毛主席军事思想与理论如何理解如何解释？立华老师的探索具有启发意义

李克勤(jixuie)：最近立华老师为我的文章《晚年杨振宁思想为何年轻?毛主席提的什么问题让他吃了一惊?》写的一段评论，给了我很大启发，这是他探索解释毛主席军事思想与理论的一个说法，我认为是说得通的。

立华老师根据毛主席给杨振宁提的那个问题——“物理学里思想和理论那个更重要”，作出了如下评论：

【这真的是一个发人深思的问题。思想更接近于面对现实问题的思考。理论更多的是已经得出的认识体系。毛泽东应当是偏重于思想的哲学家，他一生都在反对那些教条主义，所以他创建了毛泽东思想。】

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毛主席军事思想与理论究竟如何理解?如何解释?

立华老师对毛主席抗日战争时期的军事思想的解释，是否可以分两个层次来认识理解?

第一个层次是理论与实践的关系。

这是比较直观的，也就是可以重启层面来观察、认识的。

毛主席在抗日战争期间的著作，包括电文，还有很多老一代革命家的回忆文章，都是可以看得见的文字。

正如立华老师说的，这是“认识体系”，这样的体系可以解决是什么，不是什么的问题。

例如可以鲜明指出，抗日战争是什么样的，而不是什么样的。

这个层次涉及道层面的东西了，但主要还是在器层面。我们和历史虚无主义思潮的斗争，对方希望只在这个层次进行。因为他们的目的不完全是“真相”，而是要搞乱人们的思想，以便于他们浑水摸鱼。

因此，还得进入到第二个层次，即要从思想与实践的关系，来理解、解释毛主席的军事思想。

如果说理论绝大多数都可以转换成说法的话，那么思想更多是以想法的形式展现的。正如立华老师说的“思想更接近于面对现实问题的思考”。

思想，有一部分是比较成熟的系统想法——成了理论，还有一部分思想在还来不及成为理论的时候，就需要被运用于实践了——指导实践了。抗日战争时期的军事斗争，毛主席的指导、指挥战争的战略战术为何能机动灵活?为何那么有效?有一部分是他的军事理论直接带来的，例如《论持久战》这部理论著作出版后，对抗战全局的意义就是这方面的典型。

还有一部分就是还处于思想以及思想向理论转换状态的那一部分，一个典型，就是毛主席关于抗日战争“山地游击战”的思想，就经过了一个过程才产生比较普遍的实际效果的。为什么会这样呢?

因为我党高级指挥员，绝大多数当时还没有完全领悟毛主席这方面思想的精髓。

参见：

王立华：毛泽东提出山地游击战，洛川会议上却没有形成一致意见

其实，别说是抗战前期，就是今天要真正领悟毛主席游击战争思想的精髓，也不是一件容易的事情。

推而广之，今天很多人未必能够从整体上领悟毛主席的思想，尤其是毛主席晚年的思想。

要不然老同志为何说出“毛主席至少比我们早看50年”这样的话呢?

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立华老师最新作品关于思想的解释

在刚刚发表的王立华 | 从兵力到路线：毛主席如何布局八路军出征?

此前B站上有视频。

请看立华老师末尾的这几段：

【从八路军进入抗日前线后，毛主席几乎每天都在电告前方党和军队领导，反复强调开展游击战争的重要性、正确性、唯一性，强调对日作战和过去与国民党军作战不同，不能回想过去的味道，反复做转变思想的工作。

可见，正确的思想和决策，要重点讲，反复讲，反复统一思想，真正在领导层形成共识。要坚决抓落实，抓住不放，一抓到底，抓出结果，否则就有可能变成空话、废话和无用之话。即便讲得再正确，没有知行合一，没有落实下来，也会走向事与愿违的结果。

毛主席的伟大在于，重大决策作出后坚定不移，不会因一时或局部的因素而轻易改变决心。同时，他又密切注意研究变化着的情况，不断总结经验，不断听取大家的意见建议，使决策得到完善，更符合实际情况。】

这是对毛主席思想(包括军事思想)颇有见地的解释。

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立华老师为何能够抓住解释毛主席思想的主要矛盾?

解释毛主席的思想、理论、实践，肯定得有马克思主义的世界观和方法论作为指导。离开了马克思主义哲学，那是抓不到主要矛盾的。

跟着毛主席学，接着立华老师说：抓主要矛盾需悟根本、实根基、顺根源

去年12月26日立华老师在B站发布了一个视频《毛泽东离开了近半个世纪，为什么还刻骨铭心记着他?》，其中他讲到了马克思主义哲学“两个最根本的特点”，就是阶级性和实践性。他认为马校长继承了这两个伟大的特点。

立华老师也是一位活学活用毛主席思想的典范。

请看毛主席《实践论》里的原话：

【马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。】

毛主席的很多说法、做法，并不一定有阶级性，或者实践性这样的的字眼出现，但是，我们决不能忽视这些说法做法背后的想法——毛主席的思想始终没有离开过阶级性、实践性。

而我们解释毛主席的思想，解释毛主席的理论与实践，理所当然不能离开阶级性、实践性了。

立华老师这方面的确是有很多值得我们学习、借鉴的说法、做法的。

最后说一句，黄克诚1980年那个为毛主席声辩的讲话，不能理解为他一个人的观点，李先念和徐向前、习仲勋同志此前专门找过黄老，进行了极其深刻深入的沟通，黄老讲话之后，李先念在会见外宾时专门指出黄老的讲话不只是代表个人的看法。

毛主席逝世后，捍卫毛主席，为毛主席讲话的人和事，都可以说是与黄克诚同志的所做作为相类似的“黄克诚现象”，这在中华大地上是普遍存在的。

立华老师在这方面做了很多工作，值得我们学习。