论朱仙镇的岳飞与岳家军

有个姓顾的朋友的公众号文章我常看，但对他最近两天所写的《从朱仙镇到风波亭》，《如何一别朱仙镇，不见将军凯歌还》两篇文章，我不以为然!原因如下:

(1)岳家军是谁的军队?听谁指挥?为谁服务?

岳家军拿的是宋朝的粮饷，听朝廷指挥，为封建地主阶级服务。

可他认为岳家军为人民服务，是人民子弟兵。这是搞不清楚“人民“这个词的内涵在不同历史时期是不同的。在奴隶社会，人民指奴隶主阶级;在封建社会，人民指地主阶级。

岳家军抗金，是维护土地不丢失，但土地在封建社会，属于地主阶级，而不属于无地的农民。农民是被雇佣，被剥削，被压迫的阶级。岳家军并没有打倒地主阶级，没有分田给无地农民，所以他不是为底层农民服务的。

岳家军也不是它岳飞的，而是全国人民的，从这一点上来说，没有全国统治阶级和被统治阶级的共同的财政支持，他什么都不是。

所以，结论就是岳家军原本是属于全国人民的，但却首先为地主阶级守卫疆土，为统治阶级服务。他听命于统治阶级。他的任务和使命就是对外打击其他民族的地主阶级军队的进攻，对内镇压农民起义运动。比如对内镇压方面，他镇压过吉州，赣州的农民起义;又通过七次“围剿“，镇压过洞庭湖区域的杨幺起义。

所有搞压迫统治的阶级，都具有两面性，对外打击其他统治阶级的进攻，口号是民族主义;对内镇压被压迫阶级，口号是“为了人民”。可惜，他们的人民里面，不包含被压迫阶级。

岳飞唯一值得纪念的是，他是民族英雄。但他不是人民英雄，不是被压迫者的英雄，这一点绝不能因为他在对外的成绩而忽视，而掩盖。

(2)岳家军为什么军纪严明，战斗力强?顾姓朋友说的对，因为他在内部推行了部分共产主义性质的财产归公战略。但同时，他内部的等级制度和残酷阶级压迫性并未改变，他采取的砍头，压迫，警戒的管理模式，而不是民主，说服的管理模式，这一点也不容否认。这只军队只是相对于其他的封建军队有一定的先进性，但和真正的为穷苦人打天下的，马列主义思想武装的人民军队，那差距就是十万八千里了。有些人总是矮子里面拔将军，却不知道，矮子里的高个，终究还是矮一大截。

(3)岳家军那么厉害，岳飞那么厉害，为什么最终岳飞死了?岳家军瓦解了?

最重要的原因是岳家军本来就是为统治阶级服务的，他没有自己的独立的，先进的政治思想。说的浅显一点，岳飞和岳家军都是狗，都没有追求做主人的意识和努力。更没有为最广大的劳动人民群众翻身解放的先进觉悟。他虽然取得了对外战争的胜利，但已经有威胁统治阶级的统治的风险，所以统治阶级要瓦解它;他由于对内镇压农民起义，丧失被压迫阶级的支持，所以他没有任何反抗的力量。在统治阶级眼里，他不过是一条被主人遗弃的丧家之疯犬罢了!

假如他能够真正的为被压迫阶级服务，为大多数劳动人民服务，而不是为少数人服务，为压迫人民的人服务，他又怎么会死的像一条狗一样呢?

(4)岳家军不拿群众东西，不欺负群众，这是群众怀念他的地方。但大家注意了，这里的群众，应该是众多中小地主阶级。因为对于大地主阶级而言，他不敢拿。对于广大一无所有的劳动者，根本一无所有，他没得拿。所以，真正纪念他的，应该是统治阶级中的中下层。就像今天的某飞，他不过也是让利一点给了统治阶级中的中下层小资产阶级，于是这些人就开始舔他的屁股起来。

(5)总论，岳飞不是无产阶级，劳动者阶级，被压迫阶级的代表，他是地主阶级，压迫阶级，统治阶级的代表。他的一时成功不过是符合了全民族一致对外的愿望，他的失败是内外统治阶级斗争之后进一步妥协的结果。统治阶级向来没有民族，没有国籍。被统治阶级亦如是。

我们作为被统治阶级，无需为统治阶级内部牺牲的一条狗而哀伤。恰恰相反，他的死亡促进了内外统治阶级的妥协和团结，从而内外统治阶级终于可以腾出手来，加大各自对内的镇压力度和剥夺力度了，这才是诸位应该哀叹的事情!

无产阶级，被压迫阶级应该用阶级的立场和分析方法，超越民族的，国家的狭隘局限性，从而认识自己，改变整个阶级的命运，这才是光明未来，远大前程!

岳飞不能为大多数人服务而死亡，轻如鸿毛;每一个无产者，如果能为整个无产阶级的命运而奋斗，生为人杰，死为鬼雄，就比泰山还重。

岳飞的悲剧命运给我们的启示，一句话概括就是:无产阶级如果不能解放整个人类，就不能最终彻底解放我们自身。

消灭压迫，消灭阶级，消灭国家，消灭民族，向真正的共产主义，奋勇前进!