欧洲国家自残式制裁俄罗斯的逻辑

站在我们中国人的角度，美国挑起俄乌战争，明显就是一箭双雕，既压制了俄罗斯，也削弱了欧洲，甚至还放了欧洲的血，来补美国自己的血。

可是，我们中国人看得到的问题，他们欧洲人就看不到吗？

为什么那些欧洲国家，却还宁愿自残，也要配合美国疯狂制裁俄罗斯，支持乌克兰把战争打下去呢？

其实，欧盟国家不是看不到。

像德国前总理默克尔，法国现任总统马克龙，就都是企图阻止俄乌战争，避免欧洲与俄罗斯走向彻底对立的。

但是，大势所趋，少数明白人，起不了多大的作用，哪怕你是一国的总统或总理。

而这个大势，又是什么呢？

就是欧洲国家都是资本主义国家，他们的国家主导权，都是掌握在少数富人手中的。

就好比我们中国的主导权，如果是掌握在“柳善人”、“马爸爸”这些富人的手中，那我们中国还不是一样吗？

那么，为什么少数富人，会不爱自己的国家，而甘愿服从强者，反过来祸害自己的国家呢？

因为，国家本来就是个工具，工具是拿来使用的，无所谓祸害不祸害。

所谓的祸害国家，真正祸害的，其实是这个国家的民众，是这个国家的没有主导权的民众。

祸害国家，只能是祸害这个国家的穷人们，而祸害不到他们富人。

相反，正是通过祸害穷人，才能使他们富人得到更多的利益。

所以，国家斗争、民族斗争，本质上还是阶级斗争。

在阶级斗争中，各国的富人们是一丘之貉、相互勾连的，他们之间，只不过是谁主谁从的问题罢了。

当然，由乌克兰代理的俄美冲突，并不是阶级斗争，而是国际资本阶级内部的，不同集团之间的利益冲突。

只是，在这场国际资本阶级内部的集团之间的利益冲突中，各个国家的下层民众们，是被动遭殃，深受其害而已。

由当前的欧洲国家的表现，以及代表富人说话的一些中国“公知”们的立场，我们可以想到历史的规律，可以想到我们中国历史的发展规律。

这个规律就是，一旦让富人们主导了一个社会，那么，这个社会就必然腐败，必然缺乏智商，必然走向崩溃。

我们中国历史上，是有很多次北方游牧民族南下入侵中原，甚至征服和统治中原的历史的。

当然，也有中原民族北伐，将北方游牧民族打得屁滚尿流的历史。

那么，中原民族为什么能够北伐，将北方游牧民族打得屁滚尿流呢？北方游牧民族又为什么能够南下入侵中原，甚至征服和统治中原呢？

中原民族能够北伐，那一定是中原民族代表中央集权的皇权十分稳固，并且，社会经济得到了快速发展的时候。

北方游牧民族能够南下入侵中原，甚至征服和统治中原，那一定是中原地区代表中央集权的皇权，控制力疲弱，地方势力或集团势力，相互垂拱而治的时候。

这时候，北方游牧民族会利用中原内部的集团斗争乘虚而入；甚至，是中原民族内部的某一利益集团，会开门揖盗，引狼入室。

在中国历史上，有一次著名的“涿鹿之战”。

这场“涿鹿之战”，实际上就是一场民族战争。

战争中的“黄帝”一方，就是北方红山文化的主人和南方凌家滩文化的主人。

他们都是伏羲氏的后裔。

其中，“黄帝”就是红山文化的主人金天氏，或他们整个伏羲氏部族。

在这场战争中“既杀蚩尤，又杀夸父”，立下大功的“应龙”，就是南方凌家滩文化的主人。

战争中的“蚩尤氏”一方，就是山东地区的土著，大汶口文化第一期的主人。

在这场战争之前，还有一次“阪泉之战”。

史籍记载中，“阪泉之战”的一方是“黄帝”，另一方是“炎帝”。

但是，“炎帝”自己没有军队，他并不是真正的战争中的另一方。

真正的战争中的另一方是“夸父逐日”这个神话故事的主人翁夸父氏。

夸父氏是中原地区的土著部族共工氏部族的首领。

因为，“炎帝”是站在夸父氏一边支持夸父氏的，而“炎帝”的地位比夸父氏高，所以，史籍记载的“阪泉之战”中，“炎帝”就成了“黄帝”的主要对手。

“阪泉之战”和“涿鹿之战”的性质，就是部族战争，就是伏羲氏部族，和共工氏部族以及蚩尤氏所在的东夷氏部族之间的部族战争。

那么，这场战争是怎么引起的呢？

就是中原和山东地区的内乱，导致处在中原和山东地区之外的伏羲氏部族有机可乘，所以，伏羲氏部族的南、北两个支系，就联合起来，发动了这场旨在使他们伏羲氏部族重新入主中原、“东封泰山”的战争。

《帝王世纪》记载:“时诸侯夙沙氏，叛不用命。炎帝退而修德。夙沙之民自攻其君，而归炎帝，营都于鲁。”

这个夙沙氏是个什么人呢？

《世本》记载:“夙沙氏，齐人也”。

古代蒙学著作《千字文》记载:“夙沙煮海”。

所以，夙沙氏是中国最早的盐商。

他靠制盐、贩盐发了财，腰壮气也粗，当然就不听从神农氏“炎帝”的命令，而要追求他个人的自由了。

而当时的神农氏“炎帝”，就相当于现在的联合国秘书长，又或者，是相当于现在的西方基督教教皇，他的地位虽高，却对各个诸侯部落，并没有实际的领导权。

所以，夙沙氏不听从他的命令，他也没有办法，只能是“退而修德”。

但是，夙沙氏的自由，就是其他各个弱小部落的不自由，就是其他各个弱小部落的深受其害，所以，就有“夙沙之民自攻其君，而归炎帝”。

炎帝本来是“都于陈”，也就是以现在的河南淮阳为都邑的。

因为山东地区太乱，所以，在山东民众的要求下，他就“营都于鲁”，也就是把都邑迁到了现在的山东曲阜。

但是，后来山东地区越来越乱，“炎帝”被他们山东地方势力给赶回了中原。

这就导致伏羲氏部族的各个支系，觉得他们的机会来了。

伏羲氏部族本来是东北地区赵宝沟文化的主人，当年入侵中原，并且还想占领山东“东封泰山”，结果，被女娲氏联合中原和山东地区的土著部族给打败，他们就被迫分成了南北两个部分。

这会儿，中原和山东地区自己乱了，他们当然不会放过这个机会。

于是，就发生了“阪泉之战”和“涿鹿之战”。

在“涿鹿之战”中，山东土著部族的领袖蚩尤氏，战败被杀了。

而从前与“炎帝”作对的那个夙沙氏呢？

他在这场事关他们山东土著部族之命运的大决战中，却没有一点消息。

那么，是他们的家族这时候衰败了，所以，他就不起作用了吗？

不。

《左传·襄公二年》记载：“齐侯伐莱，莱人使正輿子，赂夙沙卫。”

杜预注：“夙沙卫，齐寺人。”

郑玄注：“寺人，内小臣也。”

齐灵公的近侍、宠臣夙沙卫，显然就是当年夙沙氏的后裔。

他们到春秋战国的时候，仍然生活在山东地区。

而我们知道，“涿鹿之战”的结果，是蚩尤氏战败被杀，他的族人都逃离山东，前往陕西和湖南地区去了的。

今天的湖南、贵州地区的苗族人，就都是蚩尤氏的后裔。

那么，从蚩尤氏被杀，其族人流落他乡；而夙沙氏却安然无恙，他的后人世世代代仍然生活在山东地区，再联系到前面的夙沙氏“叛不用命，炎帝退而修德”，我们可以看出，他们夙沙氏家族，是一种什么货色呢？

这个夙沙氏家族，不就是和我们今天的“柳大善人”家族一类的货色么？

所以，古今“富人”，同性同理。

当然，我们并不能因此而仇视所有的“富人”。

蚩尤氏，其实也是“富人”。

他如果不是“富人”，他当不了他们部族的领袖。

正像我们今天的早期共产党人，他们其实都是来自富贵家庭，都是有钱读书，才有知识，有志向，去领导穷人闹革命的。

只是，“富人”中，有的，可以进一步成为“圣人”；有的，可以退一步成为“禽兽”。

而不幸的是，这个世界上，“圣人”很少，“禽兽”却很多。

幸而甚，我们今天的中国，是被共产党领导，是被“圣人”们领导的。

而西方一些国家，没有共产党，没有由“圣人”们抱成的团，只有那少数的几个孤零零的“圣人”，是起不了什么作用的。

当然，“圣人”们，如果没有觉醒了的民众支持，他们也是难成大事、难以持久的。

民众有力量，“圣人”有思想，事情就好办了。

所以，民众和“圣人”是鱼靠水，水要鱼。

那么，对待像“柳善人”一类的“富人”，我们要怎么办呢？

在这一点上，民众有感情，“圣人”则有理性，所以，民众和“圣人”的办法就是不同的。

有一个故事讲，毛主席有一次看戏。

那个戏的内容，就是一个奸猾的男青年和一个老实的男青年，同时追求一个富家小姐。结果，就是那个奸猾的男青年使用诡计，造成富家小姐对老实男青年的误会，从而追求到了富家小姐。

看完了戏之后，毛主席问身边的工作人员，喜欢两个男青年中的哪一个呢？

大家当然是喜欢那个老实的男青年。

但是，毛主席却说他喜欢那个奸猾的男青年。

为什么呢？

因为，那个奸猾的男青年能办成事，老实的男青年办不成事。

可是，那个奸猾的男青年他坏呀！

他是坏。

可是，你已经知道了他坏呀。

既然你已经知道他坏，那还怕他什么呢？

你不会防范他的坏，而利用他老老实实地替你办事吗？

所以，坏人，一般都是聪明人，是可以替你办事的人，只要你防范了他的坏，他就能够为你所用。

当然，前提是，对大局的掌控权，必须掌握在你的手里。

只能让你掌握他，不能让他掌握你。

大多数的富人，特别是在一个社会的早期，那些富人之所以富，就是因为他们有机会，或者有能力，掌握了先进的生产力，从而能够比别人创造出更多、更大的经济价值和社会价值。

我们拒绝他们的价值观，但不能拒绝他们的能力。

所以，只要能够控制他们，使他们不对社会造成太大的危害，我们就还是要利用他们。

这就是我们对于“柳善人”，“马爸爸”他们那些“富人”的正确态度。

俄乌战争，虽然不能说不关我们的事，但我们现在确实是无能为力。

我们现在要做的，就是努力发展自己，把自己的事情做好。

外面都是我们的敌人，我们的压力非常大。

所以，我们必须控制好内部，只有巩固了内部，才有能力迎战外部的敌人。