郝家坡村民为何如此隆重迎接毛岸英烈士墓土归来？

李克勤（jixuie）题记：在中国老百姓心里，对毛主席的好儿子毛岸英有着特殊的感情，这是理所当然的。而在山西郝家坡，这里的村民对毛岸英，当年的“杨同志”的感情格外深厚，因为1947年毛岸英（化名杨同志）曾经作为土改工作队成员在这里进行了卓有成效的工作。　　

2018年6月10日将毛岸英烈士的墓土从朝鲜取回，郝家坡村人民并举行了隆重的安放仪式，迎接毛岸英烈士英灵归来。

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《毛岸英》第十五集：毛岸英做群众工作卓有成效

毛岸英理解群众的顾虑，同时他的过人之处在于，他善于设身处地为别人着想，并且针对性的打消群众的顾虑，从而把群众发动起来，从办事风格上看，得到了毛主席的真传——晓之以理，动之以情。

这个真传，包括毛主席经常说的对马克思主义理论“精通的目的群在于应用”。

这里看马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》的一段原文：

不能让德国人有一点自欺和屈服的机会。应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉重；应当宣扬耻辱，使耻辱更加耻辱。应当把德国社会的每个领域作为德国社会的污点加以描述，应当对这些僵化了的制度唱一唱它们自己的曲调，要让它们跳起舞来！为了激起人民的勇气，必须使它们对自己大吃一惊。这样才能实现德国人民的不可抗拒的要求，而各国人民的要求的本身则是这些要求得以满足的决定性原因。

毛岸英在激发群众的斗争勇气时，是不是这么做的？

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毛岸英的理论思维

毛岸英做实际工作的能力水平，无疑是相当高的。

这里再探讨一下他的理论水平。

1947年春，国民党进攻延安，毛岸英随中央机关北撤，按组织的安排，毛岸英去山西在临县郝家坡搞试点的土改工作团工作。

岸英勤奋工作，在实际中表现出的政治思想水平，深受老一代和熟悉他的同志的好评。其间，毛岸英写信报告父亲说：两个月的收获比蹲在延安机关学习两年还多。

下面具体看一看这封信的内容。

亲爱的爸爸：

我在郝家坡两个多月的土改工作中，学得了如下东西：

一、最重要的一点，认清了自己所站的无产阶级立场。

二、群众路线就是阶级路线加上民主作风。

三、不把农村中的阶级斗争掀起到最高程度，是不能发动广大农民群众的。

四、没有群众的监督，没有民主，干部便必然变坏，必然会在人民头上为所欲为，哪怕这个干部在未当干部时成分是很好的，人也是很好的。

五、只有用群众的力量，才能彻底改造我们的党政军。

……没有下面的实际接触，在上面会上就是听一百个最好的报告，也是没有多大益处，接受不了，这好比地不耕而撒上哪怕是最好的种子，亦是徒劳无功，一阵风就吹走了……

从这封言简意赅，观点鲜明，又不乏真知灼见的信，我们看到25岁的岸英，经过短短一年多的工作实践和理论学习，已经深深地理解并掌握了党的路线方针和政策。在这封信里，毛岸英向父亲毛主席汇报思想体会，并提出了自己对党的群众路线的见解和观点，表现了很高的政治觉悟。尤其他提出了“没有群众的监督，没有民主，干部便必然变坏”的观点，十分难能可贵。

“没有下面的实际接触，在上面会上就是听一百个最好的报告，也是没有多大益处，接受不了，这好比地不耕而撒上哪怕是最好的种子，亦是徒劳无功，一阵风就吹走了”，这形象生动的比喻，颇有主席的语言风格，既讲明了道理，也从深层次暗示了他对于父亲要他下去锻炼的深刻理解、认同，以及坚持做下去的决心。

毛岸英用这种简单的，格言似的语言，我们自然想到马克思《关于费尔巴哈的提纲》的表述方式。

对此，作为父亲的毛泽东理所当然非常欣慰，作为党的领袖的毛主席责无旁贷地要给予肯定和鼓励。

这里特别不妨说一下恩格斯在《自然辩证法》里讲的“理论思维”：

“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

他还有论述：

“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”

——恩格斯（《<反杜林论>旧序.论辩证法》）

什么叫理论思维？

将现实中的经验，上升到道层面，并器化成有条理的文字系统，然后加以应用。这个过程主要是理论思维过程。

理论思维，是高层次的道器变通之变。

毛岸英的理论思维水平，显然是非同一般的。　　

岸英曾经工作的地方，老乡们怀着深厚感情，来纪念毛主席的好儿子，也是人民的好儿子——毛岸英。

李克勤后记：毛岸英烈士的墓土是器物，然而道寓于器中，精神融汇于物质之中。人们见物思人，这就是由器而道的过程，由物质而至精神，激发出精神的过程，这样的想法说法做法，是想得通说得通行得通的道器变通。