班老：如不要班老 也请回信，9个字毛主席连夜回信

1953年12月，毛主席收到了一封带有些许委屈控诉政府的信件，“如不要班老，也请回信”，这是佤族头人联名写的一封信，毛主席感慨万千，他连夜写信寄回了原地——中缅边境的佤族部落，这封信带着党中央的嘱托飞回了中国南部。

不久后，中缅边境范围的问题提上日程，那么这个信内容究竟是什么，佤族人给毛主席写信所表达的委屈中又隐藏着怎样的内情呢，“班老人民的心永远不变，如不要班老，也请回信”。这句话让毛主席十分感慨，弱小部落在天下大势下艰难生存渴望融入中华的感情，在这句话中体现的淋漓尽致。

其他领导人读罢也不免感叹，班老之所以有这些许的控诉，恐怕他们认为，新中国会像国民党当初一样抛弃他们。

所谓班老，是佤族部落的名称，他们去信北京并非突发奇想，而是源自一种代代相传的信念，这封信由班老部落几位头人写来的，他们的所在地位于中缅边境阿佤山区，对于汉语的使用虽然熟悉但并不十分精通，因此这封信的用语十分的直接。

在这封信里，他们还指出班老历来是中国的土地，请派解放军大军去住保护我们，由这句话便可以看出，班老的所在地和旧中国的历史应该颇有关联。实际上，二者的渊源是来源于三国时期。

1700年前诸葛孔明南征，在平定南蛮后诸葛丞相将中原的农耕技术，引入了南部不毛之地，这不仅改变了当地茹毛饮血、刀耕火种的原始落后局面，还带去了汉族的先进文化，向他们传播了先进的文明。

时至今日，佤族众多传说里的阿祖阿公仍然是主要人物，而这个所谓的阿祖阿公其原身就是诸葛亮，对于佤族的后人们来说，他们这一生最需要铭记的人，不是自己的祖先，而是曾经帮助祖先脱胎换骨的诸葛丞相，所以他们祖祖辈辈对于汉族、对于武侯是十分有感情的。

在诸葛丞相将先进的技术带去各瓦邦部落后，当地的少数民族便和丞相约定好，一定要帮助汉朝镇守南大门，所以自那以后，有任何来自南方的敌人意图北上，佤族人都会率先站出来阻挡来犯之敌。

其实，这个所谓的约定在史料中并不能找到，官方的记载中也只有寥寥数语，可是在代代相传的班老班洪的口中这就是铁板铮铮的事实，因此不管后来的中原朝代如何更迭，中缅边境的佤族人一直认为中原就是他们的祖国。

佤族地区较为落后，人民的生产水平和中原地区无法相提并论，所以中原对此也疏于管理，在1885年前后英国人占领缅甸，并意图经过阿佤山区来打通北上的道路，在这个过程中英国人因害怕被清朝统治者发现，便采取了先礼后兵的举措。

他们贿赂班老部落的首领，希望他们能够放他们前行，当时的班老班洪地区早已经把保护祖国作为自身使命，所以面对英国人的巧取豪夺他们并没有松口，而是义正词严的将其赶出了国门，佤族人的反抗引起了英国人的愤怒，鸦片战争爆发之后，中华大地就陷入了势力割据的场面。

1934年，英国人开始在中缅边境大做功夫，他们发现这些原始部落所在的山区里潜藏着数量难以捉摸的矿产，只要他们用先进的武器开山，那肥的流油的资源就能源源不断的进入他们口袋里。

在这关键的时候，阿瓦地区几个部落的族人发现了英国侵略者的行径，他们迅速对对方做出通告，不允许妄动中国的资源和财产，甚至为了凝聚族人共结一心，17个部落的首领歃血为盟共同探讨抗英大事。

“阿祖阿公之位源源相传守土有责，倘自我是之后世上难见名灵之阿祖阿公，更何言于后世也，居天然之险，是果敢之勇，头颅可碎，此心不渝”，在这份阿佤十七王敬告祖国同胞书中，班老人民字字血泪，句句皆饱含着他们对祖国大好河山和中原大地的热爱之情，而这份炽热的感情促使了班洪事件的爆发。

从1931年开始，英国侵略者就非法入侵云南沧源地区勘探矿藏，抢夺佤族部落的银矿，自那时佤族部落的青壮男丁以及普通的妇孺，就加入了反侵略的战斗中去，而后佤族人民愈发的走向联合，他们领头人宣誓向阿祖阿公效忠共同抗敌，17个部落首领带领所有的人民击退了入侵者，这就是震惊中外的班洪事件。

在此过程中，许多的阿佤山区青壮年死于敌人的枪炮之下，但为了保卫祖国的南大门，阿佤山各族人民未曾后退一步，他们不仅击败了英军，还收复了曾经被敌人占领的村寨矿产等资源，在反侵略战斗结束之后，阿瓦山区的民众自发决定，要永远的服从中原管理，不得投降外敌侵略者，否则人人得而诛之。

不得不说，阿瓦地区的人民谱写了一个个荡气回肠、可歌可泣的爱国诗篇，可是正当他们要继续传承这份朴素的爱国情感时，以蒋介石为首的国民政府官员却提出异议，如果阿瓦地区的人一直和英国人作对，国民党扛得住英国方面施加的压力吗?

果不其然，英国人开始给蒋市政府施压，对方要求他们必须全力镇压云南当地政府的抗议行为，还要对阿佤山区的几个部落首领治罪，蒋介石深知得罪了英国人对他来说并无半点好处，可盲目的打击爱国者的反侵略行为却也是落人口实的做法，所以他左右摇摆犹豫不定。

眼见蒋介石没有动作英国人大怒，提出了更为过分的观点，他们要求把阿瓦山区划归为缅甸范围，而当时的缅甸就是由英国人实际控制的，蒋介石一看英国人动了真格，便着手处理此事，英国人深知蒋介石的为人，便趁机提出如果不同意该要求就封闭滇缅公路，这条公路是中国军队的必经之路，也是云南各军阀必须经过的交通要道，权衡利弊之后，蒋介石终于同意了英国人的要求。

1941年6月，阿瓦山区3/4的地方让给了英国，而所谓的班洪班老地区就成了被中华大家庭抛弃的孩子，这对于阿佤山区的各部落来说是十分痛苦的，自从诸葛丞相平定南方之后，他们就一直学习的汉文化，也融入了这个大家庭，突然把他们推给一个不认识不熟悉的国度，这岂不是从精神上让他们无所依归，而当时的蒋介石根本不考虑这些，经过利益权衡，他最终还是将阿瓦山区的人民推了出去。

就这样，阿瓦山区莫名其妙成了英国人管理的地盘，当地部落的人民在英国人的统治之下备受压迫和屈辱，即使如此他们内心还是渴望着中央政府来拯救他们于水火之中，怀揣着这样朴素的感情，阿佤山区从来没有放弃对祖国和人民的期盼。

一直到1949年中华人民共和国成立之后，阿佤山区的各部落才真正的见到了胜利的曙光，他们再次聚集在一起，商量着回归祖国的重大事宜，从1949年年底到1953年年初，这几个佤邦地区的首领一直想要和毛主席通信，终于在1953年的冬天，阿佤山区的德高望重的头人集合了部落里的意见，给远在北京的毛主席写了一封信。

信中的内容至今读来仍让人感动，阿瓦山区的人提到这封信是给毛主席的，并且随信赠送了一把银刀和一对象牙，同时几个族人也提出了一些疑惑，班老历来是中国的土地，可现在还有外国人的官吏驻扎着，那些官吏曾经向他们示好，班老部落没有接受，因为他们只认中国这一个政府，从前英国人殖民的时候时常欺压侮辱他们，所以如果班老要回归新中国的话，请派解放军前去驻扎，保护国家，班老人民的心永远不变。

这几句话，充分体现了班老部落对于渴望回归中华大家庭的炽热感情，同时，他们也十分懂事的提出，“如果不要班老，也请回信告知”，佤族人的来信情真意切、字字含泪，尤其是最后一句更是饱含希冀。

忆往昔，他们倾尽全力为祖国镇守南大门，却碰上了一个推他们去别国来换取利益的蒋氏政府，所以在新中国成立之后，他们也吃不准解放军毛主席会不会像当年的国民政府一样抛弃他们。

读完这几句话后，毛主席迅速给佤族人回了信，中央表示佤族人民也是中华大家庭的一员，新中国绝对不会忘记他们。

此次回信之后，中共中央立刻和缅甸展开了关于佤邦地区和边界线的谈判，在长达6年多达百次的会谈中，佤族人民最终回归祖国。

1960年10月1日，在这个特殊的日子里周总理亲自签订了让班老班洪部落划归中国的条约，而那封饱含深情的信也被收入进了当地县志和中央档案馆。

值得一提的是，在回归当天，班老班洪地区的民众欢欣鼓舞、杀鸡宰羊，而后他们立刻请中央派干部去接管边境地区的各项事务，如今班老公社和班洪公社已经成了著名的旅游景点，那里属于云南省临沧市沧源佤族自治县所管辖。

当解放军的部队到当地公干的时候，佤邦地区的人欢欣鼓舞大有箪食壶浆以迎王师之感，由此可见当地人民对于毛主席、对于新中国政权的极高的崇敬之心。

追根究底，这封信是一个小部落在夹缝中艰难求生的无奈和心酸，而且可以看出这个部落的确不太懂汉语，说话也毫不客套，唯有一句“不要班老也请告知”，听起来像一个无家可归的孩子祈求收留时做好了被拒绝的准备，班洪班老的爱国之情不因岁月的变迁和世事的变化而有所改变，时至今日，阿瓦人民仍然坚定不移的拥护着祖国。