12.13，一个特别的日子

昨天，12月13日，第7个国家公祭日。

83年前，南京沦陷，日寇在南京进行了有组织有计划的大屠杀，30余万同胞惨遭屠戮，南京城沦为人间炼狱。

这惨绝人寰的事件，是中国近代史中苦难、黑暗的集中写照。

铭记这一事件，向死难的同胞志哀，为的就是提醒后人，不要忘记中华民族曾经所受的苦难，不要忘记法西斯主义分子、日本军国主义者所犯下滔天罪行。

今天，受害者的后人，堂堂正正地傲立在这个星球上。

无论是作为受害者的后人，还是作为光辉的工农红军、八路军新四军、人民解放军、人民志愿军精神的继承者，我们必须铭记这个日子。

在这个日子里，我们的确需要明白，走入近代的中华民族自身到底出了什么问题，以致于承受了百年屈辱，那么多无辜同胞惨死其中;惟其如此，我们才能明了，今天胜利是那么来之不易，又那么与众不同。

就连反华的西方媒体都不得不承认，中国人民志愿军是朝鲜战场上唯一没有对平民下手的军队。

堂堂正正的仁义之师，我们当然有底气谴责世界上一切对平民的杀戮;更何况，12.13本就凝聚着千千万万中华民族同胞的苦难、屈辱与血泪。

就在昨天，因谴责澳大利亚军队在阿富汗屠杀平民而出圈的青年画家乌合麒麟又画了一幅画：　　

画面中，“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”的纪念碑，犹如一柄利剑刺向靖国神社，大大震慑了正在参拜的群鬼。　　

无论从立意、构图来看，这都无疑是一部上乘的作品。

“乌合麒麟”此图一出，日本方面还没人紧张呢，这边竟有人先莫名惊诧了：　　

他们把爱国群众的拳拳之心、自觉自愿的行为污蔑为“蹭国家热度”;

更可恨的是，他们认为中澳关系是被乌合麒麟画坏的，全然无视澳大利亚跟着美帝频频对华发难，导致中澳关系日趋紧张这一事实，也不去共情无辜的阿富汗人民所遭受的苦难，在他们眼中，美、澳、日等主子会否因此震怒才是天下第一等重要的事。

同样地，这一次，他们唯恐因为乌合麒麟一幅画给破坏了中日关系。

奇怪，日本右翼参拜靖国神社的时候他们不惊诧;

日本当局对钓鱼岛指手画脚的时候他们不惊诧;

日本当局与台当局眉来眼去的时候他们不惊诧;

日本主流至今缺乏对侵华战争整体性的反思，日政府一直在意的是他们没赢——此情此景，他们也不惊诧;

当一个青年人，拿起画笔，表达自己对历史的态度、对当下的珍惜时，他们惊诧莫名，唯恐天下大乱。

这一点，还真得了某些人的真传。

电视剧《抗美援朝》不就因为怕影响中美关系，20年过去了，至今也没播么?

高校里也不平静：

疑似某校日语协会，在这个特殊的日子里发了一篇《如何优雅地参拜日本神社》。看起来什么都没说，可供奉着战争罪犯的“靖国神社”难道就不算神社了么?

一切尽在不言中，这日子挑得真够好的。　　

还有这，在这特殊的日子里搞日本文化节：　　

再联想起11月中下旬，南京师范大学校园活动中，竟然有人悬挂起了日本军国主义象征的“旭日旗”。　　

专挑特殊日子、特殊地点，高校的种种乱象，让人怀疑，这些人到底有没有上过中国近代史这门课?

以笔者的经验来看，大学生的这种行为，除了个别人是有心的坏以外，大多数都是“蠢”。他们压根不重视真实的历史是怎样的，逞论历史背后的逻辑了，他们只在意考还是不考。

想想今年陆续爆出来的方不圆的朋友们，梁艳萍、王小妮、王珏等等，你能指望这样的老师能带出什么样的学生?

尚未踏足社会的年轻人，缺乏生活经验，也缺乏历史的厚重感。在这种环境中，犯这样的错，该批评，但板子绝对不应该打在他们身上。

冤有头债有主，该找的是梁艳萍们，及造就梁艳萍们的环境。

说到方不圆，她在12月13日——“公祭日”这一天，上了日本的头条。　　

方不圆的话，和她在微博上及BBC等外媒采访时一样，还是那些陈词滥调，诸如：

“什么都没做的官员们，想想如何向人民道歉!”;“没有彻底的调查，没有彻查延误的原因，没有给百姓一个详细的交代，也没有明细说明死亡数字是如何得出的，哪些人算在内，哪些人不算。诸如此类，怎么能叫完成追责?”

说去说来，就是中国抗-疫的成绩都是假的，中国的数字都是隐瞒的。

的确，在初期，出现了很多的混乱，但是，在人民的监督和批评中，都逐渐走上了正轨。方不圆无视这些变化，无视中国“一枝独秀”的成绩，依然靠着她那点可怜的二手信息，享受着主流媒体大开绿灯的“特权”不断地造谣生事、胡搅蛮缠，甚至要在国际上将屎盆子扣死在她生活的武汉身上——正是如此，绝大多数武汉市民从最初与方不圆的共情，演变为对其极度反感、极度憎恶。

在这特殊的一天，发布这样的采访，其言外之意是，中国一贯有造假的传统，那么，自然，“南京大屠杀”也是中国人假造的呗——而这正是日本在南京大屠杀问题上，近几十年来的主流民意。　　

相比那些不谙世事的小年轻，曾经贵为一省作协主席的方不圆自是明白其中的弯弯绕，因此，是十足地“坏”。

耐人寻味的是，这次采访方不圆的日本时事通讯社的前身本来就是日本军国主义的爪牙——同盟通讯社。

而方不圆出生在南京，其祖父汪国镇是抗日义士，面对日寇的劝降及屠刀，凛然不惧、英勇就义，后人赞曰“正义今犹在，彭泽一书生”;其曾外祖父杨赓笙作为同盟会元老曾手书讨袁檄文——众所周知，袁世凯的罪状一是称帝，二是对日媾和的“二十一条”。

方不圆这一行径，她祖辈的棺材板是压不住了。

当然，无国无家的方不圆也只是前台的小丑罢了。　　

还有一批人，是十足地搅混水：　　

他们有的负责对日亢进，反正但凡是日本人都没一个好东西，不是核平日本就是将日本变成藩属国;有的负责搅混水，扬州十日、嘉定三屠、曾剃头、蒋光头杀平民，你们怎么就不谴责，就不纪念?

这种莫名亢进，不讲历史事实，不讲辩证法，与精日跪舔算是一体两面。

本来，作为中国工农红军伟大精神的继承者，在生死存亡之秋，一场抵抗侵略的民族战争。这些没有什么说不清的。

说不清，恰恰是只剩下有了民族主义叙事。

在这种叙事下，军国主义及法西斯主义产生的根源也再难以追究，成了某种“国民性”一般的存在——这恰恰无法完成彻底清算日本法西斯主义罪恶的历史任务。

策略上的，分化、瓦解、打压、拉拢，同步进行也几乎成了不可能。

在帝国主义的金融垄断不断强化的今天，战争的阴影再次袭来，右翼化已经成了当下国际政治的主流趋势。

反法西斯必须得反帝国主义，侵略战争，既是民族问题，也是阶-级问题。这是历史的教训。

在国际上，在美帝的操控和默许下，一股“翻案”风悄然兴起：

最为典型的是，这两天美国的社交媒体“推特”上不允许发澄清“南京大屠杀”真相的图文：　　

同时，却纵容日本右翼在上面肆意造谣，有的说数字不实、有的说是南朝鲜李伪军干的，有的说是将光头干的，甚至有的直接说南京大屠杀就是中国方面捏造的……　　

可以想见，长此以往，在日本国内及国际舆论场中，“南京大屠杀”的历史面目一定会再次模糊起来，本是受害者的中国将变成面目可憎的“说谎者”乃至“施害者”。

正因为新中国太不一样了。

所以，当前不久澳大利亚军队在阿富汗屠杀平民的事被中国再次公之于众的时候，澳、美、法、英、新等国都纷纷跳出来指责中国——屠杀平民的事，它们可以做，也可以内部说，唯独中国说不得。

斗争未有穷期。内外矛盾交织、波诡云谲之际，尚需一代人的努力奋斗。

如此，方能告慰南京惨死在日寇屠刀之下的冤魂，方才对得起新生的社会主义中国。