无产阶级鬼神论：鬼神一旦被语言说出，就成为现实人的统治

能用语言谈论的鬼神，都是一种意识形态。

有没有鬼神这个东西，科学考据不了，假如有一天科学考据了，比如说风水，如果科学发现风水实际上是某种用温度湿度和地域条件的综合，那么此时风水就脱离出鬼神话语的体系，变成一种科学，如果鬼神等超自然力量被用科学考据了，那么它便立刻失去了鬼神的性质。

鬼神就像胚胎，一旦被名为科学的接生婆接生，就立刻失去了胚胎的本质，变成了供人思维的现象，鬼神只有不可知、不可考据、不可谈论的时候才是具有鬼神的本质的，如果鬼神被科学考据了，鬼神就立刻失去了阵地。

凡是能被语言讨论，被语言规范化，进入符号化状态的鬼神，譬如供奉在庙里的塑像，挂在教堂上的某某神的画像，以这种人造的产物存在的鬼神，就完全失去其鬼神的本质，而仅仅拥有一种人的意识形态的造物的本质，这就是说，塑像、画像绝不和鬼神有一丝一毫的联系，而纯粹联系与人内心的鬼神，而纯粹是社会的造物，并非鬼神的造物。

这就是说，瞻仰神的塑像绝不是瞻仰神，而是瞻仰被符号化的社会对于神的臆断，也就是说，神的塑像不是神的塑像，而是人所解释的神的塑像，然而解释神的人——譬如神父——绝不比不解释神的人——譬如世俗的人——更靠近神一丝一毫，之所以神父能解释神，仅仅是他占有社会的位置、符号的位置，也就是人的位置，也就是说，他被社会认为是神的解释者，被人认为是神的解释者，而这种认为则与神没有一丝一毫的关系。

尽管科学不能考据神，但是科学可以考据一点：即{任意的神的解释者}与{任意的世俗的人}这两个集合，与神的距离是一样的，神不显神迹于世俗，亦不显露神迹于神的解释者，因而实际上神的解释者无资格解释神，而这种现实的解释的发生原因，则是人的原因、社会的原因。

因此，供奉在庙里的鬼神，本质是人，是纯粹人的符号关系的显现。

是什么人？有一些鬼神是代表劳动人民，但最多的是资本家、地主、统治阶级。