说殡葬改革

清明节到了，到乡下到墓地祭祖的人流车流都很多，其实我们这里祭祖的车流人流早在一个多星期以前就开始出现了。前段时间，我们一家人下乡祭祖，在去往一处大型墓地的路上，也可能是因为是星期天的缘故，汽车赌了个水泄不通。人们到墓地放上食物鲜花等各种供品，烧香烧纸叩拜放鞭炮，场面好不热闹，也好不浪费。

这些年我们这里建了不少的公共墓地，我相信全国各地也差不多。看到大片大片的水泥石板墓地，占据了原本可以用作耕种的土地，我相信许多人都会思考，这样真的好吗？有意义吗？

实际上在文革期间，我们这里的烧香祭祖拜佛之风已经基本上打灭了，我相信全国各地应该也差不多。只是在改革开放以后，随着什么弘扬传统文化之类的宣传鼓动，烧香祭祖拜佛才又重新出现，且发展的越来越盛越演越烈，到后来，国家还正式把清明节纳入了国家法定节日。

前段时间，黑龙江哈尔滨市要求“让冥纸冥币无处可买、无纸可烧”，3月9日，哈尔滨市依法治理生产经营焚烧冥纸冥币领导小组办公室召开专题视频会议，要求把切断源头作为依法治理工作的重中之重，严打生产源头、严查运输渠道、严罚销售环节、严控末端焚烧，让冥纸冥币无处可买、无纸可烧。虽说哈尔滨的做法遭到了一些人的非议，但同样也得到了很多人的支持。

人们开着汽车，到乡下墓地祭拜焚烧香蜡纸钱，燃放鞭炮，除了会污染环境，也可以说是一笔不小的浪费。当然，对于今天的绝大多数家庭来说，这点开支也实在算不了什么，但关键是，这样做，是不是真的有意义。

我的老父亲说过不止一次，他说他死了以后，不要烧香磕头不要请乐队，一切从简。我相信我父亲的这个想法，也是现在许多老人的想法。

前天看到一则新闻，武汉开辟了一个不留骨灰的墓地，有意愿的老人，死后可以免费——是免费，不用花一分钱，把骨灰葬在那里，前提是不能用骨灰盒。以后，后人也可以到这里来祭奠，但是不能摆放祭品，不能烧香磕头放鞭炮。记者也采访了一些老人，他们都觉得这样很好。

这种殡葬方式，当然比买墓地安放骨灰立碑进步了一大步。但仍然给人一种不尽善尽美的感觉。窃以为，最好的做法，国家以后不要允许再开辟新的墓地了，同时由国家倡导，以后死了人，鼓励人们实行海葬，把骨灰撒入江河湖海，或者进行树葬，直接把骨灰埋在树下（不用骨灰盒），或者，直接把它撒在农田，而最好的办法，就是撒在农田，这样还可以作为庄稼的肥料。对于这样不留骨灰的，国家甚至可以考虑给予一定的数额的奖励。在倡导不留骨灰的同时，国家还应该提倡和鼓励人们减少和淡化祭祖活动。这样到了一定的时候，国家也许就该废除清明节这个法定节日了。

对于树葬，本人一直有一个想法，就是国家能否选择一些不宜耕种的山地或滩涂，在那里植上树，把它建成一个公园，然后，免费供人们安葬骨灰。这样是要比建立公共墓地好很多的。人们在现在的墓地看到的是一片片的水泥石板，而这里看到的将是一片片生机盎然的森林。到了清明节，人们可以到那里踏青，寄托哀思，当然，进行树葬就不能允许烧香烧纸燃放鞭炮了。

共产党是无神论者。但关键不在这里，关键是，如果后人真有孝心，在自己的父母还活着的时候，能够好好地善待他们，尽可能地给他们一点关爱，一份温暖。比如，常常回家看看他们，或者常常记得送去一声电话问候，或者能够给他们送去一些欠缺的生活的资金，或者给他们购买一些衣物或食物。做到了这些，不是比在老人死后再尽孝心更实在更有意义吗？

真希望国家能够重视殡葬改革，鼓励人们不建墓地，不留骨灰，逐步淡化祭祖烧香磕头。除了这些，国家还应该提倡人死了以后，不要请什么乐队，更不要请什么和尚道士，最好也不要大宴宾客。丧事一切从简，让人们把精力用在工作学习生活上，这样才更好更有意义。2021.4.3