对全民抗疫是热心支持？还是昧心抹黑？——点评于坚《度疫诗稿》12首

对全民抗疫是热心支持？还是昧心抹黑？

——点评于坚《度疫诗稿》12首

项兆斌

对于坚2020年4四月初在《幸存者诗刊》2020年第一期第一辑发表的组诗《度疫诗稿/于坚:疫病语言学》，后东方书店公众号得于坚授权转载此组“度疫诗稿”（见附件01）。其前言云：“当此时也，诗人不该也不能缺席，不为动荡中谋名利，但求艰难处见真情。”此话固然动听，不论是于坚语，或是转载者话，都只能供参考，应“听其言，观其行。”

于坚的《度疫诗稿》（组诗)共有12首短诗。此《度疫诗稿》对中国全民抗击新冠疫情，是热心支持，还是昩心抹黑？只能“听其言，观其行”，分析诗作体现的思想感情来回答。

鉴此，笔者顺序对于坚12首短诗点评于下。笔者点评若有偏颇误析，笔者欢迎任何批评，并承担责任。

01.《后庭花》

评论：用十分不当的语言，诋毁、丑化国人的抗击新冠疫魔的斗争，诅咒、诽谤领导我国取得抗疫决战性胜利的党和国家领导人。现摘引《后庭花》前10行诗句为证：

……在微信上看到一个视频

一辆翻斗车将亡于瘟疫的尸体倒掉

人们裹着黑色塑料袋一包包滚进壕沟

盖世太保 不分青红皂白 犹太人

光着身子走进炉子成为灰烬 简陋

没有尊卑 这次不知是谁干的

上次全世界谴责希特勒  这一次谴责谁？

残忍胜于纳粹 好学生戴着王冠

谁能审判？……

于坚仅凭一未经查证的翻斗车运尸、埋尸的视频（微信），就将世界各国啧啧称赞的中国抗疫斗争，形容为二战时期“盖世太保”用焚尸炉屠杀走进焚尸炉的犹太人！ 于坚用恶毒的语言诅咒领导中国抗疫取得决战胜利的党和国家领导人“残忍胜于纳粹”？！并歇斯底里地质问：二战时全世界谴责“希特勒”，这次谴责谁？在此诗中，于坚不仅狠毒咒骂党和国家领导人，还不可一世地叫嚣：“谁能审判”“戴着王冠”的“纳粹”“好学生”？！

02、《我已失去那种伤心》

点评：由于中国采取多种严格的防疫措施，很快扼制住了疫情的扩散，于坚却对中国抗疫赢来的光明视而不见，他说：“黑暗不在大地上”，意即黑暗来自其内心，心病无药可治，又说：“我已失去那种伤心”！

03、《至爱》

点评：防疫期间，绝大多数国人对口罩无比珍爱，口罩柔中寓刚，价廉物美，既是抵御病毒入侵的铜墙铁壁，又是对他人的礼遇和尊重，体现了“仁者爱人”的中国传统文化，然而在有自由天性的于坚诗人眼里，却恰恰相反，口罩成了他的“小监狱”！他不无讽刺地由衷吟出：

是时候对伟大口罩说出这句话了

我爱你

我的至爱

我的小监狱

封好我的嘴巴吧！

04、《语言学的胜利》

点评：诗人对防疫戴口罩的反感，已到了咬牙切齿仇恨的程度，为了击败全民抗疫，他不仅夸大、甚至造谣：“好人要戴 坏人要  戴 死者们要戴”，还借口罩影射抗疫时期自由受限：“闭嘴   禁言 封口”，并进行反讽：“这不是形容词  语言学的胜利！”于坚以“语言学的胜利”为题，突出了反讽，毒性因之扩大。于坚诗中对戴口罩的仇恨、反感，说白了是对中国强力抗疫反感，而且他还把对防疫的反感，引伸到对时政的反感和嘲讽。

诗最后六句是其诗眼：

好人要戴  坏人要戴

死者们要戴

闭上你的乌鸦嘴

闭嘴  禁言  封口

这不是形容词

语言学的胜利

05、《疫病时代》

点评：于坚出自对全民抗疫的抵触和不满，他不惜以变态的自身说事，用诗句为防疫中国绘制了一幅幅有童话风格的讽喻动画《疫病时代》。他就是此组动画中最吸引儿童眼球的变鸟人：“一早醒来 发现自己还活着/ 还戴着口罩  没咳嗽/ 没发热  喉咙也不痛”，于坚无病变有病，变成了“乌鸦”，“一只乌鸦走出了黑洞”，来到空无一人的大街上  “太阳像昨天样光荣”……

06、《文言文》

点评：孔子语：“己所不欲，勿施于人”，于坚借89岁老母亲的嘴，利用孔子的话，造谣中国防疫措施“强加于人”！此前，中国采取了严格的防疫措施，西方国家攻击中国“侵犯人权”“扼杀自由”，两者同出一辙！

07、《无口罩者》

点评：讽喻防疫时代让人变得虚伪，作者为其自己电话求援口罩故作优雅“自画像”——

“尽量显得无所谓  说词优雅、

就像在一艘沉船的头等舱里”！

08、《天黑之歌》

点评：蝙蝠在黄昏后的黑暗中穿梭飞行。作者借蝙蝠之口，否定有人怀疑武汉冠状病毒可能蝙蝠是宿主，唱一支天黑之歌。

09、《无常》

点评：一位朴实寻常小伙子，意外在疫情中死去。于坚无事生非，利用死人说事，起了个《无常》的讽刺诗名，意即“常人”惨死于“无常”，别有用心地造谣说这一次瘟疫“只杀常人”，以此教唆挑拨民众对全民防疫不满——

“这一次瘟疫

是非清楚 只杀常人”！

10、《喜讯》

点评：于坚利用医生李文亮之死做文章，发泄其心中对抗疫措施的不满……

11、《逝者如斯夫》

点评：于坚说：“未知生  焉知死”，“每个人都必有一死”，“死亡是我们自己的事”，“不必摧（催）”，他引用孔子语：“逝者如斯夫”，即生死是最正常的事！于坚认为，人为“戴口罩”等严格的防疫措施，干挠了人类的正常生死，反而坏事。他借此抨击中国的全民抗疫，说：“这死亡太无耻、太专横、太霸道”；“不想戴口罩  死于一道命令  死于恐惧  死于做作  死于惊慌失措  死于丑陋”！

12、《我见过黑暗  我从未见过乌鸦》

点评:于坚诗中将乌鸦、乌云视作黑暗的意象。他对中国抗疫取得决战性胜利视而不见，大为不悦，自称是“白昼的夜行者”，恶意丑化抗疫期间的中国暗无天日。表面刁钻古怪的诗句，内藏奸恶用心。如诗句：“那些乌雅抬着翅膀跳来跳去/那些乌雅在吃一只大老鼠的尸体/那些乌雅在为乌云抬着棺材/那些乌雅嘴喋喋不休/一边飞  一边说着天空的坏话”，“世界永远黑不过乌鸦  上帝不敢公布它的阴谋”！于坚将中国抗疫中一切正能量的人和事全都污名化为“乌鸦”“乌云”，将以众多“逆行者”为代表的中华英雄全都喻为“乌鸦”“乌云”。于坚诗中的“王冠上的乌雅”，暗领导抗疫的中国党和国家领导人，诗句“那些乌雅在啄食王冠上的乌鸦”，是唯恐天下不乱的于坚编织的梦景！更有甚者，我国抗疫取得决战胜利，于坚面对“风景这边独好”的中国，如同睁眼瞎，如同夜行人，满眼黑暗，他说：“我见过黑暗，我从未见过一只乌鸦  完美的黑暗”。

结论：于坚《度疫时代》12首组诗，如其前言所述：“不为动荡中谋名利，但求艰难处见真情”。于坚此组诗，的的确确体现了真情，一种对中国全民抗疫取得决战胜利的仇视真情，一种对领导全民抗疫英明决策且抗疫有方的党和国家领导人的仇恨真情！

二〇二〇年六月二十八日