捧佛而出的奇谈怪论

古今中外，一切剥削阶级的统治集团都对宗教采取纵容、鼓励的态度，原因非常简单，就是从客观上宗教有利于剥削阶级的统治。

某网站以复兴社会主义的名义，鼓吹佛教文化是中国传统文化的代表之一，所以此网站接长不短的会冒出一些吹捧佛家文化的文章，但这些文章所达到的效果与文章作者的意愿相反，丝毫证明不了佛家文化有什么先进性可言，恰恰说明了它的愚昧，陈腐。

前一段时间该网刊登了一篇吹捧佛家文化的文章（以下称《捧文》），《捧文》言道：“佛家思想并不将物质与精神对立起来，整体而言，它既不能归属为唯心主义，也不能隶属于唯物主义。”得出这种驴唇不对马嘴的结论，说明你根本不清楚唯心主义是什么。

主张精神是第一性的，物质是第二性的，在具体事物上表现为主观和客观相脱离，认识和实践相分离，这就是唯心主义。所有宗教思想都属于唯心主义，这是由宗教的起源所决定的。古时候由于生产力水平低下，人们对自然灾害无法抵抗、对自然界千变万化的现象无法理解、对自己身体的构造和梦境无法说明，人们便产生了对“超自然力量”的崇拜，由此形成了最初的宗教。

具体讲到佛教，无论是它的因果报应、转世轮回的论说，亦或是主观臆造出的阿鼻地狱、极乐世界等，都是没有任何科学性可言的封建迷信思想，属于不折不扣的唯心主义。《捧文》大言不惭的说：“只有多个人修行乃至集体修行才能解救众生、解救世界。”如此荒唐透顶的说法要是成立，那还要马列主义,毛泽东思想做什么？修行既不用刀枪更不用流血，如此轻松的就可以解救世界和众生，岂不比阶级斗争的理论高明百倍千倍？如此的胡言乱语，妖言惑众,简直比你们批判的五毛党都不如,五毛党知道宗教对官僚阶级，资产阶级有利，他们既不宣扬也不批判，多少还有个底线。

众所周知五毛党还有个特点，就是对毛主席采取无害化处理，他们绝不敢公开往毛主席脸上抹黑。而《捧文》越过了五毛党的底线，非常无耻的直接向毛主席身上抹黑，请看：“被西藏人民称为红太阳的一代大佛——毛主席,他老人家对佛家修行的理解应该是最深刻的,大道至简就四个字：斗私批修！”

过去某大V把毛主席比作一代大佛我批驳过,而《捧文》仍旧想表达某大V的意思,但他自己不说,借他人之口来说,那意思你要批只能批别人,耍这种自作聪明的心机恰恰暴露了其心虚和不自信。藏族人或佛教徒他们长期受佛教文化的熏陶把毛主席比作他们心目中最高的神,作为一个唯物主义者虽然认为他不正确(正象认为宗教本身不正确一样),但应该给予充分的理解而不必苛求。信佛的人把毛主席比作大佛是因为在他们语境中没有比佛更伟大、更能代表他们对毛主席充满崇敬的词汇，这与一个不信佛教的唯物主义者把毛主席比作大佛性质是大不同的，因为不论从思想层面还是从实践效果层面毛主席都比佛要伟大的多。所以一个不信佛的人把毛主席比作大佛就是对毛主席的贬低，而一个不信佛的人借他人之口绕着弯说毛主席是大佛那就不仅是贬低毛主席而且还是在耍无赖。

说毛主席对佛家修行的深刻理解而悟出了“斗私批修”，可以肯定的说这是毫无依据的胡说八道。毛主席提出斗私批修主要为了防止中国出现赫鲁晓夫式修正主义，也就是说首先有赫鲁晓夫修正主义的存在，毛主席通过观察、研究、发现：私者与修者是紧密相连的，私者是修者生存的土壤，所以批修也要斗私是顺理成章的。正如毛主席在《实践论》这篇著作中指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论”。毫无疑问“斗私批修”正是基于对赫鲁晓夫式的修正主义感性认识，发展成为理性认识的结果。说斗私批修是因对佛家修行的深刻理解而悟出的，无异于是在否定毛主席提出的辨证唯物论的认识论，这是赤裸裸的卑鄙无耻的往毛主席身上抹黑。

马克思：宗教是麻醉人民的精神鸦片。

恩格斯：宗教归根结底是骗人的。

毛主席：绝不同意他们的唯心论和宗教教义。

我们必须牢记无产阶级导师们的教导，决不相信违背科学的宗教在当今有什么文化上的先进性，更不能相信复兴真正的社会主义也要复兴被鲁迅形容为吃人的封建社会主流文化。