读黑格尔哲学著作19|互联网以来之科技革命合乎人类最终目的

黑格尔说：“理性乃是合目的的行为”

如果从合目的性角度看当今科技革命，日益地，或者说主要地表现出合乎人类目的性的特点。因而也就更加体现出科技革命以人为尺度的特点。在科技革命的今天，科技不是离开人更远而是与人更加紧密地结合在一起了。

人的目的是什么？

当然是自由。

是需求的无需对外界的依赖的满足。

无论是人的娱乐需求，还是津津乐道的性需求，最终都表现为需求，而科技则表现为对这些需求的满足。满足人的需求的过程，就是人的自我实现的过程，这自然也是人之位人的过程——我们平常说人一半是天使，一半是野兽。而当今科技革命在人自身自我实现这个巨大而已经完全显现的状况下必然会排除一起影响这个目标实现的障碍，而坚决地实现这个目标。因此也最终必然实现人的解放，全人类的解放。将人从自然的枷锁中解放出来，当然也是从人与人的厮杀中解脱出来。其合适的社会表现形式当然是马克思所指引的方向。岂有他哉？

合乎人的目的性的科技革命自然不会产生出违背人的 目的的可以统治人类自身的所谓的超级机器人来。换言之，人成为机器的奴隶绝不是当代最新的科技革命的最终目的。其实将人作为机器的奴隶，这是工业革命以来的人类成果：将人牢牢地栓在机器上，成为机器的一部分，而人自身则变得无足轻重。但是我们忽略了这个人成为机器的奴隶 的背后是一部分人压迫另一部分人的现实。而当人类之间不再存在彼此压迫的时候，人的工具也不会再次成为人的主宰。

从技术本身看，当代科技内部也存在着让人类自身解放的平衡，一方面固然机器人的日益聪明，但是另一方面则是人脑和机器之间的交流的能力得到开发，形成所谓的脑际接口的技术，人仿佛神仙一样，凭借大脑运动就可以操控外部设备。而在所有的彼此关联的机器体系中，难道我们人的控制能力不是最为核心的吗？难道不正是人的对外部的控制能力体现人的自由和目的吗？

这种合目的性当然得从最早使用石器开始。那时的石器就是为了找到吃的，填满人的肚子，就是以人为中心的，为目的的。正如黑格尔说，开端之所以包含结果，乃是因为开端中已经包含了结果，只不过是潜在地包含罢了。

而亚里士多德也早就说过，一切的技术都是向善的。这在当今依然有效。