有没有马克思主义中国化？

什么是马克思主义中国化？先看毛主席的原话。1938年10月，毛主席在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

毛主席讲这个话，当时主要是反对教条主义。强调马克思主义必须中国化，是针对王明一类人只有“抽象的空洞的马克思主义”，而不联系中国的实际说的。

讲这个道理，并不是自毛主席始，马克思恩格斯列宁斯大林都这样讲，大家知道的这类名言不少。我这里完全不必再引用。

这个道理当然是对的。它不仅包涵反对教条主义的道理，也包含反对修正主义的道理。

这句话包含两个意思，缺一不可。

一是坚持马克思主义。如毛主席所说，是马克思主义的中国化，也就是说，不是别的主义的中国化，马克思主义是中国化的前提。

二是要中国化，不是搞教条主义化，也不是搞修正主义，而是要把马克思主义（不是别的主义）“使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”。

二者是统一的。马克思主义必须中国化，中国化必须是马克思主义的。马克思主义中国化的意义应该是中国化的马克思主义。

我想是不是只有这样理解才算是准确地完整地理解了毛主席讲的马克思主义的中国化的本意。

科学意义上的马克思主义中国化有没有呢？有。这就是毛泽东主义。毛泽东主义第一次完成马克思主义中国化，就是贡献了完整的新民主主义革命理论。毛泽东主义第二次完成马克思主义中国化，就是贡献了完整的社会主义革命理论。两个贡献成就了伟大的毛泽东主义，是马克思主义中国化的伟大产物，而这个科学的真正的中国化又有普遍意义，所以把马列主义推进到了毛泽东主义的阶段。（就这个意思来说，这也许是后来主席不再使用这一提法的原因，这一提法容易让人误解只是对马克思主义的国别化，更体现不出这是对马克思主义的发展，具有突破国界的普遍意义。）