国际市场⽣产了现在中国的反共精英“⽂化⼈”

⽼王社⻓按：这是我三年前评⽅⽅们的⽂章。那时，我就预⾔此妇必将在国际市场上得奖。今天 果然。其实，只要"市场决定资源配置"论在中国正⾏，国际⽂化市场还必将为中国⽣产出⼀批⼜⼀批的⽅⽅、莫⾔，张艺谋们来。所以，川总统想让中国与国际市场脱钩，真蠢了。

2020/5/23

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国际市场⽣产了现在中国的反共精英“⽂化⼈”

⽼王社⻓

近⽇，读了郭松⺠等先⽣⼏篇评论⽼地主家族⼥⼉，“湖北省作协主席”⽅⽅反攻倒算翻⼟改的 案，“为地主阶级鸣冤叫屈，哀哀哭坟的⻓篇⼩说”《软埋》。很好。⾥⾯⼀句评论，特别引起我 的注意和思考。他说：“这让我想起了七⼗年代之前，经常在报纸的社论中读到的⼀句话，⼤意 是：“被推翻了的反动阶级，他们⼈还在，⼼不死，时刻梦想反攻倒算，恢复他们失去的天堂。”

郭先⽣跟着说：“当时觉得这句话甚为荒谬，因为⽣活中遇到的前地主或他们的后代，个个谦虚低调，完全看不出⼼中有仇恨的样⼦，现在想来，却是⾄理名⾔。”

错了。郭先⽣呀，那时的前地主，特别是他们的后代，岂⽌是“个个谦虚低调，完全看不出⼼中有 仇恨的样⼦”，他(她)们个个，那简直是求进步的很，要⾰命的很的呀!⽂⾰那时有个对联，叫 做“⽼⼦英雄⼉好汉，⽼⼦反动⼉混蛋”。他们愤怒的很，绝不愿跟随反动⽼⼦作“混蛋”。不信你 可以去问问⽅⽅⼥⼠，那时的她和她的兄弟姐妹们⼀定是跳起来反对“⾎统论”，⽀持遇罗克，宣称“家庭出身不由⼰，⾰命道路可选择”的，发誓与“反动家庭划清界线”，发誓“紧跟⽑主席⼲⼀辈 ⼦⾰命!”的。再不信，你请那⽅⽅(还有海内外的胡平们)把她当年的作⽂和⽂章拿出来看看， 那⼀定都是写得红通通的，绝不会有“⼈还在，⼼不死”⼀说。当然，今天有⼈为⾃⼰洗⽩说，他 们当年都是说的违⼼话，是要“打着红旗反红旗”的。不要信这些⻤话。可能有极少⼏个⼈，绝⼤ 多数，都是真⼼要以后来果然作了“⾰命接班⼈”的胡锦涛、温家宝们作他们前途的榜样的，⼊ 团、⼊党、提⼲、上升(⾄于温家宝们今天⼼⾥有⽆重燃为其汉奸家族翻案之⼼?只有⻤知道了)。

那么，为什么今天出身“地主后代”的⽅⽅们，或未必出身地主后代，甚或可能出身“⾰命”家庭的 张艺谋、莫⾔、茅于轼、王⻓江、陈有⻄们这些影视家、作家，经济家、哲学家、法律家们，都 不再红了，都要骂红仇红，纷纷要⽤他们的作品反共，声讨控诉共产党的⾰命罪恶，为共产党领 导⼈⺠⾰命所打倒、推翻和剥夺的⼀切地主阶级、资本家阶级，官僚反动势⼒“鸣冤叫屈，哀哀哭 坟”，反攻倒算了呢?真的是⽅⽅、莫⾔们从来都“⼼不死，时刻梦想恢复他们失去的天堂”么?⽼王觉得不是。那时的⽼地主们，⼤多⼼是真死了的(据说，特别是抗美援朝胜利，原⼦弹爆炸后)，⽽地主们的后代，若⽅⽅们，五星红旗下的孩⼦，则更早已全⽆此⼼，⼀⼼想“⾰命”，争当“共产主义接班⼈”了。如此，咋今天早死了的⼼⼜活过来了呢?怎么变的?是社会变了。⼀种社会可以把⻤变成⼈，⼜⼀种社会则可把⼈再变成⻤。“⼈的本质在其现实性上是⼀切社会关系的总和”。

共产党邓后近四⼗年玩“改开”，新兴⼤地主⼤资本家遍放眼皆是，且多为先富的“⾰命后代”，他们为证明⾃⼰产⽣和存在的合理性，就必得质疑乃⾄否定其⽗祖辈的⾰命价值。所谓“挖祖坟”。 但这⼀来，⽼地主⽼资本家的后代们不服⽓了，他们“恢复失去的天堂”的⼼，便随其⾎缘基因的激活，⽽燃烧起来。他们想，和说：“既然你们也知道了地主资本家的存在是合理的，为什么不反省你们共产党⽗祖辈的⾰命?为什么要抢掠我们的⽗祖，剥夺我们的⽗祖，杀戮我们的⽗祖?为什么不清算归还我们⽗祖的⼟地财产?你们的⽗祖是共匪，你们今天也是共匪。你们总有被推翻送上绞架的⼀天!”胡平们早写了这⼀类的⽂章。这，便是当年反⾎统论，曾⽴志“跟⽑主席⼲⼀辈⼦⾰命”“做共产主义接班⼈”的“遇罗克”、“⽅⽅”们今天变回去，要反共了，要“为地主阶级鸣冤叫屈，哀哀哭坟”了的社会⻛向⼤背景了。不是昨天“⼼不死”，⽽是死了的⼼今天活了。

但，这还只是四⼗年“改开”中国社会阶级关系变化的总趋势。它背后还有⼀个极其重要的直接利益推动 ----国际市场。

我们知道，今天的中国已经完全“市场化”。它是⼀种“普照的光”(⻢克思)，它将一切⼈们⽆论是物质或精神产品⽣产者创制的⼀切，都商品化了,都须投⼊市场去实现它们的价值和获取利润。 出⼝国际市场，已是今⽇中国⼀切产品制作的潮流和⼤⽅向。最丰厚的利润，必须在国际市场获 得。⽽要在国际市场卖得好，叫得响，吃得开，获⼤奖，就必须⼀切迎合国际市场顾客的需求嗜好，就必须站在他们的⽴场，以他们的利益为旨归，顺应他们的价值观去构思、设计、⽣产和改进⾃⼰的产品，博得他们的⻘睐。国际精神⽂化市场今⽇占统治地位的价值观和嗜好，是贬华和反共，于是，中国的精神⽂化产品制作商也便极⼒去迎合⽣产出贬华和⿊共反共的精神⽂化作品以供出⼝，赚取利润。当我们看到中国出⼝国际市场的⾐帽鞋袜、玩具百货都在按照这条路线⾛时，我们难道可以对中国的影视家、作家，经济家、哲学家、法律家们，他们在制作⾃⼰的精神产品时，同样想着出⼝，同样必得挖空⼼思去⼀切迎合国际市场顾客的需求嗜好，站在他们的⽴场，以他们的利益为旨归，顺应他们的价值观去构思、设计、⽣产和改进⾃⼰的产品，⽽感到惊讶和不解吗?

国际市场喜爱看到“丑陋的中国⼈”的影视，张艺谋们便拍出这样的影视，取悦洋⼈，争个好莱坞⼤奖，⼀登⻰⻔票价⼗倍;国际市场喜爱看到愚昧⾁欲的中国⼈⼩说，莫⾔们便去写出这样的⼩说，果然得了诺奖，为中国作家树了个迎合⻄⽅市场需要的榜样;国际市场喜爱读到推崇⻄⽅法学思想的中国法律著作，陈有⻄、贺卫⽅们便去写这类的著作，，可以吃得开到⻄⽅各⼤学“讲学”，出⼝镀⾦再转内销，国内获得粉丝;国际市场喜爱读到有利配合⻄⽅经济⾦融呼⻛唤⾬的中国经济学著作，“茅于轼”们便接过他们预付款去搞“很有背景”的“研究所”，组织这类的著作，好忽悠中国⾼层推中国堕⼊殖⺠地经济圈套;再后，国际市场顾客和社会环境喜爱反共，杨继绳、⽅⽅们⾃然就赶紧迎合构思再加百倍的谣⾔，写出控诉共产党⾰命残忍、⾎腥和“反⼈类”，杀死⼏千万⼈，饿死⼏千万⼈，“为地主阶级鸣冤叫屈，哀哀哭坟”的著作⼩说来。⻤哭神嚎，伤⼼惨⽬。杨已经得奖领奖了，⽅也⼀定很快可以得⻄⽅的什么奖的了。 (王注：哈，今天果然。⽼王说中!)

莫⾔、张艺谋、陈有⻄、贺卫⽅、茅于轼、杨继绳、⽅⽅们的作品，也常会与中国残存的⾰命价值观和⽼百姓的喜恶爱好相冲突，他们就标榜说，他们是在追求“思想和创作的⾃由”。国际市场给奖也⿎励和⽀持他们这样说。骗⼈了。他们追求的，不过是到国际市场赚钱的⾃由罢了。他们都不是“⼈还在，⼼不死”反共的，⽽是国际市场对其产品的要求指引了他们去反共的。也可以说，国际市场⽣产了现在中国的反共精英“⽂化⼈”。

郭松⺠⽂还提起⼈们注意⼀个现象，这些所谓反体制“精英”多是体制内⼈，各类官员。那⽅⽅便是什么“主席”。他们诅咒体制罪恶，却不肯“耻⻝周粟”上⾸阳⼭去，偏要端坐在“周朝”“赵家”罪恶的树上，“法相尊严”，⻝丰厚的罪恶之粟，却⼜⼀边锯树。郭松⺠奇怪问：你们就不怕那树倒下来，覆巢之下没有完卵，你们⼀起完蛋?树倒了，你们还能靠反共作品吃饭?那⽅⽅还能去⻘楼卖笑?

其实，郭先⽣不知道，他们是很懂的。他们很明⽩他们的反共作品之所以能在⻄⽅市场叫好卖 钱，恰是因为共产党体制在中国的存在。且他(她)们还必须是共产党体制内的官。他们的官越⼤他们的卖价才能越⾼，他们的反共作品才能越畅销赚钱。所以他们在叫卖⾃⼰的时候，⼀定要标上他们体制内的官衔不可，哪怕瞎吹。什么：“⽑泽东的前秘书”，“⽑泽东的前医⽣”，共产党什么委的前“委员”，中央党校的什么“主任”，共产党什么协会的“主席”，共产党什么研究所的“所⻓”，共产党什么杂志的“主编”，如此等等。共产党体制内官阶越⾼，反共才越能被赞“难得开明”，海外市场才越值钱。为何中央党校的反共教授官员⽐⼀般学校要出的更多更积极?因为它是共产党培养⾼层党⼲的最⾼学府呀，奥秘就在这⾥了!所以，他们虽然锯树，但他们还是不会希望这书很快倒掉的，倒掉了，他们什么价值都顷刻没有了呀，什么影视什么书都卖不动了呀，这怎么⾏?他们还是要坐在树上慢慢锯，“东⻝⻄宿”，⾥外捞钱。直到他们觉得钱赚够了，或⾃家死了，这树才倒吧，“我死后哪怕洪⽔滔天”。

2017.3.8