陈行甲真是大善人：一场赠书“精神施舍秀”

陈行甲是懂流量密码的。

这一次，又因赠书农民工事件，赢得了满堂彩。

在我这里，懂流量密码并不是贬义词，它是价值上的中性词，技能上的褒义词。

我们先看他的摄影师张炜煜怎么说：

6月24日晚上我与陈行甲在赵健工作室聊天时，陈行甲说，他的爆款视频都是老婆拍摄的。作为他的责任编辑，我一听就不乐意了，说网络上流量很大的视频，有相当一些是我拍摄的，比如四年前你进人民日报的视频。他连连称是。刚才我又给他发信息，说今天爆火的视频也是我拍摄的吧，可不能再贪我的功劳给嫂夫人了。

陈行甲在计算流量红利。

结果真是巧了，当晚新书签售，现场就遇到一个进京打工的河南代课教师，就给他加塞签名并拍了个视频：

行甲老师当夜要去日内瓦，在候机时收到我拍的照片与视频，特别激动。征求我的意见之后，他配上字幕就发送出去了，还一再叮嘱我，等回国后陪着他一起去寻访这位大哥，他说，很想为大哥做些什么。

视频就火了。

这是个难得的机会，陈行甲后来对媒体说：

我想说的是，这个联系，不是一次性的。我内心有一个朴素的决定，我想和刘大哥建立一种长久的连接。如果他在北京，我希望能和他见面聊天；如果他回到了河南，我也会在每年某个时候问候他，让他知道，在这个世界上，有一个人一直在惦念着他。这种连接本身，就会产生意义。它超越了书本，也超越了那场见面会。

媒体炸了锅似地跟进。

然后呢？

爱读书的代课教师为何失业了，他的养老金呢？

陈行甲流量思维拉满，这没什么问题。媒体跟着灌鸡汤就非蠢即坏了。

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先说流量。

从出版社编辑张炜煜的镜头捕捉到陈行甲的“拥抱特写”，再到“最高褒奖”的煽情文案，全程精准踩中流量密码：

弱势群体+精英俯身+阅读神圣化。

农民工刘诗利，差不多被塑造成了“脚踩泥泞仰望星空”的符号，而陈行甲则化身“文化圣母”，双方在镜头前完成了一场流量兑换。陈行甲收割全网泪目与千万级传播。

这种操作本身无可厚非，但将其包装成“人性光辉”，就是用廉价感动掩盖系统性失职了：一个当过民办教师的农民工，为何59岁仍需在工地扛钢筋？他的养老金和教师待遇呢？

无人追问。

所有的毒鸡汤都有同一个配方，用个体叙事消解结构性不公。

这个事件中，最危险的逻辑是将系统性福利缺失，转化为个体精神胜利。

刘诗利“爱读李白李商隐”的细节被反复渲染，却无人质疑他住在何等简陋的地方？为何麦收后必须进京打零工？

当网友盛赞“河南人的质朴与求知欲”时，他们是在用地域标签转移矛盾——仿佛农民工的困境源于“不够努力”，而非社会保障网的千疮百孔。

这里有一种俯视性关怀。能让精英如此自我感动，并产生身份确认的事件真是千里挑一。

高位者的救世主情结，其实也没什么错。但“真问题退场，伪和解登台”，就是你们这群脑子拎不清的媒体干的龌蹉事。

刘诗利很像罗中立的油画《父亲》，满脸褶皱，在这里被符号化为苦难审美，成了精英标榜“共情”的勋章。

至于他何以要有类似于凌晨5点蹲劳务市场这样的生活，背后的机制性原因是什么，却无人关心。

这次的鸡汤是带有俯视性的，满足一种隐性高位者的圣母需求，其实是给低福利社会擦粉。没有比这种关怀更低成本、自我满足感飞起、扭曲且流量收益拉满的了。

2

事件发酵后，舆论沉醉于“人间温暖”，而真问题全面退隐。

出版社、媒体、网红大V合力将苦难包装成“正能量商品”，最终各方名利双收，但是刘诗利们的生活有什么改变吗？

结局很可能是连一个关怀对象，都几乎没有丝毫改变，只涂抹了一个温情的圣世。能关联到的真问题全部退隐了，只有毒鸡汤灌得脑满肠肥的一众消费者，心满意足于自己做了一回善人。

看到一群人在为“农民工爱读书”而自我高潮，农民兄弟的基础福利却无人关心。

感动是特权者的娱乐，反思才是公民的武器。

真正的尊重不是赠一本书留下电话，拍下视频告诉全世界我是个大善人，而是追问：为何刘诗利们交了一辈子公粮，养老却靠打零工？

当陈行甲在联合国讲东方故事时，能否把刘诗利的工资单投影给世界看？

这场闹剧中，所有人都是赢家——除了刘诗利们。

当精英用一次拥抱抵消数十年福利欠账，用一本赠书粉饰教育不公，伪善便成了最优雅的社会暴力。

一个需要名人施书才能被看见的群体，配不上任何文化颂歌。