《不爱请别装，不敬请别亵渎，评杨坤乱唱《游击队之歌》》

很早以前，就有很多人讽刺一些歌手是”便秘状“的演唱风格，看到这种评价，我当时脑子中出现的歌手形象就是杨坤。

这几十年来，中国社会出现了很多事情在我看来是善恶颠倒美丑不分的，其中一些歌手的演唱风格就是美丑不分的具体体现。

实在是难以理解，嘶哑着嗓子，发音断断续续，一副浑身发病难受的样子，怎么会有人喜欢看呢？人们在欣赏文艺作品时称之为审美，可是一些丑态百出的表演这几十年来就那么堂而皇之的登上了大雅之堂，声嘶力竭撕衣服扯头发砸吉他摔话筒，底下的观众却看得如醉如痴，这到底是在审美还是审丑啊？

我就不相信，任凭哪个巧舌如簧的评论家，能把这种风格称之为美，美在何处，能说出个子午卯酉出来吗？可悲的是，几千年来具有高级审美能力的极富艺术想象力的中华民族，就被来至于西方的低级艺术趣味整个的拉低了数个层次，我说极富艺术想象力和欣赏力的中华民族，是一种事实表达，不信我们看看中国的传统艺术形式，即便是中国地方最闭塞地方的小众的传统艺术表演，也讲究个声韵婉转、含蓄传情，哪有一个像西方传来的那种整个一个癔症发泄的表演风格呢？由此可见，中国文明程度，比起西方高出了不知数几维度。

奈何这几十年来，就有一大帮洋奴呱噪，把西方硬是生舔到了”文明“的位置，中国一些人开始效颦东施，注意，我说的是效颦东施，那个把东施夸成美女的，带瞎了多少人的眼。

对于那些乐于丑态毕露还自以为是”艺术“的玩意，我可以眼不见心不烦，但是，如果以你的丑态去亵渎凝聚了中华民族不屈气魄的红色经典歌曲，那是我难以容忍的行为，因为这种行为，把本来庄重的，应该让中华民族永远铭刻于心的精神，变成了小丑可以随意戏谑的对象，是对于伟大精神的粗暴践踏，是对于那些为了中华民族的崛起而牺牲的先烈们的侮辱。

近日，看到有人曝光歌手杨坤”演唱“《游击队之歌》的视频，简直就是在糟蹋经典，就像西方的那些个玩意能把蛋糕做成泄物一样的恶心，我就想问问那些动不动觉得西方文明的人，你们在家这么吃吗？！

《游击队之歌》是什么？是1937年贺绿汀在八路军防空洞中，蘸着血火写下的战歌！它承载着朱德、贺龙等先辈的游击智慧，是“国家记忆的符号”，被周总理誉为“人民批准的作品”。而杨坤的改编却将其肢解为电子混音的说唱舞曲：

原曲的铿锵小军鼓被替换为流行鼓点，战斗叙事荡然无存；“每一颗子弹消灭一个敌人”的凛然呐喊，沦为重复哼唱的靡靡之音；他抖腿扭身、表情浮夸，拍手煽动观众，将先烈视死如归的壮举矮化为夜店蹦迪的噱头。

我不知道杨坤有什么资格去魔改红色经典歌曲《游击队之歌》，更不知道那些允许他上台表演的平台是怎样的一种粗鄙，但是我想，这些人没有自己的父母祖先吗？今天的中国人，绝大多数的父辈祖辈，都曾经为了中国的崛起而无私奉献过，今天，我们就忍心去看那些不肖子孙对先辈们留下来的思想和艺术的经典肆意侮辱吗？难道就丝毫没有作为后辈对先辈的敬重之心吗？

杨坤在唱这首《游击队之歌》时，不仅没有一种严肃庄重的台风，还随意的改变的歌曲的节奏与旋律，整个表演过程，既难看又难听，真不知道相关的表演审核部门的人员都是些什么人，你们的内心中，可还能听到我们不屈的父辈们在烽火中的呐喊？

为什么每个中国人都应该敬重红色经典，因为红色经典不仅仅是一个艺术形式，更重要的是红色经典背后那荡气回肠的悲壮历史，他代表着先烈们的牺牲精神，代表着他们为今天的中国后辈抗住了血与火的重压，托起了中华民族的未来，如果今天的我们，不能以一种满怀敬意的态度去演绎那些红色经典，我们还算是一个懂得感恩缅怀先烈的中国人吗？

在这里，我强烈呼吁有关部门，把杨坤糟蹋演唱的《游击队之歌》视频全网下架，如果今日我们容忍杨坤的亵渎，明日就会有更多经典被解构为“综艺玩具”。并就此制定出对于红色艺术经典的保护法则，严禁一切不严肃不尊重红色经典的表演和恶搞包括改动，如果我们认为《英烈保护法》是为了让中国人民更好的树立崇敬先烈学习先烈传承优秀思想，你们保护红色经典不也是同样可以起到这个作用吗？

在此，我想致杨坤们：没有红色信仰，别装；不敬先烈，别亵渎！你们扔向经典的泥巴，终将糊住自己的眼睛——因为中华民族的集体记忆，永远在血与火中铮鸣如初。

此事件不是艺术之争，而是文明底线存亡之战。 若容“泥巴”覆盖了历史的弹痕，我们何以面对长眠的英灵？