“红高粱精神”，是个什么精神？

最近，网上一个热词一直在人们面前晃来晃去，它就是“红高粱精神”。

在我的直觉里，凡是能和“精神”一词沾上气儿的事物，一定是不同凡响的事物，诸如新中国初创时期的“战天斗地建设社会主义的精神”，革命先烈为了民族独立解放“敢于牺牲的精神”。

理性思考一下，凡是能和“精神”沾上气儿的人和事，都有一个共同的特点：能点燃民众积极向上、为国为民、有社会担当的激情。

试问，看过“红高粱系列”作品后，除了眉头多皱了几次，脑门上多挂了一串疑问，心里憋了一堆疙瘩，有以上的诸多的社会效果吗?

有人说，“红高粱系列”，就是一系列文学作品，就是几本书，小而言之，可以给人带来精神上的愉悦，大而言之可以改造人民的世界观，不能过分夸大小说的社会效果嘛!

那么，“红高粱系列”所带来的“红高粱精神”的内涵究竟是什么呢?这个问题，我想了很多年，但始终没有明晰的答案。但现在很多人在网上鼓噪这个概念，咱就说说这个“精神”吧。

“精神”是指能深入人们思想深处，加深或改变人们对社会的正确认知水平及其力量。一群老人看了河南戏曲《卷席筒》，被剧中主人公小仓娃顾全大局、敢于牺牲的精神震撼，形成强烈的精神共鸣，剧场上经常是一片眼泪和抽泣。

《孔雀东南飞》，女主人公刘兰芝心地善良，任劳任怨，忠于爱情，坚贞不屈的形象一直成为文学界的美谈，同时也在一千多年间，在中华民族的灵魂深处注入一种美好的精神基因。

苏联小说《钢铁是怎样炼成的》，书中主人公保尔柯察金对共产主义的坚贞不渝，对祖国建设的万丈热情，曾经点燃了中国多少年轻人心中的烈焰，他们义无反顾地从大城市走向祖国艰苦的边疆，他们不慕荣华富贵，把流血流汗建设祖国当成无尚的光荣。

再说我最喜欢的一部电视剧《亮剑》。以李云龙为代表的主人公群体，面对日寇的虎狼之师，个个都是怒目金刚，他们既有传奇的军事智慧，又有面对强敌敢冲敢打不怕牺牲的精神。看完这样的作品，哪一个中华男儿不是热血沸腾?

而莫言的“成功”，是中国的“淘金时代”的产物。“发家致富”不是精神，而是社会潮流，是欲望驱动下的潮流。而莫言的幸运在于两次机缘：导演老谋子看上了他的小说《红高粱》，和《蛙》获得了诺贝尔文学奖。

在欲望潮流的裹挟下，忠于爱情的“刘兰芝”，远远不及朝三暮四的潘金莲;怒目金刚李云龙比不上一个口吐莲花的汪精卫;意志坚强的保尔柯察金比不上一个利欲熏心的许家印。

在欲望潮流的裹挟下，西装革履，油头粉面，浓眉大眼，高富帅白富美，都是一个皮囊，而皮囊的内部，充斥着物欲、情欲、色欲、官欲。如果孙悟空现身现实社会，大街小巷，办公室里，目之所及，不外乎豺狼虎豹，蛇鼠狐兔。

而在眼前和脑子里晃荡着的“诺奖”，正是千千万万人心之所欲，毕生之追求。所谓“红高粱精神”，实则是激起人们对荣华富贵追求的强烈欲望的“招魂幡”。

我没有贬低莫言先生的意思。他在踏入文学创作道路之初，态度很是诚恳，心底还算是纯洁。比如大集体瓦解之时，他也发出过强烈的疑问。但莫言毕竟是莫言，他是时代的弄潮儿，他最懂得当今社会的真谛，于是他成功了。

最大的问题，不是莫言写了“红高粱系列”，也不是他的作品里说了北海道渔民的“善良”，也不是在《生死疲劳》里塑造一个“善良的地主”，更不是在《丰乳肥臀》里塑造一个和八个男人交媾的“中国妇女”形象，而是整个社会很多人根本不知道什么是“精神”!

当人们只剩下一个躯壳的时候，千千万万人就会变成1937年12月13日的南京军民，面对嗜血成性的倭寇，只会变成一个个待宰的羔羊。

当人们的躯壳里充斥着物欲、色欲、情欲和官欲的时候，他们就会变成张牙舞爪的魔鬼和张着血盆大口的虎豹，撕咬同类的骨肉，喝干同类的鲜血，把自己变成一个个肠肥脑满的“人上人”。

当人们的躯壳里，充满了大义和温情，充满了正义和激情，充满了厚重的哲思和沉稳的理性思维，我们就会横扫六合，书同文车同轨，实现中华民族的大融合;我们的军队就会血战平型关，大战台儿庄，同美西方十七个国家的军队在半岛上舍命拼杀，为中华民族打出光芒万丈的豪气!

过度的物欲，会让人类走向堕落，会让社会走向颓废，会让一个民族走向灭亡;而富有正义和真理的精神，就像火红的太阳，光芒万丈，给人间带来光和热，给世界带来勃勃生机!

把物欲当成精神，犹如把鸦片当成粮食，这是社会的悲哀，更是人间万千不幸的根源!