充斥着心灵鸡汤的《道德与法治》教材，和被抽去灵魂的思政课堂

窗外，百年变局风起云涌，意识形态战场硝烟弥漫;窗内，初中生们正捧着《道德与法治》教材，学习“如何与同学友好相处”、“怎样调节自己的情绪”。这荒诞的一幕，每天都在中国的教室里上演。

曾几何时，思政教材是思想的利器，是认识世界的工具。而今天的《道德与法治》教材，却变成了一锅稀释的粥，稀薄得照得见人影。马克思主义的锐利锋芒被收起，阶级斗争的深刻分析被抹去，剩余价值理论的科学揭示被隐藏，取而代之的是一堆情绪管理、人际交往、心理调适的“心灵鸡汤”。在帝国主义对我们进行全方位围堵的今天，这种自我阉割式的教材编写，无异于在战场上教士兵插花。

一、被抽去灵魂的思政课

翻开现行初中《道德与法治》教材，映入眼帘的是国家、宪法、政治制度等内容的简单介绍。这些内容固然必要，却仅仅停留在常识层面，如同向即将上战场的士兵介绍枪械的外形，却不教他们射击原理和战术运用。

教材对马克思主义政治经济学的处理尤为令人痛心。它告诉学生资本主义有弊端，却不揭示其内在矛盾;它提及剥削，却不解释剩余价值的来源;它承认阶级存在，却回避阶级斗争的历史作用。这种半遮半掩的教学，好比给人看病的医生只描述症状而不分析病因，其结果只能是治标不治本。

马克思的《资本论》被恩格斯称为“工人阶级的圣经”，因为它揭示了资本家发财致富的秘密。而在今天的教材中，这一核心理论被有意无意地淡化。学生只知道资本贪婪，却不明白资本为何必然贪婪;他们看到贫富分化，却不理解这是资本主义生产方式的必然结果。没有剩余价值理论的政治经济学，就像没有牛顿定律的物理学，只能停留在现象描述，无法触及本质。

更令人忧心的是，教材对意识形态斗争的回避几乎到了讳疾忌医的程度。在西方对我们进行价值观渗透、历史虚无主义泛滥的背景下，教材却对意识形态领域的斗争轻描淡写，甚至只字不提。这好比在敌军压境时，守城将领却下令不许谈论战争。

二、充数的鸡汤

教材中充斥的情绪管理、人际交往、心理健康等内容，表面上看是关注学生全面发展，实则是思政教育空心化后的填充物。这些内容并非全无价值，但将它们作为思政课程的主干，无异于本末倒置。

一个初中生，在学习的关键时期，花大量时间学习“如何与同学相处”、“如何控制情绪”，而对这些现象背后的社会本质一无所知，这难道不是教育资源的巨大浪费吗?当美国学生在模拟国会辩论、了解地缘政治时，我们的学生却在反复咀嚼那些浅显的人际交往原则，这种差距如何应对未来的国际竞争?

情绪管理固然重要，但它能解释为什么一个打工者每天工作12小时却依然贫困吗?人际交往固然必要，但它能揭示国际关系中弱肉强食的丛林法则吗?心理健康固然需要关注，但它能帮助我们认清西方“普世价值”背后的霸权逻辑吗?

教材的编写者似乎创造了一个无菌的温室，试图让学生远离一切“负面”思想。然而，现实世界从来不是温室，而是充满风浪的大海。用温室的花朵去应对大海的风浪，结果可想而知。

三、斗争的缺席

毛泽东曾深刻指出：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”这一论断在今天依然闪耀着真理的光芒。

当前的国际斗争，本质上是意识形态的斗争。西方国家对我们的围堵，首先表现为价值观的输出和历史观的扭曲。他们利用网络、影视、学术交流等各种渠道，向我们特别是青少年灌输所谓的“普世价值”，解构我们的革命历史，否定我们的文化传统。

面对这样一场没有硝烟的战争，我们的思政教材却主动放下了武器。教材中几乎看不到对西方意识形态渗透的系统批判，看不到对历史虚无主义的深刻揭露，看不到对文化帝国主义的有力回击。这种自废武功的做法，在战略上是致命的。

更令人不解的是，作为马克思主义中国化的开创性成果，毛泽东思想在教材中被严重边缘化。毛泽东关于阶级斗争、继续革命、群众路线等重要思想，要么被简化，要么被回避。一个无法直面自身思想传统的民族，如何在思想上自立?

四、回归与重建

在百年未有之大变局下，教育尤其是思政教育，必须回归其本质属性。道德与法治作为思政教材迫切需要一场深刻的变革，重新成为学生认识世界、改造世界的思想武器。

首先，必须把阶级观点和阶级分析方法请回教材。不要害怕学生接触“斗争”理论，恰恰是掩盖社会矛盾的做法才会导致思想混乱。要让学生明白，从校园到社会，从国内到国际，阶级分析的观点从未过时。

其次，必须恢复马克思主义政治经济学的核心地位。要从商品、货币、资本的本质讲起，透彻阐释剩余价值理论，揭示资本主义的运行逻辑和内在矛盾。只有这样，学生才能真正理解为什么资本主义必然被社会主义取代。

再次，必须增加意识形态斗争的内容。要直面西方的话语霸权，揭露其“普世价值”的双重标准，剖析历史虚无主义的种种表现和危害，培养学生的政治敏锐性和鉴别力。

最后，必须重估毛泽东思想的历史地位和当代价值。毛泽东思想不仅是历史，更是认识当代世界的锐利武器。他对帝国主义本质的深刻洞察，对群众路线的始终坚持，对文化领导权的高度重视，都是应对当前复杂斗争局面的宝贵资源。

教材的修订不会一帆风顺，必然会遭到某些“自由主义”学者的反对，他们可能会批评这是“倒退”，是“思想禁锢”。然而，在帝国主义亡我之心不死的今天，继续用那些温吞水般的内容麻醉青年，才是对民族未来的真正不负责任。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中写道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我们的思政教育，是满足于用温情脉脉的语言解释世界，还是敢于用科学的理论武装学生去改变世界?答案不言自明。

撕开那层温情脉脉的面纱吧!让思政教育回归其本来面目，让教材重新成为思想的利器。唯有如此，我们才能在激烈的国际意识形态斗争中赢得青年、赢得未来。