如何看待绣红旗的公知?

最近一直在刷《觉醒年代》，深深被剧情打动，更新没了动力，还望见谅。《觉醒年代》不仅让我感受到了觉醒的力量，还让我感受到了包容的力量。陈独秀这个《觉醒年代》的主要人物其实是非常有争议的，但就目前我所刷到的内容来说（13集）还是极其正面的，这让我不能不感慨新中国的包容。

我们的国家真的是太包容了，以我的理解，只要对推翻三座大山（帝国主义、封建主义、官僚资本主义）有过贡献的人，无论犯过什么样的错，我们都能对其贡献给予正面肯定，唯一不配的大概就是汪精卫式的汉奸。不管汪精卫早年做过多少贡献，都抵消不了做汉奸的罪恶。这也给公知一个警醒，无论你多么无知、无德、无耻，但你千万别做汉奸，这是底线，一旦做了汉奸，无论你有多少理由，多少借口，你都将万劫不复。历史是公正的，就算法律治不了你，你也会在历史里烂掉、臭掉。

熟悉我文章的人应该都很清楚，无论对公知多么深恶痛绝，我的文章大多都还是有温度的。这倒不是怕公知狗急跳墙对我喊打喊杀，而是遵循具体问题具体分析的原则，对公知也要尽量客观公正。公知中肯定有汉奸，但这不代表公知都是汉奸，对汉奸必然如冬天般寒冷，但在未确定之前，还是应该掌握好分寸，至少要留有余地吧，汉奸自然罪该万死，但只要不是汉奸就还未算无药可救。

这么说是有道理的，公知自然是人憎鬼厌，但你必须承认大多的公知都是糊涂蛋、跟屁虫和精致的利己主义者——糊涂蛋和跟屁虫早晚会在现实面前低头，而精致的利己主义者则会在利益面前低头。《觉醒年代》里的辜鸿铭就是精致的利己主义者的典型，表面一副食古不化、油盐不进的模样，一旦被蔡元培警告再不改变将被驱逐出北大后，分分钟就把红旗绣了起来。这足以说明批判的武器确实不能代替武器的批判。可以肯定的说，现在辜鸿铭式的公知很多，唯一的区别大概就是此类公知都是不学无术没学问充学问，而辜鸿铭是真有学问。

如某公知就被其他公知贴大字报说他的节目都是别人捉刀，只是由他摇着纸扇摇头晃脑的在前台说罢了，背后的人利用了他的名气，他则把别人的劳动成果“拿来主义”，算是相互利用吧。当然，夸印度、夸台湾省、说“对中国最好的就是美国”这些肯定也是他真实的观点，只是他写不出来罢了。现在，或许是感觉到风向不对了，此人开始大绣红旗，大说特说中国的制度优势，只是这种表演痕迹太过明显的绣红旗方式，不仅恶心了爱国网民，更恶心了其他公知。这就难怪其他公知不讲“战友”情面，要出来揭他老底了大骂他“鸡贼”了。

有人问我怎么看公知的绣红旗行为，我的答案是听其言，观其行。对绣红旗的公知，我相信没多少人会傻到去当真的，因为今天这些人能绣红旗，保不齐明天这些人就能秀白旗。但我们还是很乐意看到有公知站出来绣红旗，他们不绣红旗，就没有其他公知揭发他们，我们岂不是少了很多快乐？更不要说，不管他们将来是否会绣白旗，至少他们留下了绣红旗的证据，对爱国网民而言，他们多了个笑柄，对其他公知而言，他们多了个“污点”，岂不是让人愉快的事？

总之，凡事还要一分为二的看。尽管我们有道德洁癖，但对于那些真心悔过、改过的公知，我们还是要给他们自新之路。路遥知马力，日久见人心，如果有公知指望靠绣红旗蒙混过关肯定是不可能的。此外，还有另外一种可能，恩格斯曾说过，“马克思主义在理论上的胜利，逼得他的敌人不得不假装成马克思主义者”，不是每个人都上网的，我们怕的是有人由于不明白那些绣红旗的公知过往的斑斑劣迹就真的把那些绣红旗的公知当成“战友”了，我们更怕有人装不明白那些绣红旗的公知的斑斑劣迹，拿着绣红旗的公知的“爱国言论”当成“正能量”的“证据”而把那些公知奉为座上客，那绝对是不能容许的。

《觉醒年代》中最让人动容的大概要数陈乔年的那句“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”。我们的幸福是建立在数以千万计的先烈的鲜血和数以万万计的先辈的汗水之上的，为了红色江山永固，我们只有义无反顾，如此才能无愧于先烈的牺牲和先辈的奉献。

很久之前就有朋友向我推荐过《觉醒年代》，由于我读书多追剧少，以至于一直拖到现在才看。好在好饭不怕晚，等我看完了，一定和大家好好分享下观后感。看了《觉醒年代》，回想这些年曾经受到过的谩骂和威胁，此刻看来真的不算什么，无论如何，在维护共和国和毛主席这条道路上，我绝不会做逃兵。