李克勤|王进喜陈永贵的理论思维水平究竟怎样？

李克勤（jixuie）题记：用资产阶级世界观来看待王进喜、陈永贵这样的工农干部，当然会横竖看不顺眼。可是换成无产阶级世界观，那就不一样了。如果要用恩格斯说的“理论思维”来评价，王进喜和陈永贵的水平，未必比某些“专家学者”差，甚至可以这么说，就马克思主义哲学水平来讲，他们的认识水准恐怕是某些自以为是的“专家”根本不可能达到的。要说原因启示很简单，因为他们的认识是来自实践，来自活生生的社会实践，并且自始至终都是自己亲身参与的社会实践。

工农模范人物的实践，

那是能动的道器变通之变，

是靠得住的道器变通之源。

这是那些坐在书斋里，整天冥思苦想的“专家”无法理解的，也是难以企及的。

本文原题目《为信仰悬置知识：读马列学常识（续19）》，详情如下：

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新华博客原文：

马克思读书过人之处：为信仰悬置知识

2015-04-27 09:36:28.0

今日修改

李克勤（jixuie）题记：4月23日世界读书日，人们这一天谈论了许多读书的好处，读书的必要性。就我而言，在毛主席读书生活的研究中，经常会想到一个人的身影，就是马克思。毛主席的读书之道与马克思的读书之道，是相通的。我认为毛泽东和列宁一样，感悟到了马克思的读书之道，并且自己加以实践，实践不仅出了真知，而且带出了一大批懂得真知的人，这些人里面又有许多还在继续发扬光大马克思的读书之道。

马克思读书之道，不能太具体化来描述，只能感悟。

怎么感悟？

就从他的读书结果里去感悟。他的笔记本，他写的书，都是他读书之道的器化结果。这样在他的读书之道，与读书之器之间，我们逐渐会发现，他才是真正做到了读书不唯上，而不断追求真理。他是实事求是的典范。其中最重要的一点，就是为了信仰而悬置知识。这是借用康德的话来解读。

相对而言，信仰更多是形而上层面的，知识更多是形而下层面的。信仰，是不能放在知识里面的，也就是说从知识里面找不到信仰的，换句话说，如果以为通过学习更多知识就能得到信仰，那是徒劳的。

知识里面只有信仰这个词，也有关于信仰的解释，或者说有信仰的理论，但是绝对不能说学了这些知识，就懂得了信仰，更不能靠考试来建立信仰的。

所以，我们到底该怎样读书，这是个问题。

如何理解这个问题，最好还是多了解一些有关马克思，以及他的最忠实的最靠谱的继承者列宁毛主席的读书之道。

我们不能忘记：马克思不是因为读书多，而成为伟大导师的，这是毫无疑问的。

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王进喜陈永贵的优势

像王进喜陈永贵这样的工农模范人物，是名副其实的共产党员——工人阶级先锋队的成员。

他们的优势，完全应该，完全可以从理论思维角度来考察。

因为他们通过读毛主席的著作，在悟道上有优势。

在他们头脑里，没有那么多条条框框，思想上没有那么多包袱，所以就能比那些“知识里手”更能放下包袱，开动机器——开启道器变通之变，因而认识的源头如活水一般滚滚而来。

请看一个视频，具体讲述了王进喜（周挺杉的原型）如何悟道，并且及时准确解决钻探石油具体问题的典型案例：

（点击图片观看视频）

这位充满革命干劲的姚技术员充满激情的讲述，可以说是毛主席矛盾学说的生动解释，可以算作“矛盾普遍性与矛盾特殊性”经典应用案例。

再来看著名作家赵树理听了陈永贵的报告后，跑到山西省委第一书记陶鲁笳这里来汇报，激动地说：

“陈永贵！他话里没有一处讲到毛泽东，说的话却处处体现着毛泽东思想；没有一处提到哲学，却处处都能感觉到辩证法，我对他佩服得五体投地！”

不得不说：王进喜陈永贵他们是自觉地“悬置知识”，因此他们就能够比那些“知识里手”更容易成为有信仰的人。

一旦成了有信仰的人，那会怎样呢？

这是不言而喻的。

李克勤后记：革命激情与科学态度，如何把二者有机结合在一起，融会贯通，道器变通，恐怕毛主席作出了最好的榜样，王进喜陈永贵这样的工农模范，又通过学习毛主席，为我们树立了可资借鉴的想法说法做法，这些如果不学是不是很傻呢？

毛主席的哲学体系（世界观与方法论），离我们最近，其中的真理性那也是经得起时间考验和实践检验的。

这里不妨再学习一下恩格斯在《自然辩证法》里讲的“理论思维”：

“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

他还有论述：

“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”

——恩格斯（《<反杜林论>旧序.论辩证法》）

越是深悟毛主席哲学，包括世界观和方法论，那么就越是对马克思主义哲学有着比较深入的理解，同时也就越是能够领悟到毛主席号召我们学习王进喜陈永贵这样的模范人物的深意，从而越是有利于继承和发扬毛主席的科学态度和求实精神，把我们该做的事情做得更好些，尤其是在理论思维的突破上找到更加切实可行的路径。