反对法律万能论和宗教化

有人高喊“法律神圣不可侵犯”，其舆论的背后不单单是为了法治，也存包藏祸心。

比如掩盖法律的本质！

比如喊出法律万能论！

比如演变法律宗教化！

1.法律的本质

法律，现在成了精英们的一个权威工具，他们说“乌合之众”不懂法律，所以由精英们去制定的，这难免更偏向他们的利益。

比如他们一直打着学习西方“文明”的口号，极力要对贪官污吏废除重刑死刑，虽然普通大众多数人反对，但结果实际上是达到了他们的目标，连重刑都没看到了。

像法律界大咖罗翔，他主张废除煽动颠覆国家政权罪，前两年还提议要取消我国对犯罪子女的考公限制，这代表精英权利。

他们经常唠叨法治，但很少说到其本质。

法律本质是统治阶级专政别人的工具，需要用这个工具来维持社会秩序。

统治阶级是多数人，就代表多数人利益，统治阶级是少数人，就代表少数人利益。

一定要明确，是工具而不是神。

工具是拿来用的，而不是拿来拜的。

法律这个工具可以为建设自己的祖国而用，可以为了澄清污蔑而用，可以为了伸张正义而用，也可以为个人徇私而用……

不过，不管怎么用，它都只是“工具”。

而现在的法律工作者，对“法律”的认识和理解，明显发生了变化。“法律”变成了“权力”，离“法律”越近者，权力就越大。

这其中的“远”和“近”，是指律师法官对“法律”的“定义”和“解释”的话语权的大与小。

法律必须要保障大多数人的利益，一旦无法保证，那么就应该推倒重立。

法律这个工具，不仅仅在某些条例上有失效的时候，在整体上也有失效的时候，那就是革命发生时，革命代表的是人民以自己的性命做赌注去砸碎锁着自己的枷锁。

对于这点，法律精英有着天然的恐惧。

所以他们极力掩盖法律的本质。

2.法律不是万能

有些人他们拥有先发优势，有着资金、人脉、学历，于是先推出“法律万能论”的舆论，然后再推出“法无禁止皆可为”的舆论。不要相信他们推出的这些舆论的另外说辞，其实只不过为了掩盖他们突破道德的约束，便于研究法律漏洞干坏事。这不仅瓦解中国的优良传统美德，还利于他们在丛林法则中胜出和固化阶级。

法律不是万能了，法治离不开德治。

它们是对立统一的。

法律是由人来制定，要律师来帮打官司，由法官来审判，最后还需要人来执行。

法律有阶级性的，法律存在着漏洞，它不一定完全跟上社会的发展，有着滞后性。

法律也不一定符合伦理和天理，法律是最低的道德要求，难道以最低标准要求大家吗？“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”

只讲法理而不讲伦理和天理，欲望会不断膨胀，最终一定会逐渐突破法律。开始是做灰色，然后就是违法，最后就敢犯罪。

3.法律不应宗教化

法律宗教化，就不能让律师外的人异议。

西方的很多教士为什么被赶下神坛？

他们拿着释经权，严以待人，宽于律己，私德败坏，没一点资格服务上帝。

现在律师的“大主教”德肖维茨（西方法学领军人，罗翔的偶像）干着和以前炼铜教士一样的事情，去萝莉岛，却辩解私德不影响能力。

中国很多法律人士，他们口中的“法治”即“我治”，因为他们认定自己是法律的人格化，对法律有着绝对的解释权。

律师口中的所谓法律“公平正义”，在现实中也只不过为了自己的金主服务。

即使知道金主有罪，也极力帮辩解脱罪，所以又何必说得那么高大上和神圣化？

其实在他们眼里，人民就像被他们放牧的羔羊，必须服从他们的牧杖，这也是为什么有一批法律人热衷信仰基督教，尤其是信仰基督新教，因为法律牧人本质上是上帝牧人的翻版。

像罗翔，作为一名党员，讲法律，讲着讲着就难免扯到宗教那方面去。

这让我不禁想起在网上看到的一句话：律师的归宿是主教，法学的归宿是神学，他们会让人失去意识一般盲目的崇拜。

坚决反对法律万能化、神圣化和宗教化。