日记不是难堪事，软埋方为大问题

在文学日渐式微的当代，作家方方去年凭借《武汉日记》迅速出圈，获得了前所未有的“名气”。

这“名气”背后是巨大的争议。绝大多数的路人粉从最初的共鸣逐渐转向厌恶，这大概是方方从一开始都没想到的。

但结局其实早已埋在了最初。当方方更多是通过道听途说凭借想象来进行加工，而不是实事求是地查证及回应网友的质疑的时候，一切都已经注定——毕竟武汉有上千万的人在那里生活，大家都有手有脚有眼有耳有脑，别有用心又妄尊自大的方方无法成为那个“唯一”的声音。

嗅觉灵敏的西方反华势力，这一年多来陆陆续续给方方颁了几项奖，其包括日记在内的作品也陆续在国外得以出版。

毕竟，在广大网友眼中已经臭掉的方方，在西方反华势力看来还是非常有价值的。　　

这不，6月8日，德国有影响的著名网站“tagesspiegel”就发表了一篇关于方方的文章。

文章中特别明确的提出，《日记》让她举世闻名，但小说《软埋》才是要害。

原文是这么说的：

《武汉日记》让她举世闻名。在她的《软埋》中，方方处理了他们家乡的建国-神话。这部小说首次以德语出现。

多亏了北京歌德学院的汉学家和创始院长迈克尔·康-阿克曼，《软埋》现在德文版出现，并入围国际文学奖的候选名单。或许比《武汉日记》更能洞察过去几十年迅速变化的中国社会及其建国-神话。

说得非常明确，如果说日记针对的是茂叶繁枝的话，软埋实际上干的就是刨根的活，亦及文中所谓的“XX神话”。

不得不说，西方反华势力的敏感度还是要高于一般群众的，大多数人反感的主要还是《日记》。

《软埋》实质上是从受害者的角度描写了几个地主的遭遇，把他们在土改中受打击甚至“屠杀”的悲惨遭遇做了“文学描写”。小说中一方面是开明绅士有功之臣，另一方面是毫无理性的土改，如此鲜明的立场，堪称地主伤痕文学。

其价值并不在于“文学性”，而是还乡团以人道的名义对土改的控诉——真要说“人道”，当年的农民又可以找出多少的血泪史？

“文学”，讲的是历史，想要撬动的确实现实。

这个时候，西方反华势力紧接着《日记》，出版《软埋》，其用意是很明显的——XX从头到尾都是谎言，2020年靠隐瞒等残酷地弄死掉了一批人，而1948-1952，数百万无辜的地主及家属惨遭残酷方式屠杀并被“软埋”——即没有棺椁、草草埋掉、无法重生。

无论从何种意义上说，《软埋》都是一部解构革-命，“软埋”-共和国的小说。

因此，它们才会在一篇文章中反复强调结构“XX神话”。

文章中还提到，方方（她）的作用类似东德末期的民-权运动，可惜他们没有机会。

由“她”到“他们”，证明人家清楚得很，方方只不过是一个前台的人物而已。

这也难怪，获得美国纽曼华语文学奖的阎连科会说：“要感谢方方，是她捡起了作家和文学掉在地上的脸。”

《软埋》自然也就成了比《日记》更加犀利的武器，《日记》只是一个提起现实中的人们关注并共鸣的引子罢了。

可以预见，在未来，西方反华势力还会继续用《日记》和《软埋》来大作文章。

只不过方方和她的《日记》在国内已经基本臭大街了，作为帮闲的她，纵然不会倒又怎样？

打工人996成为现实、连“躺平”都不得的处境，作为打手和乏走狗的方方、阎连科之流，功不可没。

只是，当毛主席开始无法阻挡地一再登上热搜榜，当“教员，你好”成为广大群众的心声之时，　　

在几十年类似《软埋》那样的主流历史叙事中成长起来的年轻一代，就有了在教员那里寻求答案，将颠倒的历史给颠倒过来的可能。

还是那句话，“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”。

它们的美梦，终将破灭。