李旭之：杂谈巴黎圣母院大火

最近舆论很热闹，国内有化工厂爆炸，四川山林大火，还有马云的996奋斗论，国外也不安生，巴黎的一个著名大教堂——巴黎圣母院，着大火了。这几天都是网络上的热点。圣母院高高的塔尖通红地倒下来。圣母院大火，火在万里之外的法国，却也火在了中国人的嘴里。

圣母院，这场大火烧了这座八百多年的古教堂，我们知道这座大教堂，是从法国大作家雨果的《巴黎圣母院》这部小说知道的。大火烧了圣母院，也烧火了中国人的舆论，很多中国人就联想起了一百多年前被英法联军烧毁的圆明园，有人说这是历史报应，所以就有“幸灾乐祸”的，也有说大教堂虽是法国的，但历史文物属于全世界，所以烧毁是世界文明的灾难，对灾难而报应论和“幸灾乐祸”的，那是狭隘的民族主义者。

一百多年前的耻辱，在百多年后就忘记，这种民族恐也好不到哪去，谁都是有记忆的，尤其对惨痛的记忆尤为深刻，抹不去。因为是法国，曾是一百多年前到中国来烧杀抢掠的一个强盗，它出了灾，一些中国人心里“幸灾乐祸”的报应论一下，不该是罪过，如果是罪过的话，前边它的罪过又该怎么论呢?压制这个民族心理反应，既压不住也堵不住，而谴责者，才是没有民族情感的人，每一个人先属于一个民族，再属于一个国家，最后才可能属于世界，倒过来，在今世是不存在的。圣母院大火而法国，所以想到圆明园，但中国人没有谁，因为塔利班摧毁巴米扬大佛，而报应论和“幸灾乐祸”。

大火烧毁了圣母院的建筑文物，有中国人戚戚焉，说文物属于世界，文物的灾难是世界文明的灾难，所以不该幸灾乐祸。还是这句话，文物如人一样首先属于一个民族和一个国家，如果文物属于世界，那么西方列强近代从中国抢掠的数不尽的文物，抢劫在国外和留在中国还有什么差别呢?又何必西方一拍卖中国文物，就为高价买回来的国人冠上爱国的称号呢?我们可以有文物属于世界的雅量，西方强盗的子孙们却不会有无偿归还给你的雅意。圣母院是法国的圣母院，毕竟不是中国的圣母院，中国的圆明园毕竟也只是中国的圆明园，非要把圣母院也当作中国以致世界的圣母院，那得到世界大同，在大同之前，各种灾难它也是不会停止的。

如雨果那样有伟大情怀的作家只是极少数，是雨果将圣母院与圆明园联系起来，他谴责抢劫和烧毁圆明园的强盗，一个叫英吉利，一个叫法兰西。我们也很有些中国人，也许并不为圣母院大火而同情，但却关注、同情和支持着法国的“黄背心”运动。人的自由和解放，才是不分国界的，人永远比死的文物和建筑更有生机和价值，“黄背心”运动才是世界人民向前进步由法国人民垒起来的一级台阶，而那些痛心圣母院大火而谴责和归咎于“黄背心”运动的中国人，则是需要加倍警惕和小心的，以物压人，物便有了罪过，他们同样也是谴责“黄背心”运动打砸抢了高档品商店，破坏了法国社会的安宁，冲击了富人的美好生活。

圣母院是法国的一个历史，烧了惋惜，但法国政府是决定重修的，将来圣母院还会修复如初，不会消失。而法兰西真正的文明和伟大，则是法国人民不停向前的彻底斗争的精神。关注法国人民，才是关注世界人民包括我们自己的未来。

2019年4月18日