对社会思潮进行评论的意义都有哪些呢？（下）

三、社会思潮评论与提高理论认识

对社会思潮进行评论，其实还有助于我们提高理论认识，这里主要是指加深对资本主义的认识、预测未来发展趋势和发展马克思主义。

(一)加深对资本主义的认识

对社会思潮进行评论，可以使我们加深对资本主义的认识。现在我们开展的评论，重点是放在改革开放以后,在我国发生了比较大的社会影响的那些西方现代思潮以及现代新儒家思潮。它们都是对现代资本主义社会生活的反映，尤其是对当代资本主义社会的反映，对于我们具有很大的认识价值。

现代西方思潮是现代西方社会的政治、经济、文化状况的反映。每一种思潮的兴起、流行、衰落，都有一定的社会原因。观察它们的走向和结局，就可以了解西方现代社会中存在的某些矛盾，或者说它们反映了西方思想家对于社会矛盾的剖析，以及从理论上探求解决方案的一种努力。资本主义社会所固有的一些基本矛盾，如生产社会化与私人占有之间的矛盾、生产力与市场的矛盾、公平与效率的矛盾、贫富对立的矛盾、个人与社会对立的矛盾、物质和精神方面的“异化矛盾等都是难以克服的。资产阶级思想家由于其自身的局限性不可能准确地揭示这些矛盾产生的根源，也不能从根本上指出解决这些矛盾的革命途径。但他们在一定程度上对资本主义社会发展的规律进行了探索，为调适资本主义的政治、经济、文化等方面存在的矛盾提供了一些办法和思路。现代西方思潮的发展演变史,既是社会现实生活的写照，也充满了对资本主义制度和社会生活的反思。现代西方思想家虽然也“批判”资本主义，但他们并不是希望它赶快终结，尽早退出历史舞台，而是希望它能医治痼疾，恢复健康，达到他们心中的理想状态。为此，他们费尽心机，提出各种解决方式。从林林总总的西方学术流派以及从中发展出的几大思潮来看，当代资本主义制度还有一定的自我调节能力。尽管从总的趋势看，它是在走向衰落和腐朽，但这个过程不是笔直的，它有曲折，有起伏；不是短暂的，而是个较长的历史时期。换句话说，在今天，资本主义还有一定生命力。展开对西方思潮的研究和评论，有助于我们认识当代资本主义的特点,从矛盾的现象中更深刻地把握其本质和规律。

（二)帮助我们预测未来趋势

对社会思潮进行评论，可以帮助我们预测未来趋势。现代社会思潮中还有一部分是反映“全球性”问题的。随着现代科技和经济发展，环境、资源、人口、信息、经济全球化等“全球性”问题日益引起人们的关注。这些问题的存在范围和形式是世界性的，涉及的是全人类的共同利益，解决起来也不是光凭一个、两个国家的努力就能奏效的。有很多种现代西方思潮对这类问题进行了反映，如科学主义、人文主义、未来主义、民主社会主义等。在对全球性同题进行了大量实证研究的基础上，它们为人类提供了大量事实材料，也提出了认识和解决全性问题的基本观点、理论和方法，大大地丰富了人们对于科学技术革命带来的社会后果的认知。但是它们对于全球性问题的产生根源的看法却是片面的，对于解决这些问题的出路、途径、方法的看法也都是片面的，只抓住科学技术本身而忽略了(或回避了)社会、政治、经济制度对科学术成果运用的影响。当然，后来这些思潮的发展，也转向关注现代科学技术与社会生活的关系关注科技发展对社会结构、社会趋势变化的影响，提出了“专家治国"论、“趋同论”等观点,对人的未来分别抱有“悲观主义”和“乐观主义”两种看法。在他们提供的方案中,就有民主社会主义新人文主义(包括正在走向世界的现代新儒家思潮)等思潮。所以，了解这些思潮的兴起和走向有助于我们预测人类未来社会的发展。全球性问题的产生是一个极具时代特征的客观现象，人类古代和近代思想史上都少有有关的论述，从这个意义上说，这些有关的思潮也都是对人类文明的新贡献。

(三)有助于发展马克思主义

对社会思潮进行评论，有助于发展马克思主义。现代社会思潮的发生、传播都是有规律的通过研究社会思潮的运动以及它们的具体内容，可以进一步证明马克思主义基本原理的真理性。比如社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映的观点，经济基础决定上层建筑的观点，矛盾的对立统一的观点等。但研究社会思潮的意义，不仅在于证明已有理论的正确性，还是为了推动马克思主义的发展。

首先，社会思潮对现代生活的反映是敏锐的和全面的。对时代的变化和社会的新特点十分敏感，反映比较及时。社会思潮的流行就像是时尚一样,层出不穷、花样翻新，虽然其中有一些主题、观念是反复出现的，但形式却非常新颖。比如对理性主义的反叛和诅咒就是现代思潮的一个重要主题，它就经历了叔本华的悲观主义、尼采的权力意志、弗洛伊德的无意识、萨特的“自我”论以及法兰克福学派的“社会批判”理论和后期分析哲学(科学主义)的“打倒科学的沙文主义”等形式。而非理性主义流行了将近一个世纪后,在20世纪最后二三十年间(从70年代末起)，以现代新儒家为代表的新人文主义又悄然回潮。现代新儒家思潮既是非理性的又是理性的。与此相呼应的，还有宗教界的、政治界的以及广义的文化界的“回归传统”的浪潮。每一种思潮在世界范围都只能”各领风骚十几年”,这种迅速更迭的现象，就反映了客观世界的迅速变化。反观之，则应该承认，无论世界变化多么令人眼花缭乱，社会思潮都及时地反映了其变化。

其次,在这些反映中，有许多值得重视的新情况、新问题、新观点、新材料，开辟了一些新的研究领域，或者把一些老问题从新的角度凸现了出来。其中最突出的是关于科技革命与现代社会生活的关系问题。科技革命带来了生产力的突飞猛进的发展，在一定程度上调节资本主义生产力和生产关系的矛盾，但同时又进一步加剧了它们之间的对立。科技革命在一定程度上改变了社会结构，对原有的观念产生了广泛的冲击。在社会科学的研究方法上也发生了变化飞社名经物技术拓观念,产生了许多边缘学科、交叉学科和横断学科、科学本身也成为专门的研究对象，创立了科学学，并且把社会学的方法引人了科学史的研究中。科技革命使人与自然的联系系加强了，也使二者的对立加深了,使人与自然关系的两重性更加鲜明。现代许多政治、文化思潮的产生都与“人——自然”的关系有关，科技革命还使人道主义、人的异化等问题以新角度凸现。一百多年前马克思批判过的物对人的统治，今天不但没有消失，反而更加严重和泛滥。因此，科技革命对人类未来发展的影响也是两重化的。所有这些都是当今马克思主义所关注的间题，是当代马克思主义发展所要研究的前沿课题，了解社会思潮中的有关内容无疑对推动马克思主义发展有益。

再次，对社会思潮进行评论,可以帮助我们进一步认识马克思主义关于人类社会的发展必然走向共产主义的观点。马克思主义认为,资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利是人类社会发展的大趋势。通过研究社会思潮，我们可以加深对这一规律的认识，透过资本主义表面的繁荣,看清它内部隐藏的危机以及正在生长着的共产主义因素。共产主义的理想是美好的，世界上有多少人一直都在追求这一理想,，断探索通向理想世界的道路，在这个过程中也积累了丰富的精神财富。研究社会思潮，就是继承这笔财富的一条重要途径。比如关于人性，关于爱与欲、义与利、现实与超越、民主与自由、权利与义务等关系，关于人的现代生存状况的反思等，都不乏有价值的东西。

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