也谈“对待科学理论必须要有科学的态度”

也谈“对待科学的理论必须要有科学的态度”

习总书记在纪念马克思诞辰200周年时提出“对待科学理论必须要有科学的态度”。已有不少人对此谈了看法。笔者也想谈谈对这个问题的认识。

在笔者看来，这个问题包括两个方面：什么是科学理论，什么是科学态度。所谓科学理论不能仅仅是指马克思主义的理论，也应包括列宁、毛泽东、邓小平及其他党的领导人的思想理论。当然还应包括古今中外所有人的科学理论。所谓科学态度也不仅是对马克思主义理论采取科学态度，对其他人的科学理论也要采取科学的态度。那么什么是科学的态度呢？在笔者看来，除了总书记所讲对科学理论既不能丢掉原则，又不能当作教条外，还有一点就是要实事求是。这个问题实际上在改革开放初期邓小平就提出来了。现在改革开放已经四十多年了，后来的人对当年的事情已经不大清楚了。因此有必要回顾一下当年提出这个问题的背景。应当把当年的相关文章和邓小平的相关讲话重新拿出来读一读。邓小平当年提出实事求是主要是针对当时的领导人提出的“两个凡是”（凡是毛主席所做出决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循），主要强调的就是对毛主席提出的一些观点，确定的一些事情也要采取实事求是的态度。陈云为此也提出了“不唯书、不唯上、只求实”。在笔者看来，这个提法本身没有问题。我们无论对于什么科学理论，包括马克思主义的理论、毛泽东思想的理论都应当采取科学的态度，也就是实事求是的态度。那么什么是实事求是的态度呢？笔者认为主要有这么几个方面：

首先就是有一说一，有二说二，既不夸大，也不缩小。比如马克思在谈到自己的贡献时就谈到自己的贡献主要是唯物史观和剩余价值学说。说阶级和阶级斗争并不是自己的发现，自己的贡献“就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”对于列宁、毛泽东在马克思主义理论研究上的贡献，我们也应当给予实事求是的评价。比如列宁提出了无产阶级革命可以在资本主义的薄弱环节的一个国家取得胜利。毛泽东提出中国革命可以采取走农村包围城市的道路，提出无产阶级专政条件下继续革命的理论等。对于邓小平及后来我们党内领导人的思想理论我们也应当采取这种实事求是的态度。应当具体指出他们在哪一个方面对马克思主义理论做出贡献。笔者多年前写过一篇文章《谁在进行理论创新》。在这篇文章里笔者就提出这样一个问题，就是在我们党内对于理论创新的问题有一个不正常的现象，也就是不实事求是的现象。就是在我们党内搞理论创新的都是党的主要领导人。给人造成的印象就是谁是党的主要领导人谁就是我们党内马克思主义理论的权威，谁就必然会对马克思主义理论进行创新。这实际上同我国封建社会鼓吹“圣上英明”，改革开放前鼓吹“顶峰论”没有什么不同。谁都知道这是不对的，可是谁都不敢指出来。就好像赵高的“指鹿为马”、安徙生的“皇帝新装”，谁都怕说了实话丢了乌纱帽，掉了脑袋。出现这种情况的主要原因一是封建社会的皇权思想的流毒根深蒂固。这种情况在许多西方国家早已不复存在。二是我们党内有的人为了维护自己的地位，对别人讲马列主义，讲实事求是，讲反对个人崇拜；而对自己讲自由主义，讲实用主义，搞个人崇拜。对于我们党的领导人的马克思主义理论水平，我们应当实事求是地给予评价。比如有的党的领导人过去学的是理工科，他的专业是理工科。马克思主义理论不是他的专业。俗话说“隔行如隔山”。讲马克思主义理论可以说就是外行。能不能通过马克思主义基础理论考试恐怕都是问题，更别说能不能取得马克思主义理论研究硕士、博士文凭。在没当上党的主要领导人前，也从没在马克思主义理论研究上发表过什么文章，提出过什么理论创新。可是一当上党的领导人立即成为我党马克思主义理论权威。这可以说是天大的笑话。不知我们那么多长年研究马克思主义理论的专家教授是何感想？其中不少人还大加吹捧，如此岂不是把自己当成废物，把自己对马克思主义理论多年的研究看得一文不值。

其次就是不要把不是马克思主义理论的东西说成是马克思主义。比如“猫论”、“摸论”从哲学上讲就是实用主义、经验主义，根本不是马克思主义的哲学中的唯物论和辩证法。市场经济理论也不是马克思主义的政治经济学理论而是西方资产阶级经济学理论。马克思的科学社会主义中也从没有关于搞社会主义要依靠资产阶级（包括所谓民营企业家、外国资本家）的理论。

其三任何理论正确与否都要经过实践检验。邓小平及其他领导人的理论也要经过实践检验。比如改革开放初期我们党内在否定毛主席继续革命的理论时，曾否认“九评”中关于南斯拉夫、苏联已经变修的论点。因为当时的南斯拉夫和苏联还没有解体，共产党还没有垮台。甚至我们还把南斯拉夫当作我们改革开放的学习样板。而后来南斯拉夫和苏联的解体从实践证明“九评”中的论点没有错。一些经济理论家提出的搞活国有企业的理论，结果经过实践把国有企业都搞死了。在农村推广小岗村搞个人承包的经验，结果造成严重的“三农”问题。现在还得回过头来，走农业合作化、集体化的道路。还有教改、医改、房改等，实践证明都没有成功，证明其相关理论是错误的。

其四是在理论问题上不能搞“一言堂”，不争论，设禁区。这个问题也就是前面提到的在改革开放初期已经提到的问题。在理论研究上不能只允许有一种声音，不能一个人说了算，不能谁官大谁就代表真理，谁就说了算。这本来都是基本科学常识，是在理论研究上所应具备的科学态度。可是在实际上有些人的做法是完全违背这种科学常识、科学态度的。比如，谁当了党的领导人就把谁吹捧为当代最伟大的马克思主义者，这本身就是违背马克思的思想的。因为马克思自己都说自己不是马克思主义者。既然马克思本人都没有说自己是马克思主义者，其他人怎么能够轻易称为最伟大的马克思主义者。这种提法的目的无非是要在理论研究上搞“一言堂”。只允许全党在理论研究上同党的领导人保持一致。如果有人对党的领导人的观点提出不同意见，即被扣上反马克思主义的大帽子。这无异于在理论研究上搞新的“两个凡是”。

其五、科学理论必须符合形式逻辑和唯物辩证法。如果不符合形式逻辑和唯物辩证法是不可能成为科学理论的。比如关于什么是社会主义的认识上，有人引用邓小平的一段话：“社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这就是把社会主义这个概念同社会主义本质这两个不同概念混为一谈，从形式逻辑上讲中是犯了偷换概念的错误。比如对于改革开放以来社会上出现的诸多问题，包括党内出现的腐败问题、社会上出现的两极分化问题、假冒伪劣、黄赌毒、环境污染以及教改、医改、房改等问题不能只从思想上找原因，不能单纯归结为信仰缺失，放松了思想改造，思想教育等，而应从经济、从经济基础方面找原因。发展民营经济，引进外资不能只看局部的、眼前的利益，而应看到对全局的影响，对长远的影响。