现实世界各国的具体共同发展方向（假说）——一个中国工人的世界发展宣言

现实世界各国的具体共同发展方向（假说）

——一个中国工人的世界发展宣言

（中国天津汽车齿轮厂退休工人）董中华

现实世界各国的具体共同发展方向（假说）。

一个中国工人的《整体哲学》的世界发展宣言。一个中国工人的《整体哲学》的解放全人类宣言。这里的《整体哲学》的世界发展宣言或解放全人类宣言，指的是只有《整体哲学》才能够研究到的这两大宣言。也只有把这二者（整体哲学+这个宣言）结合起来进行思考才能理解。

（1）贫富差别特别是地位差别是古今中外一切社会的主要差别。要忧虑和思考这个世界，就必须思考这两大差别。另外，还必须思考当前世界和中国。总之一句话，必须把上述这四个方面的内容作为一个整体结合起来进行思考。这就是整体哲学的研究方法。

（2）要思考当前世界和中国，就必须思考社会主义（三个发展阶段）具体发展规律和现实人类社会具体发展规律和这二者的统一。只有这样，才能系统回答一切具体问题。关键在于研究这两大具体规律及其统一。这是《整体哲学》所提出的关键在于实现对马克思主义直接的相对独立性的全面发展所告诉我们的最主要的真理。

（3）这两个具体发展规律的统一告诉我们：以往至今的一切社会的社会管理结构都是少数人绝对管理制的（特权）社会管理结构。这个社会特权管理结构在推动了社会发展的同时，也是以往至今一切社会弊病和腐败行为的产生之源。这个社会特权管理结构发展到现在已经到了头，它正面临着一个根本性的转折和选择，它必将向着社会全体成员（少数人和多数人，即官员和民众）共同管理制的公有制的社会管理结构的方向发展，并首先必将向着党和人民共同管理制的社会主义公有制的社会管理结构的方向发展。

（4）这两个具体发展规律的统一还告诉我们，历史发展到现在，党和人民共同管理制的社会主义社会（国家），不仅是现实社会主义的具体历史发展方向，也是现实世界各国共同的具体历史发展方向。

（5）党和人民共同管理制的社会主义社会，是一个人权和民主实现了高度发展的真正民主管理制的社会。从而是一个迄今为止一切社会制度所无法比拟和现实人们怎样想像也不会过分的美好社会。真正民主管理制社会必须具有二个特征：一是公有制，二是社会全体成员共同管理社会。

（6）人类社会只有选择并做好和实现向这个未来社会的过渡发展，才能实现自身的高级发展，才能根除以往至今一切社会弊病和腐败行为的产生，才能实现或进而实现人类社会产生以来所提出的许多美好愿望（和共同价值），比如共产主义世界大同、博爱平等自由、民主人权、解放全人类、根除战争（含恐怖战）、实现世界永久和平、根治腐败等等。总之，才能避免人类社会走向自我毁灭的命运。人类社会如果长期认识不到或拒绝接受这一共同的发展方向，仍然坚持按照现实少数人绝对管理制的特权社会管理结构继续发展下去，人类社会就总有一天将走向自我毁灭——被这两大差别（贫富差别和地位差别）所产生出来的各种社会极端行为所毁灭。

（7）二十一世纪将是人类社会面临并应该开始作出这一转折和选择的世纪。我坚信人类社会将作出这一正确选择以避免走向自我毁灭。但是，由于人类社会认识并作出这一正确选择需要一个相当长的时间过程，所以二十一世纪首先是人类社会开始走向自我毁灭的世纪。9.11就是这一开始的集中表现。在人类社会作出这一正确选择以前，人类社会自冷战结束以后将处于较为长期的类似中国的春秋列国纷争时期。这种纷争将以各种形式进行。

（8）再谈谈向这个未来社会过渡发展的基本方法。总的来说是，不能用以往至今人们所习惯使用的阶级斗争式的方法——总想以自我为中心来压服对方来统一世界的方法来实现；而只能用全新的共同发展的方法和让天下每一个人都变成社会真正主人的方法来实现。

基本方法是：只能用下述三个方法来解决好人类社会的四大关系（人与自然、人与人、“国与国”、不同理论看法）来实现：①各有长短的思维方式：一切事物各有长短，取长补短，共同发展。②理论民主的共同探索方法。③相互协商、相互协作、相互促进，以求共同发展的工作方法。这三个也是搞好公有制社会的基本方法。

具体方法也有三个：①全面实行并搞好理论民主的方法。②以经济建设为中心的方法。③逐步做好以发展多数人（民众）的管理权利为纲的方法。

在上述三个层次的具体方法中，理论民主是最基本的方法。

（9）试点国问题。我分析，我们中国最有希望首先实现向这个未来社会的发展，从而以这个未来社会所显示出来的优越性，成为世界各国自愿仿效的榜样，实现世界各国向这个未来社会的共同发展。这就是“我的中国梦”。当然，我的这个中国梦也可能成不了真，如果真是那样的话，我也衷心希望其它国家能捷足先登获得这一光荣，从而成为世界各国和我们中国仿效的榜样。衷心希望这个应由我们中国获得的最大光荣不要在我们中国人手里失之交臂，从而成为中华民族最大的历史遗憾。

（10）我的上述研究成果的得出，是出于我对人的本性（人之初性本顺）和历史总结（以往至今的一切社会都是少数人管理制的特权社会）的研究。我认为，爱天下每一个人和追求真理是人的本性；建立一个“我爱人人，人人爱我”的人间天国是人类共有的美好愿望。以往至今的全部历史，就是人类从追求这个美好愿望出发，但又因为没能找到能够实现这个美好愿望的正确方法，由此所导致的各种不同理论看法之间相互争斗的历史。总之，关键在于找到一条能够实现这个美好愿望的具体历史发展必由之路。

（11）建立一个党和人民共同管理制的社会主义社会（国家），让每一个人都真正成为社会的实际主人，都有平等的管理社会的权利，（我认为，管理权和尊重权——自尊和互尊的统一，是人权的最高组成。没有平等管理社会这一管理权的实现，在特权社会里，其它一切人权都是没有保障的。）这无疑是以往至今的一切社会和一切思想学说所未曾有过的或未曾完整提出过的新思想和最大的公心、最大的爱心、最大的宽容之心。现实世界能否选择并做好和实现向这个未来社会的过渡发展，无疑是以这最大的“三心”能否感动和说服世界各国领导人和一切精英人士和天下每一个人，从而能够突破由特权社会所形成的一切历史局限性的局限为前提的。我相信，历史发展到现在，这最大的“三心”总有一天能感动和说服所有人突破特权社会所形成的一切历史局限性。当然，理论研究应该是全面的，如果感动不了各国领导人和精英人士，如果他们总是力图把现实这一特权社会永远保持下去，那么为历史的发展所唤醒的人民群众也总有一天会以某种形式以致新的革命形式强迫他们接受这一感动。当然，我不希望出现后者的情况，但也不能不告知大家特别警惕这一点。

（12）当前，现实世界急需有一个平静的理论探讨时期和适于这一探讨的理论民主的社会环境。需要大家都来共同探讨这样一个问题：现实世界是否存在着一个具体的共同发展方向（注意：一定要具体、抽象的提法已经没有多大意义）？如果存在的话，这个具体的共同发展方向是什么？怎样去实现这个共同发展？认识这个具体的共同发展方向有什么实际意义？我希望世界各国领导人和一切精英人士在9.11和阿富汗战争结束（或进行一段时间）后能把头脑冷静下来，在做好各国内部工作的基础上，能平静的集中心智来共同探讨这个问题，并能为搞好这个探讨提供一个良好的理论民主的社会环境。

（13）当前，现实世界还急需有一个国家的领导人，能够通过吸取人民群众的理论智慧——其中也包括我这个中国工人的理论智慧，率先成为倡导世界各国领导人和一切精英人士，都能来共同进行这一具体的理论探索，并身体力行的领导本国人民做好这一理论探索和实践好这一理论探索的倡导者。而这一倡导者的产生必将导致有史以来“第一个实际上的世界性领导人”的产生——我相信历史总有一天会评论到这一点。几千年来，古今中外有多少政治家都想成为世界性领导人，但是没有一个是能圆梦的。为什么？就因为人民群众的理论智慧还没有发展到这一步。今天，人民群众的理论智慧已经开始发展到了这一步。人民需要这样的“第一个实际上的世界性领导人”。这样的“第一个实际上的世界性的领导人”也必将产生出来。人民对于世界各国领导人和一切精英人士都是一视同仁的。我衷心希望世界各国领导人和一切精英人士都能在争当“第一个实际上的世界性的领导人”的努力中成为第一个和一大批世界性的领导人。

历史发展到今天，对于世界各国领导人和一切精英人士来说，每一个人实际上都具备了成为“第一个实际上的世界性的领导人”的基本条件。到底谁能捷足先登？，关键首先在于他们作出什么样的选择。当然，以往至今的历史发展给予他们的条件是不平衡的。“现实世界各国的具体共同发展方向”和“第一个实际上的世界性领导人”的必然产生这两个理论得以由一个中国工人在“十六大”以前的提出，并且这个中国工人又是受我们党的社会主义理论教育成长起来的这一事实所包含的全部内容本身就说明了，在我们中国特别是在我们党的最高领导人中间最有条件首先产生出“第一个实际上的世界性领导人”来，这就是历史的本意。这个历史本意能否实现，关键在于有关人们作出什么样的选择。历史本意的实现情况有两种，一种是迟早一定要实现的；一种是在一定时间范围内应该能做到，但又不一定真能实现，最后痛失历史发展机遇。理论研究者的责任，就是把各种不同的历史本意告诉大家，以供大家作出自己的选择。

（14）从马克思所说的有文字记载开始到实现共产主义大同世界的人类社会发展的历史，实际上是自然生产力向科技生产力发展的历史。这一发展必将导致人类社会管理结构发生一个根本性转折。目前许多学者都已经注意到了知识经济以致经济全球化对于人类社会发展的推动作用，许多政治家也提出了“和平和发展是主流”和“长期共存”等见解。但是，他们的思维方式作为整体仍然停留在自然社会管理结构的历史局限内。这集中表现在，他们都还认识不到公有制的发展方向，因而只好停留在或重新回过头来向私有制找办法。这也并不奇怪，因为以往至今的一切社会都是自然社会管理结构的社会。希望我们的学者和政治家的眼光能更远一点，对现实许多实际问题的思考能更深层次一些，对人类的爱心要更大一些，并且更科学一些——要有让天下每一个人都能像自己一样真正成为国家的实际主人这一最大的爱心。

（15）总之，现实世界各国在经历一段春秋演变和深刻探索后，迟早都必将向着党和人民共同管理制的社会主义国家过渡发展。现实世界的全球化（命运共同体），首先必然是现实世界各国都作为向党和人民共同管理制的社会主义国家发展的全球化，只有实现这个全球化才能真正实现经济全球化和其它美好目标。这就是人类社会发展的历史必然及其光明前途所在。

以上就是我对全球化研究的几点具体看法。希望有关刊物能发表我这个中国普通工人的理论创新研究成果，以供国内外正在搞或有心搞同一研究的师长们共同研究参考。我也很愿意坦诚详细的回答大家所提出的各种理论问题。

马克思说：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。在这里，马克思把解放全人类的历史使命交给了工人阶级。马克思这一交给是否对？工人阶级能否完成这一任务？能够完成的话，工人阶级将怎样才能完成这个历史使命？这就是一个中国工人为此而作出的探索和为此而提出的假说、宣言。这个宣言的全部内容集中到一点：就是关键在于实现对马克思主义直接的相对独立性的全面发展+关键在于认识党和人民共同管理制的社会主义（一国共产主义第一阶段）是现实世界各国的共同具体发展方向+关键在于找到第一个实际上的世界性领导人+关键在于做好立论为公。当然，这个全部内容只有《整体哲学》才能够研究到。【写于2001年12月18日】