为什么越来越多年轻人，开始站到毛主席这边，反感伤痕文学？

同志们好，我是子珩墨。

今天要和大家聊一个很有意思的现象，也是最近在知乎、在网络上讨论热度很高的一个话题：为什么现在的年轻人，越来越反感“伤痕文学”？

曾几何时，这类文学作品被捧上了神坛，被视为“人性的觉醒”，被视为“对历史的深刻反思”。如果你敢说半个“不”字，立马就会被扣上“极左”、“余孽”、“没有人性”的大帽子。

但是现在，风向变了。

越来越多的年轻人开始质疑，开始嘲讽，甚至开始唾弃这类作品。

为什么?是这一届年轻人不行了吗?是他们不懂历史了吗?

恰恰相反。是因为越来越多的人，看书看多了，脑子清醒了，屁股坐正了，看明白了。

确实，我们不能否认，历史是复杂的。在那个特定的年代，确实有一些作品客观记录了那个时代的故事，反映了真实的曲折与探索。但我们不得不承认，更多所谓的“伤痕文学”，完全是名不副实，甚至是用心险恶。

扒开那层“悲天悯人”的画皮，某些伤痕文学的本质，究竟是什么?

说白了，就是一些旧文人、旧官僚在失去了“人上人”的特权以后的痛诉，同时借揭露时代之困难，来抬高自己的身价，掩盖自己的无能。

一、谁的伤痕？谁的特权？

伤痕文学最大的套路是什么?

最好的办法，就是攻击抹黑毛主席。老套路还是那一套：攻击那十年，痛诉有多少所谓的“大师”、多少“知识分子”过得有多惨，甚至怎么“被迫害”。

在他们的笔下，他们个个都是洁白无瑕的白莲花，个个都是满腹经纶的诸葛亮。仿佛他们成了权斗的无辜牺牲品，成了时代的悲惨弃儿，成了体制的受害者。

他们在那十年里，不能喝咖啡了，不能坐小轿车了，要和农民一起去挑粪了，手磨破皮了，这就叫“浩劫”，这就叫“斯文扫地”，这就叫“人类文明的倒退”。

但是，同志们，请大家冷静下来想一想：这些人，真的配得上他们自我标榜的地位吗？建国初期，我们党面临的是什么局面?一穷二白，百废待兴。中共中央考虑到，我们的党员干部大多数出身贫苦，大多数是农民，打仗是一把好手，但在大城市的管理和建设经验上，确实严重缺乏。

因此，毛主席和党中央对于这些从旧社会过来的知识分子、民主人士，是抱有极大的期望的。

为了建设新中国，给了他们多高的地位?一个个都请进了政协，当了委员，甚至在政府里担任要职。那是真心地希望他们能发挥一技之长，为国家的发展建言献策，为人民的幸福添砖加瓦。

毕竟，在毛主席那宏大的胸怀里，“团结一切可以团结的力量”，是可以忽略其他一些争执的。只要你肯为人民服务，过去的账，可以一笔勾销。

但你看他们做了什么?

当党和人民捧着一颗真心把他们请上座的时候，他们是怎么回报的?

有果子，抢着分。只要是待遇、名誉、地位，争得头破血流，稍不如意就满腹牢骚。有困难，你们上。遇到真正的硬骨头、苦差事，一个个往后缩，或者是冷嘲热讽。有责任，别人背。出了问题，永远是体制的问题，永远是“外行领导内行”，永远是“不尊重知识分子”。

主打的就是一个利己，双标，无耻。这样的例子，翻开史料，简直不胜枚举，触目惊心。

二、“大师”的真面目：私欲膨胀与家国情怀的缺失

咱们往早了说。

当年周总理为了新中国的蓝图，刚和梁漱溟谈了方案，推心置腹。结果呢?梁漱溟一转头就把方案送给了马歇尔，送给了美国人。这是什么行为?这是典型的把政治投机凌驾于国家利益之上。

再看后来的抗美援朝。当毛主席痛下决心“打得一拳开，免得百拳来”的时候，当志愿军战士在冰天雪地里啃冻土豆的时候，这帮所谓的“大师”在干什么?

他们基本都提过不同意见。有的说美国太强大不能打，有的说会得罪西方文明，有的甚至在私下里盼着“王师北定中原”。

至于新民主主义革命的改造，外交工作的方针，乃至后来的一系列大政方针，这帮人总是在旁边指手画脚，阴阳怪气。事实证明，他们提出的所谓“不同意见”，根本不是为了国家利益，不是为了长治久安，而是彻头彻尾的私欲膨胀，是为了维护他们那个小圈子的利益，是为了在这个新政权里讨价还价。

更让人无语的是，几十年后，他们还厚颜无耻地说：当年之所以没做好，是因为中共不信任我们，给的权利不够大，没让我们完全说了算。

真是滑天下之大稽！

如果真按你们的路线走，中国早就成了美国的附庸，早就成了四分五裂的代工基地，哪还有今天的独立自主?慢慢的，中共中央，特别是毛主席发现不对劲了。

这些所谓的“精英”，靠不住。因此，毛主席说出了那句掷地有声的话：我们还是要靠自己！这是一个极其痛苦但又无比英明的决断。

与其要一个有经验但不靠谱、心怀鬼胎的人，不如要一个没经验但忠诚、肯干的自己人。

经验，是可以慢慢摸索的。不懂工业，我们可以学;不懂外交，我们可以练。但是，路线，却是不容出错的。方向一旦错了，那是千百万人头落地的大事!

反观那些所谓的大师，更是只会高谈阔论，坐而论道。最具代表性的，就是胡适之流。

嘴上天天喊着“民主”、“自由”、“人权”，文章写得花团锦簇。可骨子里呢?他们瞧不起农民，瞧不起劳动者，视百姓如草芥。更别提什么“为人民服务”了，在他们眼里，人民是用来“启蒙”的，是用来“统治”的，而不是用来“服务”的。

三、谁是国家的脊梁？

建国以后，百废待兴，各行各业都需要人们去奉献自己，去燃烧自己。

请问那些写伤痕文学哭诉自己受苦的人，在1966年之前，你们可曾见过一个所谓的“大师”真正扑下身子，到泥土里去，做点实实在在的贡献?

抗美援朝的时候，他们在哪里？是在前线流血牺牲，还是在后方喝着咖啡谈论“人道主义”?开荒种地的时候，他们在哪里？是在北大荒的寒风中挥汗如雨，还是在书斋里抱怨粮食供应不够精细?进山取石、修桥铺路的时候，他们在哪里？是在悬崖峭壁上凿石开山，还是在研讨会上批评“大跃进”不够科学?两弹一星的时候，他们在哪里？那些隐姓埋名、在戈壁滩上吃沙子的科学家，是人民的英雄。但还有一大批所谓的“名流”，除了泼冷水，除了说“造原子弹不如卖茶叶蛋”，他们干了什么?

哪怕说他们不善于体力劳动，或者说有更重要的脑力工作要做。行，我不勉强你去挑粪。

但是，作为一个知识分子，教书育人是本职吧?他们有没有去教广大农民识字?有没有去扫盲?有没有去给赤脚医生编一本哪怕最简单的教材?很少。极少。

因为在他们看来，知识是他们的私产，是他们维持特权、区别于“泥腿子”的门槛。如果农民都识字了，都懂科学了，还要他们这些“大师”干什么?他们还怎么高高在上?

他们唯一会做的，就是高谈阔论，互相吹捧，在圈子里抬高自己的身价，然后借机向党和人民谋取更高的特权，索要更多的经费。

除此之外，他们没有任何实质性的贡献。

这就是为什么毛主席在晚年，如此痛心疾首，如此决绝地提出：“知识分子要与工农相结合才有用”。这根本不是为了迫害谁，而是为了挽救他们!是为了防止中国出现一个脱离人民、骑在人民头上的“精神贵族阶层”。

毛主席自己是怎么做的?那是他的亲生儿子啊!毛岸英从苏联留学回来，喝过洋墨水，那是真正的“海归”精英。但是毛主席怎么安排的?

第一件事，就是让他去劳动。

让他脱下西装，穿上粗布衣服，去陕北的农村，去向农民学习，去拜老农为师。毛主席说，这叫“补课”，要从“劳动大学”毕业。连领袖的儿子，都要去掏大粪、去种地、去和农民同吃同住。你们这些所谓的“大师”，凭什么就觉得自降身价?凭什么就觉得去农村是“受迫害”?

难道你们的血比毛岸英的还金贵?难道你们的命比志愿军战士的还值钱?真正撑起这个国家的，真正让中国从一穷二白走向工业化的，还是那些老八路，还是那些普通的工人、农民、解放军战士。他们出苦力，他们冒风险，他们流血流汗，他们不求回报。他们没有时间写“伤痕文学”，因为他们的手是用来拿枪、拿锄头、拿扳手的，不是用来拿笔无病呻吟的。

尾声：为什么我们不再共情？

毛主席一直以来最担忧的，从来不是外部的敌人。美帝国主义也好，苏修也好，原子弹吓不倒我们。

他最担忧的，是内部出问题。是我们的干部变质了，是我们的知识分子变心了，是我们的党脱离了群众所以才有了延安整风，所以才有了后来一系列的整顿，以及那十年的历史。

今天，当我们回过头来看那些“伤痕文学”，看那些哭天喊地的文字时，请大家擦亮眼睛，问自己一个核心的问题：

心疼某些“大师”的人，你们不想想：究竟是那些满口“自由民主”、实则精致利己的“董小姐”之流离你更近？还是那些为了生活拼尽全力、在流水线上、在建筑工地上、在田间地头默默奉献的人离你更近？

伤痕文学的本质，就是一种阶级pua。

它试图告诉你：精英受苦是悲剧，百姓受苦是数字。它试图告诉你：剥夺了特权就是“浩劫”，剥夺了生存权才是“阵痛”。

如果你是一个普通的打工人，是一个农民的孩子，是一个在这个社会上通过自己的劳动努力生存的人，你就应该明白：那些“大师”嘴里的“苦难”，很可能就是你爷爷奶奶辈的“翻身”;那些“大师”眼里的“黑暗”，恰恰是无数普通人第一次见到光明的时刻。

他们反感的，不是“动乱”，而是“平等”。他们痛恨的，不是“迫害”，而是“被剥夺了压迫别人的权力”。

想明白了这个问题，你就理解为什么那么多人反感伤痕文学了。

因为我们终于看清了：谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。因为我们终于读懂了毛主席的那份苦心孤诣：

“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”这妖雾，就是那些试图通过歪曲历史，重新骑在人民头上作威作福的腐朽思想。而我们反感伤痕文学，就是在这漫天妖雾中，点亮的一把火炬。

我是子珩墨，谢谢大家。