历史虚无主义思潮是怎么在国内传播的？

（一）

作为一种思潮，历史虚无主义通常表现为轻率地对待各种历史与文化遗产，对客观历史要么是抹杀消除，抵制还原历史的本来面目，摒弃所有的历史，要么是按照自己的主观臆想随意虚构，把传统文明向现代文明的发展过渡看成是彻底的断裂，否定历史及其文化传统的连续性和继承性，否定历史发展的内在逻辑。在虚无主义文化的影响下，历史虚无主义在否定资本主义中萌芽，成为流行于整个西方世界的“世纪病”的症结，后来形成并蔓延于苏联，转向否定社会主义，大肆歪曲否定苏共领导下的社会主义革命和建设的历史，成为苏共垮台和苏联解体的一个原因。

历史虚无主义思潮在中国的传播起始于19 世纪末到 20 世纪初期。当中国的知识分子在苦苦探索中国的前途命运时，一部分人面对中国贫穷落后和被动挨打的境遇，开始否定中国的历史，要割断和抛弃一切传统文化，主张一切照搬西方，选择西方发展的道路，形成了第一波历史虚无主义思潮。比如，在新文化运动中，在“打倒家店”的口号下就出现了否定中国传统文化、主张全盘西化的思潮，就是历史虚无主义思潮的表现，当然其中也蕴含有民族虚无主义的内容。因此，在近代中国历史上，历史虚无主义思潮在一定意义上是作为与否定民族文化的“全盘西化”论相呼应而出现的一种思潮。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。在先进思想的指引下，中国共产党将马克思主义与中国实际相结合，带领人民取得了新民主主义革命的伟大胜利。随着中华民族的出路日渐清晰，中国的前途命运越发光明，中国人民的生活水平也不断改善,特别新中国的建立和新生的社会主义建设如火如荼，中国人民的民族自尊心、自信心都得到了极大增强。在整个一共时期，伴随着新中国的发展和进步，第一波历史虚无主义思潮逐渐淡出了中国的历史舞台。

十一届三中全会以后历史发生了第一次转折，在新的历史条件和社会环境下，历史虚无主义思潮再度泛起，产生了一定的影响。

（二）

进入改开时期，历史虚无主义思潮的早期表现是“非毛化”倾向。所谓“非毛化”就是一些人从对cr的批判和否定、延伸至对毛教员的全盘否定，以企图借机否定整个新中国“前三十年”的历史和社会主义制度乃至上溯到五四时期甚至更早的1840年，表现出对毛教员的历史地位和新中国的革命与建设道路的虚无。对于这种倾向，邓小平随即指出：

“不论现在还是以后，毛泽东思想仍是我们的指导思想，我们有许多基本原则还是毛主席和周总理生前确定的。……有许多事情毛主席生前没有条件提出来，我们现在提出来，这本身不是‘非毛化’，根据现实提出问题是完全应该的。我们现在还是按照毛主席、周总理画的蓝图来建设我们的国家，来实行我们的对外政策。”①

邓小平的话不仅阐明了这种思潮的实质，还强调了这种思潮的严重危害，他说“如果真搞'非毛化’,那就要犯历史性的错误”②，必须坚决反对和抵制这种思潮。

随着改开的深入推进，加之大量西方资本主义意识形态的涌入，历史虚无主义思潮在新的历史条件下广泛蔓延、重新泛起，波及范围进一步扩大逐步衍生出新的变种，呈现出新的特点,也造成新的威胁。例如，在文艺领域中的某部电视系列片《river wound》（本站注：《河殇》）一方面歪曲中华民族的历史、否定中国人民争自由、求解放的革命与抗争，另一方面鼓吹中国的唯一出路在于“全盘西化”——走资本主义，最终它也成为了次年事件的所谓“思想先导”。

可以说，历史虚无主义思潮是在国内外复杂背景下，作为资产阶级自由化的一种表现形式在中国再次沉渣泛起。在“九二讲话”之后的90年代中期出现的“告别革命”论，美化改良、否定革命，认为革命只起破坏性作用，没有任何建设性意义，歪曲否定革命党领导人民光辉斗争的历史。

这是在国内出现的第二波影响较大的历史虚无主义思潮，引起社会高度关注。

【注释：① 《邓小平年谱(一九七五——一九九七)》上，中央文献出版社 2004 年版，第 474 页。②《邓小平年谱(一九七五——一九九七)》下，中央文献出版社 2004 年版，第 725 页。】

（三）

改开40多年来，历史虚无主义思潮时隐时现,但从未止息和退落,有的时候以极端的、尖锐的形式表现出来（即中篇提到的），有的时候以调和的、温和的形式表现出来（比如一度被广泛热议、争论不已并引起高度关注的“前三十年与后三十年"的争论还有已见势头的对“新时期”和“新时代”关系的看待、争论、评价等）。

任何思想都是社会存在的产物，也是一定社会经济、政治的反映。作为一种政治思潮，历史虚无主义在改开之后重新沉渣泛起并不是偶然的，既有复杂的国内因素的影响，也有不可忽视的国际背景。上世纪80年代末90年代初，随着“苏东坡”，世界社会主义运动遭受巨大挫折，国际共运正式开始了低潮，整个世界形成了“资”大“社”小、西强东弱的格局。在这一背景下，国际社会从不同角度对马克思主义和社会主义的攻击、诋毁盛行一时。这就为一些人鼓吹“历史终结论”、“共产主义已破产论”、“社会主义失败论”“马克思主义过时论”等论调提供了某种借口，一些人借机否定和虚无革命党的历史和社会主义革命与建设的历史，进而形成一股企图否定中国革命史、否定马克思主义、否定社会主义的社会思潮。

改开以来的历史虚无主义思潮在中国的传播具有极大的欺骗性、迷惑性和渗透性。一是隐藏在文学艺术作品中进行传播，利用电视、电影和网络等途径，诱使人们“重新认识”某段历史或某个人物，影响社会舆论；二是以学术研究、理论创新的面目出现，“重新评价”“重写历史”的名义掩饰其政治意图，还有的将历史虚无主义思潮与“普世价值”、宪政民主、新自由主义、民主社会主义等进行联结和捆绑，相互呼应，设置理论陷阱，造成思想混乱；三是以断章取义的碎片化的历史小细节、小故事剪裁歪曲大历史甚至直接虚构、意淫，利用符合大众心理和娱乐习惯的文化消费形式在微博、微信等新媒体上散播，将历史虚无主义渗透在人们的日常生活中。

但是，改开以来，伴随着历史虚无主义思潮的泛起，马克思主义针对历史虚无主义的批判和斗争从未停止。