解读奥斯卡动画片金奖《包宝宝》

“中国媒体相中的是前一种表层的中式亲情内容，美媒则赞美后一种深层的对华教育全面否定、批判与丑化。”

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新晋2019年奥斯卡动画片金奖的《包宝宝》，是一位华裔美国导演石一予的作品。

当该片一获这个被中国人当成是金光闪闪的小金人奖之时，美国多家主流媒体就发出了热烈的赞美，中国一些媒体网站及自媒体也追随捧场，甚至有人跑到石一予在四川的表亲戚那里追踪这个年轻动漫导演的成长轨迹、家庭教育、返乡经历、亲属朋友圈等等，开启了媒体带领下的探奇之旅，激发了更多人探奇的念想。

不可否认，作为改革开放后的旅美二代石一予，是一位非常有想象力，有观察力，有艺术功力的导演，看过她其它漫画作品，其艺术审美天赋无可质疑。

她试图通过一个极简而又极富创意的剧情，讲述中国家庭的亲情之美，非常温馨。更给力的是采用了中国人最衷爱、最普遍、形象讨喜的美食——包子，作为核心的中国元素，一下击中中国观众的情感芯片。

但深入思考后，故事情节中则包涵了中国式教育失败、美式教育成功的“温情式暗算”。中国媒体相中的是前一种表层的中式亲情内容，美媒则赞美后一种深层的对华教育全面否定、批判与丑化。

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剧情十分简洁干净。

导演将包子——这种最中国的美食元素进行了深度的、天才的、包含创意的深加工，赋予它可爱的生命。

主角是一位爱包包子的中国家庭主妇，影片喻示她把自己的儿子当成一个肉包子一样溺爱着，在任何时候都带在身边。

当孩子大一些，开始想与小伙伴玩球，她怕包宝宝碰着了;孩子想与小伙伴出门拉风一下，又担心包宝宝不安全了;孩子甚至连选择自己喝什么样的饮料，妈妈都想管着;孩子与外界电话联系的开心一刻，却是妈妈不开心的一刻。

这种中式教育的冲突一再发生，结果孩子选择了出逃，被一个金发碧眼的白人女性带走，妈妈的心也被带走了。

结局是喜剧的，包宝宝又回来了，他长大了，懂事了，懂得疼爱妈妈了。包宝宝带上自己的养母或伴侣，回到了父母身边……

但这一切教育，似乎不是母亲给的，而是反叛这个中国妈妈、在白人那里得到的。

问题就藏在情节的皱折中。

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导演着墨不多的白人女性，具备了双重伦理身份——领养者、女友(或为妻子)。首秀就引发了包宝宝与母亲冲突的高峰。

她伴随一颗闪亮的钻戒登场，这是社会地位与经济地位的象征。在西方，领养人需要具备领养异国子女的经济条件，闪亮的钻戒代表了家境殷实，有资格带走青春期的包宝宝。此时，这位白人女性暗喻着外国养母身份。

然而，待这位白人女性二度出现，包宝宝已经成长为成熟的、懂爱体贴，体型茁壮的成年人，这时她则似情人，又似妻子。

显然，白人女性的两度出现，是一个关键转折点，想暗示的是：包宝宝在中国妈妈的溺爱中，从来没有懂得爱，他的一切愿望都与妈妈的想法相悖，而中国妈妈不是一个顺应孩子个性发展的人，只会根据自己的意愿要求孩子服从自己。在中国妈妈呵护下的包宝宝，永远长不大，也不可能长大，不过是一个可怜的侏儒包宝宝;只有随着白人女性的出走，才会有一个成熟和会爱懂爱的孩子，一个正常人形态的包宝宝。

那么，这个白人女性究竟是谁?白人母亲，还是白人女友或妻子? 这让人有辽阔的想像空间。

因此，这个白人女性的双重身份，又额外增添了双重的社会功能——教育者功能和社会关系维系者或修复者的功能。

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关键人物的作用和功能，从漫画形象的设计也可以看得分明。中国家庭主妇形象，是一个丑得可爱的形象，白人妇女的形象则非常接近于真实和正面。

这有何内里乾坤?

无非是想说明中国人没有正常形象与思维，白人有正常人该有的一切。简单的相面术就能解决这个疑问。

当我们中国人亲切地拥抱着包宝宝可爱形象，热议着温馨的人物关系，却往往忽略了更深层次的暗示，而这种暗示将很快从潜移默化中，转换成中国人的实际行动——宁可相信外国的教育优于中国的教育，把大把的金钱派发到西方的学校，把自己亲生龙宝宝们的脑袋，交给白人来洗白白，未来再让龙宝宝们为白人的恶行洗地，祸害家邦故土。

他们用正面笔墨宣扬《包宝宝》的中国元素，并误以为这就是文化自信的力作，所以获得了好莱坞的青睐。

因此，我们只能认可导演是一个正宗的香蕉人，不真正懂得中国，她已经美国化了，被美国意识形态洗脑了，她对中国的爱更多停留在中国元素，而不是实质。把塑造一个正常的美国人和一个扭曲、丑陋、夸张的中国妈妈的形象对照，可以看出这个华裔美国人已是真正文化意义上的美国人，并终于成为了美国在意识形态上打击中国的最佳的射手。

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有趣的是影片之外的情节更富有戏剧性，那才是一部完整的攻心术活教材，或者称为意识形态战略与战术的综合无影大戏。

《包宝宝》得奖后，获得了美国媒体与美国官方的特殊礼遇：华尔街日报中文网、VOA新闻等极尽謏美之词。网络上不仅大力推送《包宝宝》视频，更不遗余力地转发这些来自美国中文网站、美国之音等的褒謏之辞。

这引发了另一重要问题：美国与西方是如何对外实施意识形态及文化战略的?

不得不赞叹，那实在高超，布局巧妙而精心，环环相扣，发力精准，令对手鼓掌欢呼，自觉自愿地过户到西方的价值认同上。

其中最有趣的一幕是，美国驻华大使馆在该片获奖两天后，似有还无地发了一条微博：

“根据美国领事事务局的数据，从1999年至2016年，美国家庭共收养了26.7万名外国孤儿，其中7.8万是中国的孤儿，占总数的三成。

美国驻华大使馆的截图是否暗示了包宝宝确实是一个被领养的孩子?它以公布所谓真实的数据来告诉我们，中国有多少孩子被美国人领养，证明美国和美国人、欧洲与欧洲人，总之是白种人，太慈悲了，太人道了。

他们用这种方式告诉我们：中国人，你们是劣等的民族，是劣等的文化，你们是丑陋的。你们只有在我们的精神喂养抚育下才能成长。

这就是美国与西方的意识形态和文化宣传战略的紧密配合，好象从没有错配过。

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西方对外，特别是对华的意识形态战略，是否有迹可循?有的。

从1988年柏林电影节把金熊奖颁给张艺谋的《红高粱》，到授予莫言诺贝尔奖文学奖、刘XX诺贝尔和平奖，一个个颁奖镜头回放一遍，轨道就渐渐清晰起来了，还会延伸下去。

美国和西方主要国家对外，尤其是对中国意识形态战略，套路、目的和综合效果就是:

套路：

寻找作品或代理人 + 颁奖(专业领域)+  内外各媒体宣传推销   + 西方的官方加持

目的：

控制话语权+ 审美权+ 历史与现实的解释权

综合效果：

全方位的意识形态控制权

《包宝宝》全片没有一句对白，就占据了无数中国人的心。这也是艺术上绝了。这让来自美国的小金人的含金量，成功转化为价值观和社会功能上的含毒量。

换言之，艺术的含金量越高，价值观和社会功能上的含毒量也越高。细细品味，此心此迹，凡诛心灭族，若不在有形的战场，就尽在欢乐、泪水、温馨与感恩中，在没有硝烟的平凡生活中。

作家边芹已经在她的文章里多次强调以美国为首的西方对历史解释权、话语权、审美权的把控及手段，我们不妨借《包宝宝》重温一下。

多年来，西方各国发给中国文化、艺术、政治人权类的奖项，何时脱离过这个套路?又何曾不是引来一片中国人的欢呼雀跃?

不能不说，这一套路很成功，这正是中国人要警惕的。中华民族在意识形态的控制权，就是在N多个《包宝宝》的温情中被悄然抱走了。