读懂伟人的智慧：那些历史隐秘的命运

舍身祭九州，只为换新天。

无我亦无家，众生星际间。

最近在看94年版三国演义，真是越看越有味。鲍国安演的曹操，实在太厚重鲜活了。人物性格太饱满丰富。多疑，却坚持“疑人不用，用人不疑”。讲“宁愿我负天下人，莫让天下人负我”，却求贤若渴，欲揽尽天下英才，哪怕包括对誓追刘备的关羽也始终爱不释手。

他最不舍杀陈宫，因其弃县令不做，欲共图大业而获得生机，却又因理念不合而分道扬镳，终成仇憾。他雷厉风行，对降敌叛军绝不手软，却从不责备将士，即使赤壁之战几遭覆没，也毫不推卸责任。

他胸怀大志却曾险些丧身于桃色之中。他豪情万丈，却始终背负骂名。他对郭嘉最为推崇，曾寄望一统天下于其身，却无奈这位谋士英年早逝。最后，在纷乱的世界中，他握住北方，盘踞三分之一的天下，将剩余的三分之二交与他的儿子和司马懿，却终为司马家横刀所夺。让其将自己身后的江山遗产盗窃。

确实存在命运的。我们看三国，曹操有其志有其才情，却因天丧其谋士，丧其冲儿，最终无法完成统一天下的夙愿。刘备，有张飞有关羽，后又有谋士，却因早逝而遗下愚子难成大业。孙策有大志却早逝，孙权善平衡却难有其兄大志，后逐渐安逸于温柔之乡，终为司马家吞并。看历史，实则看命运。滔滔不绝功名利禄事，滚滚不尽为二字做注脚。

伟人是极少数为曹操平反的。同样的，伟人自己的一生也充满了命运感。我们看，他原本只是一个农民的孩子，却因反抗旧家族不公，而逃离韶山冲。他原本只想做个历史教师，却因旧中国太过于腐朽，人民水深火热，而投身革命。他原本只握笔杆子，却因革命需要，而几近戎马一生。

在革命前期，他已形成成熟农村包围城市之路线，却被迫与极左极右派争斗，三起三落，其中与张国焘争斗最为凶险，与王明博弈最为漫长。

在革命后期，终于赢得战争胜利，获得所有战友信服，建立了新中国。在本该一步步走向共产主义的道路上，却因建设路线不同，与战友们发生冲突，最终致使新中国前行的轨道发生逆转。在他弥留之年已经面目全非。在他身后世，已然交给未知。

联想到他逝世四十九周年的今天，结合当前的经济状况，大略可以总结出这样的经济模式：曾经过度依赖房地产，以房地产为中心，发展公私混合国民经济。以广州为例，房地产曾在2013年突然暴涨30%。之后每年以5-10%的增速增长。再接着在2022年，以恒大暴雷为标志，通过美元债和高杠杆借贷，引爆全行业，继而引爆整个经济市场，包括全国各地地方政府以及各行各业。

可以说，在房地产畸形发展的背后，是整个国家经济发展模式走偏，全部以房地产为核心，而房地产又严重金融化，且大举借贷美元债，最终进入了一个过度透支又过分脆弱的经济发展阶段。引爆地产，就像引爆地雷。尽管房地产兴旺的时候，也即是经济形势好的时候，确实是拉动了各行各业欣荣发展，至少那时候看起来都是机会。

而如今，市场萎缩，进入了通缩期。大有“大鱼吞小鱼， 小鱼没了就散做自媒体，一方面去中心化，另一方面又加速集中垄断”之势。再进一步推测，未来的模式似乎要变成这样的：大企业+自媒体直播带货，中间端消失，只剩两极共存。

如果给这样的经济模式再加入一个政治体制概念，我国似乎正在逐渐进入这样一种模式，像日韩一样的儒家政治体系：等级分明，两极分化。这就是为什么当初伟人要反对刘邓的路线。

可伟人的正道不好走。刘邓的路好走。毕竟，中国几千年都是儒家文化秩序的(不止是思想，还是社会秩序，比如社会分工、社会关系安置、劳动与分配等等)。儒家秩序，代表了一种强调纲常伦理的等级秩序，是资源分配的等级固化，两极分化也成必然。

再加上，人性非善非恶，更多像一张白纸，所以需要后天的教化，引导向善便向善，引导向恶便向恶(所以对于毛主席注重思想教化，我个人是非常理解和赞同的。由此为据，他对人的不信任也觉得情有可原)。这才有了历史周期律，才有毛主席老人家想要跳出历史周期律。但是1966年就发生转折了，大破以后不能大立，就意味着他老人家探索失败了。

我的哲学老师讲，由于毛主席信奉的马克思主义哲学体系，存在不可忽视的短板，即剩余价值论与阶级斗争论，而给伟人的认知体系带来致命的缺陷，缺乏对本体论的认知。也即是，马克思主义理论给伟人带来的更多是一种方法论，是工具，而不是本体论。这在很大程度上，让他在和平年代身心无法得到安置，晚年的精神与人格是处于动荡中的。

尤其，当他在1958年以后在建设社会主义国家时，使用的方向和方法和他的战友发生了性质上的分歧，便重新抡起阶级斗争的大棒，让那些真正信仰共产主义的老战友受到冲击，让这个国家和人民重新走向撕裂与震荡，几乎断送了新中国成立后到1957年期间的建设成果，进入了更加艰难与动荡的发展阶段。

曾经与他出生入死绝不会背叛他的战友，比如贺、罗成为了这个过程的牺牲品等，还有一些曾经器重的战友，比如林彪等，走向了叛国之路。与此同时，让更多人尤其被打击者，对马克思主义有了逆反心理。大破大立，未能取得成功。

在最后的岁月，伟人亦知此生共产主义志愿未了，所以更加忧心忡忡。晚年的他是极度孤独与悲苦的。而在那样伟大人物的背后，感受到这样的内在世界，这种冲突是很大的，是带有悲剧色彩的。因此，我们对于伟人，应当比曾经单纯的敬服崇拜，更多一份慈悲与悲悯。

然而，无论如何，伟人是全民全意为人民服务的伟大巨擘。命运，将他将这个国家从被三座大山压迫的旧社会走出来，走向社会主义公有制社会，虽然在通往共产主义大同世界的道路上功亏一篑，但终究他按照理想中的样子探索过了。我们后人应当永远怀念他，爱戴他，做他一生的学生。