钱伟品：《哲学》相对好学，“度”却最难把握

《哲学》相对好学，“度”却最难把握

作者：钱伟品 原创：2018-5-20 16:50  首发：新浪网

马克思主义《辩证唯物主义和历史唯物主义》哲学，是迄今为止人们认识世界和改造世界的“认识论和方法论”的最高境界。

辩证唯物主义——辩证法。历史唯物主义——唯物论。构成了马克思主义《哲学》的全部理论。

一谈到《哲学》，人们往往认为：哲学深奥莫测。其实非也。就是唯物论+辩证法。

即，认识世界要全面——既要又要；正面反面；一分为二；面子里子；特殊普遍；发展变化；物质存在决定思想意识；思想意识又反作用于物质存在。

一切认识和实践必须务实——从实践中来，到实践中去。并且接受客观历史事实的“检验”。

真正最难以把握的恰恰是——“度”。

度：又称事物发展变化的“关节点”。如：“水”加热至100度则变成“气”。这个“100度”就是——关节点“度”。“量变成质变”；或者叫“物极必反”。这个“极”就是关节点的度。

物极必反、乐极生悲——都是这个道理。

人们在日常生产生活中，“度”最难把握的事例比比皆是。譬如：

人人面对“假恶丑”必须要学会“说不”。但是 干部对下说不“易”；对上说不“难”。

人人都懂的要实事求是。但是上级领导来检查工作，都喜欢让他看好的，不让看到差的。

特别是在客观存在“阶级和阶层”的社会里，受到“物质利益”局限或驱使，说话做事都有一个“立场”问题。则，你站在谁的立场上说话做事。这个“立场”其实也是最大的“度”。偏向最广大人民群众，则是“人民立场”；偏向既得利益集团，即是“小团体立场”。全心全意为人民服务是“人民立场”；与中外私人资本家“勾肩搭背”即是“资本家立场”。立场不同、泾渭分明。

为啥中国特色改革开放近40年，民生一直是“兜底、托底”？——道理全在“度”（立场）里。

马克思主义《哲学》表面看——既要又要；一方面另一方面的。但是，本质上又反对和拒绝“折中主义”和“相对论”（即不可知论）。十分强调——两点论与重点论的结合。即矛盾双方必须抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。强调始终要站在最广大的人民群众的立场上“想事、说事、做事”。而绝不能站在所谓的“中间”立场上“粉刷”太平，泥水刷墙——两面光靓。中庸之道是孔老二的封建统治阶级之道。在客观世界存在阶级和贫富不均的社会里，所谓的“共同体、公约数、一体化、等等”，其实是不可能实现的。

马克思主义《哲学》的“度”。说到底就是一个什么“立场”（世界观）的根本性大问题。

立场错了，一切皆错。“度”就无从说起。立场坚定，“为人民服务”再多都不为过。

由此可见，学习马列主义毛泽东思想，关键是一个立场问题。其它都是迎刃而解的问题。若是学习马列主义毛泽东思想为了装潢门面——最终一定会身败名裂。

学习马列主义毛泽东思想为人民服务——人民一定支持拥护您！