亲属并没有按照常规集中站在突出位置。估计这样比较符合毛主席的遗愿，因为毛主席一生把一切都献给人民，献给了共产主义事业，他的亲属和中国人民、。世界人民融为一体了，我们都是毛主席的亲属！

1993年毛主席诞辰100周年的时候，中华大地兴起了一股怀念老人家的热潮，1995年有学者编辑出版了一本书，名叫《说不尽的毛泽东》，后来还有同名的电视纪录片问世，还有“说不尽的毛泽东诗词”，等等被称作“毛泽东热”成了持续的热潮，几乎每一天都可以找到纪念老人家的理由，或者换一种说法，纪念毛主席不需要理由，研究毛泽东文化其乐无比。

按说讲一个人的故事，讲多了，听众慢慢会减少，故事毕竟是有限的，你不可能总是讲得象刚开始那么生动，然而老人家的故事却与一般人的故事不一样，讲老人家的故事也和讲别的人的故事不一样，好像越讲越多，事实上就是这样的，谁敢不服气？

毛主席的故事之所以这么多人讲，因为讲故事的人对自己的说法背后的想法是想得通的，讲故事的人的说法对于听故事的人是说得通的，根本的原因还是毛主席的故事是关于毛主席的想法说法做法的，那是经过实践检验之后完全想得通说得通行得通——道器变通的。

“毛泽东热”的出现，根本的原因在于毛主席和人民心连着心，这是超越时空的现象。

如果不认真研究毛泽东文化，如果不悟道，那就理解不了这些事，当然会想不通。通过悟道，可以逐渐领悟毛主席思想理论的精髓，从而巩固我们发展毛泽东文化的根基，开辟我们新的道器变通之源。

李克勤后记：

历史常识告诉我们，如果要攻击一个人，有各种途径，最厉害的一招就是造谣说某人道德品质有问题，这是否定此人最有效的一招。事实上，毛主席去世后，在毛主席婚姻上大做文章的人，不乏其人。有个自称是毛主席医生的人，在国外出了一本书，极尽造谣之能事，用尽极端污秽之语言，污蔑诽谤我们的毛主席，造成了极坏的影响。比较麻烦的是，竟然有不少人不动脑筋考虑，就接受了那种下流的说法。可见，历史虚无主义是有市场的。反对历史虚无主义，任重道远。我们这个社会要正常发展，不能没有朱旦华这样的敢于坚持真理的老同志，不能没有马社香这样的敢于追求真理的学者，不能没有千千万万敢于独立思考的普通读者。否则，中国就很麻烦，随时都有可能被坏人牵着鼻子走。如果是那样的话，正气就会被邪气压倒。所以，在相当长的历史时期，维护毛主席的光辉形象，是我们的神圣使命，事关中国的前途与命运，这开不得玩笑。未来的道器变通得靠我们自己。