传统文化与现实生活

传统文化以孔夫子为集大成者，以《论语》为最普及的。《论语·述而》中所言：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”没有讲忠!

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天下大势，也可以讲天下大道。天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。大道绝不是两极分化，不是唯我独尊，不是唯唯喏喏，不是愚忠盲从。天下大势，天下大道，是什么呢?礼记云：大道之行也，天下为公!大道即是天下为公。

天之道损有余而补不足!是之谓也!

所谓志于道，就是志于此道，非志于彼道。志于天下为公，始可与言道也!

据于德，可以解读为自我革命。据者，就是立场!立场不同，立身行事自然不同。德者，得也，也就是收获，谁的收获呢?民众!德，从人，从众，十目一心，就是众人之所获得!所以据于德，不可以不自警自醒，不可以不自我革命，更加不可以朱门酒肉，路有饥骨。所以历来传统文化都是不患寡而患不均。

依于仁，仁是爱心，每个人都有爱心，其实，其他生命也有爱心。所谓依于仁，就是从你的爱心出发，由此及彼，不断拓展，直至天下苍生，是谓大仁。

游于艺者，比如写几句评论，画几笔画，专于某项工作。这里所谓游，有动的意思，不是固定不变，也不是从一而终，当然不是愚忠。决定其取舍进退的，是前三者，即道，德，仁。

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物质和精神是一而二，二而一的。民众的需求是一样的。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

富裕是所有人的普遍需求，但社会资源的有限性，不能满足所有人的富裕需求，况且还存在着人性被资本化后的膨胀的无穷的贪欲。所以强化了阶级的壁垒，搞出了上智下愚的划分，本身就是违背人性的。

共产主义消灭阶级，是尊重人性，回归人性，是历史进步。

顽固坚持资本主义，顽固地把人分为三六九等，顽固强调忠君，都是复古派，逆历史潮流的，逆天下大势的，有悖天道的。

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讲让全体人民共同富裕，这种话只能听听罢了，不可当真。我想起当年的赫鲁晓夫，想起全民国家，全民党，想起土豆烧牛肉就是共产主义的梦话!人还真的喜欢做梦!

在阶级社会里，全体人民共同富裕，就是一个大饼，是一个虚无缥缈的幻想!

奥巴马早就说过不许中国人同美国人一样富裕。

只要资产阶级还左右着世界形势，他们一定会把劳动人民的比例控制在他们需要的范围内，他们也一定会让一大部分劳动人民居无定所，食不果腹，以便于阶级统治和压榨。谁否定这一点，谁就是资产阶级，就是既得利益者，或者是二者的走狗，这是无法洗白的!

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这点文字在微信公众号里发不出。可以想见敌人是如何的怯懦，如何的恐惧。水浒传是四大名著之一，既讲了官逼民反的事情，也讲了造反有理，投降有害的事情。现在有很多人对水浒传之梁山好汉大肆攻击，这些人99%以上是当前的既得利益者，他们害怕英雄造反怕得要死，食不知味，寝不安席!哪怕是小说家之言，也是十分的恐惧的!

他们时刻为自己那些不义之财，不仁之行胆战心惊!