为什么越来越多的年轻人，看不惯拿高退休金的老年人？马克思主义哲学浅谈背后的本质。

大家好，我是羊驼谈。

最近在社交媒体上刷到过这样的抱怨或者调侃，大概会这样说：

“我一个月拼死拼活996，工资还不如隔壁大爷的退休金高。” “他们那代人享受了时代红利，现在我们却要背负一切。”

这种情绪时间久了，就有了年轻人这种“看不惯拿高退休金的老人”的说法。

当然，有些人喜欢把这些事情引导为“仇富”或者“嫉妒”心理。

如果我们只停留在道德批判的层面，那就永远看不清问题的真相。今天，我想试着从马克思主义的视角，和大家浅谈一下这个现象背后真正的本质以及自己的思考。

因为这无关对错，只关乎我们如何认识这个世界。

一、现实“社会存在”的巨大差异决定着你。

一个真相：你所处的经济地位，决定你如何看待世界。

因为马克思主义有一个最基本的观点：社会存在决定社会意识。

通俗点说，就是你每天吃什么、住哪里、为什么而工作、承受多大压力，社会存在，决定了你对这个世界的看法、你的喜怒哀乐，这是社会意识。

所以让我们来看看两代人的“社会存在”画像：

①当代年轻人的“存在”：

高压的劳动： “996”成为常态，竞争“内卷”到极致。

不稳的预期： 害怕失业、害怕生病，对未来充满不确定性。

高昂的成本： 房子、教育、医疗如三座大山，个人的工资在庞大的生活成本面前显得微薄。

价值的困惑： 感觉自己像机器上的齿轮，创造了巨大价值，但所得却不成正比。

②(部分)高退休金老人的“存在”：

稳定的保障： 拥有相对丰厚且稳定的退休金，医疗报销比例高。

时代的红利： 经历了国家高速发展期，可能在房价暴涨前拥有了房产。

闲适的生活： 广场舞、旅游、含饴弄孙，生活状态相对悠闲。

所以，当一个在“生存线”上挣扎的年轻人，看到网上或者各种信息渲染一个在“生活区”里悠闲的老人，并且后者的稳定收入，退休金甚至高于前者的劳动收入，工资时，那种“看不惯”的意识，几乎是他们社会存在的必然产物。

因为这不是道德问题，这是一个经济结构问题。

比如，

①部分高退休金的老人曾依托垄断行业、公有制核心部门等占有更多生产资料，更多是体制内系统，能够将剩余价值转化为长期福利支撑高退休金;但当代年轻人更多所处的领域生产资料高度集中于资本，缺乏支配权。

②劳动是价值唯一源泉，年轻人当下创造的剩余价值部分通过税收、社保分流至退休保障，而部分老人的高退休金是其年轻时未当期兑现的剩余价值延迟分配。但当下年轻人劳动强度、生活成本其实远超老一辈，自身获得感不足。

…

总之，这种情绪，是对自身所处经济地位不公的一种本能反弹。

二、 “主要矛盾”的转移：谁才是你真正应该“对线”的人?

但年轻人真正怨恨的，是那些老人吗?

不是。他们真正怨恨的，是那种“付出与回报极度不匹配”的感觉。

马克思主义告诉我们，要善于抓住主要矛盾。在资本主义或市场经济的运行逻辑中，最主要、最根本的矛盾，永远是劳动与资本的矛盾。

①主要矛盾： 劳动者，包括你我这样的打工人创造了社会财富，但大部分利润，即“剩余价值”被资本，老板、平台、大公司，拿走了，劳动者只得到了维持生存所需的一部分，工资。

②次要矛盾： 劳动者内部的矛盾，比如，年轻打工人与退休老工人的矛盾。

所以，现在的情况是，年轻人，当代劳动者在与资本的博弈中处于弱势。他们感觉自己被“剥削”了，但他们很难，也不敢直接去对抗那个庞大、模糊的力量。

而那些拿着高退休金的老人，则是一个非常具体、安全、可见的参照物。

但其实这个过程仍然非常模糊，因为高退休金也不是普遍性，多数老年人退休金并不高。

但问题是，一个本应指向“为何我的劳动所得如此之少?”的纵向，对资本的质问，被悄悄地转移成了一个指向“为何他们不劳动所得却如此之多?”的横向，对其他劳动者的攀比。

其实这是一种典型的“矛盾转移”。主要矛盾转移!

年轻人也许“看不惯”的，并不是张大爷、李大妈，而是那个“不公平”的分配体系。他们只是找错了“靶子”。一旦当劳动者开始“内斗”时，那个在背后拿走了最大蛋糕的人，正在暗自发笑。

三、打破“虚假意识”：你的“看不惯”，可能正是别人想让你看到的。

为什么我们会如此轻易地陷入这种“矛盾转移”呢?

按照资本逻辑的主导方其实会通过制造某些话语和观念，来掩盖那个最根本的“主要矛盾”，维护现有的分配秩序。

比如，“制造代际对立”就是一种极其好用的手段。

还有，大量媒体渲染“躺平的年轻人”和“占尽红利的老人”。

网络放大“熊孩子”和“坏老人”的极端个例。

算法推送“月薪三千的你”和“退休金过万的他”。

其实这一切都在潜移默化地告诉你：你的不幸，不是因为资本分配不公，而是因为“那群老人”抢走了你的资源。

这就是“虚假意识”。为什么这样说?它让你把“队友”，同属劳动人民的退休群体当成了“敌人”，而忽略了真正的“对手”，转移了主要矛盾。

其实那些高退休金的老人，他们的退休金是年轻时劳动价值的延迟支付，是国家承诺的社会再分配。他们也曾是劳动者。

既然同属劳动者的年轻人以及退休的老年人，我们应该如何团结?

年轻人真正该问的问题不是：“为什么他们的退休金这么高?” 而是：“为什么我创造的价值，不能让我体面地生活，并对我未来的养老有稳定的预期?。

当然，对于退休人而言，其实他们也是存在结构性问题。因为对于大多数人而言，退休等于上岸，躺平。不可否认，大部分人其实是以一种“稳定”的态度来面对工作，这是人性追求稳定的特征之一。努力了一辈子，躺平享乐也很正常。

不过，如果按照共产主义社会的核心特征是“每个人的自由而全面的发展”，也就是说劳动不再是谋生的手段，而是人的本质需求与自我实现的方式。那么用此标准来看这类态度，其实是有结构性问题。

所以，对退休群体而言，“持续发光发热”绝非回到传统职场的“重复劳动”，而是重新思考人生的价值所在，摆脱生存压力束缚后，基于兴趣、经验与能力的自主奉献。

其实这恰是共产主义劳动观的提前实践，而老年人的经验，阅历以及财富都是财富，可以去链接更多的年轻人，鼓励更多的普通年轻人，而单纯躺平享乐。

四、结语：发挥“主观能动性”，从“看”到“思”

马克思主义不是让我们去“恨”，而是让我们去“理解”。

理解了“社会存在决定社会意识”，我们就该体谅这种“看不惯”情绪的合理性，因为它源于生存的压力。

理解了“主要矛盾和次要矛盾”，我们就该警惕这种情绪的误导性，因为它掩盖了分配的本质。

理解了“虚假意识”，我们就该超越这种情绪的局限性，因为它阻碍了真正的团结。

这篇文章的目的，不是要教你“闭嘴”，更不是让你“认命”。恰恰相反，马克思主义最核心的灵魂，是“主观能动性”。

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”

你的主观能动性，就体现在：

①清醒地认识： 认识到自己的不满，根源不在代际，而在结构。

②明确地发问： 停止抱怨“他凭什么”，开始思考“我应得的在哪里?”“我们(所有劳动者)的未来保障在哪里?”

③建设性地行动： 努力提升自己，在自己的领域里发光发热，同时，更要为争取一个更公平的初次分配，工资和更公正的二次分配，税收、社保体系而发声和努力。

所以，不要让“看不惯”停留在情绪的宣泄，而要让它成为思考的起点。