民族问题的社会民主主义观点

第一部分:

当无产阶级取得政权后，一切都变了。社会生活发生了变化，“民族问题”也随之发生了变化。在不同时期，不同的阶级登上政治舞台，每个阶级对“民族问题”都有自己的看法。因此，在不同时期，“民族问题” 服务于不同的阶级，采用不同的色调，根据哪个阶级提出，什么时候提出。

例如，我们对贵族有一个所谓的“民族问题”， 当时格鲁吉亚贵族在“格鲁吉亚与俄国合并”之后意识到失去他们享有的旧特权和权力对他们来说是多么不利。在格鲁吉亚国王统治下，并认为“纯粹臣民”的地位贬损了他们的尊严，因此希望“解放格鲁吉亚”。他们的目的是将格鲁吉亚国王和格鲁吉亚贵族放在“格鲁吉亚”的头上， 从而将格鲁吉亚人民的命运掌握在他们手中! 那就是封建君主制的“民族主义”。这种“运动”在格鲁吉亚人的生活中没有可见的痕迹。如果我们不考虑格鲁吉亚贵族针对高加索地区俄罗斯统治者发动的孤立阴谋，就不会有一个事实为这一事实锦上添花。从社会生活的事件到已经微弱的“运动”的轻微接触足以使它崩溃到根基。的确，商品生产的发展，废除农奴制，建立贵族银行，在城镇和乡村加剧了阶级对抗，贫穷的农民运动的增长等，所有这些都对格鲁吉亚的贵族，以及随之而来的“封建君主制民族主义”。 格鲁吉亚贵族分为两组。一个人放弃了所有的“民族主义”，向俄国专制政权伸出了手，目的是获得软性工作，廉价信贷和农具，政府保护农村地区的“叛乱分子”等。另一个是格鲁吉亚的弱势地区。贵族; 与格鲁吉亚的主教和长巨石建立了友谊，因此在文书主义的保护翼下找到了一个被现实困扰的“民族主义”庇护所。这个团体正在热心工作，以恢复被破坏的格鲁吉亚教堂(这是其“计划”中的主要项目!)—“逝者荣耀的遗迹”

因此，封建君主制民族主义在其存在的最后时刻采取了文书形式。

同时，我们当代的社会生活把资产阶级的民族问题置于首位。当年轻的格鲁吉亚资产阶级意识到与“外国”资本家的自由竞争相抗衡时，它开始在格鲁吉亚民族民主党的口中争吵，要求独立。

佐治亚州。格鲁吉亚资产阶级想用关税墙围堵格鲁吉亚市场，以武力驱逐市场上的“外国”资产阶级，人为地提高价格，并通过这种“爱国”手段使货币获得成功，制作舞台。

这曾经是，现在是格鲁吉亚资产阶级民族主义的目的。不用说，要实现这一目标，就需要力量，但只有无产阶级才具有这种力量。只有无产阶级才能将生命注入到资产阶级被轻描淡写的“爱国主义”中。必须战胜无产阶级，因此“民族民主主义者”应运而生。他们花费大量弹药来反驳科学社会主义，谴责社会民主党，并建议格鲁吉亚无产者抛弃他们，称赞格鲁吉亚无产阶级，并敦促它以某种方式加强格鲁吉亚资产阶级的“利益”。工人本身。” 他们不断地向格鲁吉亚无产者恳求：不要毁了“乔治亚” (或格鲁吉亚资产阶级?)，忘记“内部差异”，与格鲁吉亚资产阶级交朋友，等等。但是一切都是徒劳的!资产阶级宣传家的甜言蜜语未能平息格鲁吉亚无产阶级!格鲁吉亚马克思主义者的无情攻击，尤其是将俄国人，亚美尼亚人，格鲁吉亚人和其他无产者融合成一支社会主义力量的强大集体行动，使我们 资产阶级民族主义者遭受沉重打击，把他们赶出了战场。

由于我们的逃亡爱国者无法吸收社会主义观点，因此他们不得不“为了恢复他们废的名字”，“至少要改变肤色”，至少要用社会主义服装来掩饰自己。确实，这是非法的。。。资产阶级民族主义者，“社会主义者”，如果您愿意的话，器官突然出现在现场，萨卡特维洛!那就是他们想勾引格鲁吉亚工人的方式!但为时已晚!格鲁吉亚工人学会了区分黑白，他们很容易猜到资产阶级民族主义者“只改变了颜色”，但没有改变他们的观点，萨卡特维洛只是名义上的社会主义者。他们意识到了这一点，并嘲笑了佐治亚州的这些“救世主”!Sakartvelo的堂吉x德的希望破灭了!

另一方面，我们的经济发展正在逐步在格鲁吉亚资产阶级先进国家和“俄罗斯”之间架起一座桥梁。它在经济和政治上将这些圈子与“俄罗斯”联系起来，从而从已经摇摇欲坠的资产阶级民族主义的脚下砍下了基础。这是对资产阶级民族主义的又一打击!

一个新的阶级进入了无产阶级的舞台，随之而来的是一个新的“ 民族问题”，即无产阶级的“民族问题”。无产阶级提出的“民族问题”与贵族和资产阶级的“民族问题”的区别，程度与无产阶级不同于贵族和资产阶级的区别。

现在让我们讨论这种“民族主义”。

“民族问题”的社会民主主义看法是什么?

整个俄罗斯的无产阶级很久以前就开始谈论这场斗争。众所周知，每一次斗争的目标都是胜利。但是，如果无产阶级要取得胜利，所有工人，不论国籍，都必须团结起来。显然，拆除俄国人，格鲁吉亚人，亚美尼亚人，波兰人，犹太人和其他无产者之间的国家壁垒和紧密团结是全俄国无产阶级取得胜利的必要条件。

这符合整个俄罗斯无产阶级的利益。

但是，俄罗斯独裁政权是整个俄罗斯无产阶级的最大敌人，它一直在反抗团结无产阶级的努力。它残酷地逼迫俄罗斯“外来”民族的民族文化，语言，习俗和机构。它剥夺了他们的基本公民权利，以各种方式压迫他们，虚伪地在他们中间播下不信任和敌意，并煽动他们流血冲突。这表明，它的唯一目的是在居住在俄罗斯的各个国家中制造不和，加剧它们之间的民族冲突，加强国家壁垒，以便更成功地使无产者团结起来，更成功地将整个俄罗斯无产阶级分裂成几个小民族。这样就掩盖了工人的阶级意识和阶级团结。

这符合俄罗斯的反应;这就是俄罗斯专制的政策。

显然，迟早，整个俄罗斯无产阶级的利益必然会与沙皇专制的反动政策发生冲突。这就是实际发生的事情，是在社会民主运动中提出“民族问题”的原因。

各国之间如何消除国家壁垒?如何消除民族隔离，以使整个俄罗斯的无产阶级更加紧密地团结在一起，并使他们更加紧密地团结在一起?

这就是社会民主运动中“民族问题”的实质。

分为独立的民族政党，并建立这些政党的“松散联盟”，以回答联邦制社会民主党。

这就是亚美尼亚社会民主工人组织 一直在谈论的话题。

如您所见，我们建议不要将一个单一的指挥中心组成一个全俄政党，而要把几个指挥中心分成几个政党，所有这些都是为了加强阶级团结!我们希望把不同国家的无产者聚集在一起。我们应该做什么?将无产者彼此分开，您将实现自己的目标!回答联邦主义者的社会民主党人。我们要把无产阶级团结在一党中。我们应该做什么?将整个俄罗斯的无产者分成不同的政党，您将实现自己的目标!回答联邦主义者的社会民主党人。我们要消除国家壁垒。我们应该采取什么措施?用组织壁垒加强国家壁垒，您将实现自己的目标!他们回复。所有这些建议都提供给我们，整个俄罗斯的无产者，他们在相同的政治条件下与共同的敌人作战!简而言之，我们被告知：采取行动取悦敌人并用自己的双手掩埋共同的目标!

但是，让我们暂时与联邦主义者社会民主党人保持一致，让我们关注他们，看看他们将带领我们什么!有人说：“请撒谎者撒谎。”

让我们假设我们已经接受了联邦主义者的建议，并组成了独立的民族政党。结果如何?

这不难看出。到目前为止，当我们是集中主义者时，我们的注意力主要集中在无产者的共同条件上，集中在他们利益的统一上，仅在不与他们的共同利益相抵触的情况下谈论他们的“民族区别”。迄今为止，我们的主要问题是：俄罗斯不同民族的无产者在什么方面彼此相似，他们有什么共同点?-因为我们的目的是在整个俄罗斯建立一个统一的全俄工人政党。这些共同利益的基础。既然“我们”已经成为联邦主义者，我们的注意力就引出了一个不同的主要问题，那就是：俄罗斯不同民族的无产者在哪些方面有所不同，它们之间的区别是什么?-我们的目标是在“民族区别”的基础上建立独立的民族政党。因此，对中央主义者而言次要的“民族区别”对联邦主义者来说是民族政党的基础。

如果我们进一步走这条路，我们迟早有义务得出结论，例如亚美尼亚无产者的“民族”，也许还有其他“区别”，与亚美尼亚资产阶级的相同。亚美尼亚无产者和亚美尼亚资产阶级具有相同的习俗和特征;他们构成一个人，一个不可分割的“民族”。 由此看来，资产阶级和无产阶级必须作为同一个“民族”的成员站起来并共同努力的“共同行动的共同基础”并不是什么难事。专制沙皇的伪善政策可能会显示为支持这种友谊的“额外”证据，而谈论阶级对抗则可能会显示为“错位的教条主义”。然后，某人富有诗意的手指将“更加大胆”地触及俄罗斯不同民族的无产阶级的心中仍然存在的狭national的民族弦，并使它们听起来恰如其分。沙文主义的骗子将获得信任(信任)，敌人将被带走，敌人将被带走，随之而来的混乱将随之而来，整个俄罗斯无产阶级的阶级意识将会减弱。

因此，多亏了联邦主义者， 我们不应该打破国家壁垒，而应通过组织壁垒来加强它们。与其激发无产阶级的阶级意识，不如将其无休止地进行研究并使其承受危险的压力。独裁的沙皇“会在他的心中欢喜”，因为他永远也不会像我们这样得到无偿的助手。

那就是我们一直在努力的目标吗?

最后，在我们需要一个单一的，灵活的，集权的政党的时候，其中央委员会应该能够立即引起整个俄罗斯工人的骚动，并导致他们对专制和资产阶级的决定性冲击。 ，我们提供了一个庞大的“联邦联盟”，分为多个独立的团队!他们没有使用锋利的武器，而是向我们提供了一个生锈的武器，向我们保证：有了它，您将更快地消灭致命的敌人!

那就是联邦主义者社会民主党领导我们的地方!

但是，由于我们的目标不是“加强国家壁垒”，而是要消除它们。因为我们不需要生锈，而是消除现有不公正现象的利器;由于我们不想让敌人为之欢欣鼓舞，而希望让他一头扎进尘土，因此显然，我们有责任拒绝联邦主义者，并找到解决“民族问题”的更好手段。

第二部分

到目前为止，我们已经讨论了不应解决“国家问题”的方式。现在让我们讨论解决这个问题的方式，即社会民主党工党解决这个问题的方式。

首先，我们必须牢记在俄罗斯运作的社会民主党自称为Rossiiskaya(而不是Russkaya)。 显然，它希望借此向我们传达，它将不仅在俄罗斯无产阶级的拥护下，而且在俄罗斯所有民族的无产阶级的拥护下聚集一堂，因此，它将竭尽所能，打破 那些存在的民族障碍。被提出来分开他们。

此外，我们党消除了笼罩在“民族问题”上的迷雾，使它充满了神秘色彩;它把这个问题分为几个独立的部分，借给每个元素一个类需求的特征，并以单独的子句的形式在程序中加以阐述。因此，它清楚地向我们表明，就其本身而言，所谓的“国家利益”和“国家要求”没有特别的价值。这些“利益”和“需求”仅在它们激发或可以激发无产阶级的阶级意识，阶级发展的程度时才值得我们注意。

俄罗斯社会民主工党由此清晰地描绘了其选择的道路以及在解决“民族问题”中所采取的立场。

“国家问题”的要素是什么?

联邦主义者社会民主党的要求者是什么?

1)“俄罗斯各民族的公民平等?”

您对俄罗斯普遍存在的公民不平等感到不安吗?您想将俄罗斯政府恢复的公民权利还原为俄罗斯的国籍，因此您要求这些国籍具有公民平等权吗?但是我们反对这种需求。我们完全意识到民权对无产者的重要性。公民权利是斗争的武器;夺走民权意味着拿走武器;谁不知道没有武装的无产者就不会打得好呢?但是，对于整个俄罗斯的无产阶级来说，在俄罗斯居住的所有民族的无产阶级都应该打架。因为这些无产阶级的战斗越好，他们的阶级意识就越大，而他们的阶级意识就越强，全俄无产阶级的阶级统一。是的，我们知道这一切，这就是为什么我们为俄罗斯各族人民的公民平等而战斗，并将继续竭尽全力!阅读我们党计划的第7条，其中党说“所有公民的权利完全平等，不论性别，宗教，种族或国籍”，您将看到俄罗斯社会民主工党着手实现这些目标需要。

联邦主义者社会民主党还有什么要求?

2)“俄罗斯各民族的语言自由?”

您对俄罗斯“外来”民族的无产者实际上被禁止以自己的语言接受教育，或者在公共，州和其他机构使用自己的语言感到困扰吗?是的，这是令人不安的!语言是发展和奋斗的工具。不同的国家使用不同的语言。整个俄罗斯无产阶级的利益都要求，居住在俄罗斯的不同民族的无产者应拥有使用最容易接受教育的语言的充分权利，他们可以在会议或公开场合最好地反对敌人，国家和其他机构。那语言是母语。他们问：当“外国”民族的无产者被剥夺母语时，我们可以保持沉默吗?那么，在这一点上，我们的党的纲领对整个俄罗斯的无产阶级怎么说?阅读我们党计划的第8条，其中我们党要求“人民有权接受其本国语言的教育，为此目的，为此目的而建立学校，以国家和地方政府为代价，可以确保这一权利。机构;每个公民以其母语在会议上发言的权利;在所有地方公共和州机构中引入与官方官方语言同等的母语” —阅读所有这些，您将会看到俄语社会民主工党也着手实现这一要求。

联邦主义者社会民主党还有什么要求?

3)“俄罗斯民族自治政府?”因此，您想说的是，在特定的生活条件和人口组成方面彼此不同的俄罗斯州不同地区，不能以相同的方式适用相同的法律吗?您是否希望这些地方有权将州的一般法律适应其特定条件?如果是这样，那么如果您的需求是您的意思，则应适当地制定它;您应该消除民族主义的迷雾和混乱，并称锹为锹。如果您遵循此建议，您会发现我们自己不反对这种要求。我们毫不怀疑，俄罗斯各州在特定的生活条件和人口组成方面各不相同，不能全部以相同的方式适用国家宪法，必须赋予这些地方以使国家最大的利益，促进人民的政治力量的全面发展的方式来实施国家一般宪法的权利。这符合整个俄罗斯无产阶级的阶级利益。并且，如果您重新阅读党的纲领的第3条，其中我们党要求“广泛的地方自治;对于那些因其特殊的生活条件和人口组成而有所不同的地方，则应实行区域自治”，我们将看到，俄罗斯社会民主工党首先消除了笼罩这一需求的民族主义迷雾，然后着手实现这一要求。

4)您所指的是沙皇专制政权，残酷地逼迫俄罗斯“外来”民族的“民族文化”，这正以暴力方式干涉其内部生活并以各种方式压迫他们，这已被野蛮破坏(并继续下去)。摧毁)芬兰人的文化机构，抢夺了亚美尼亚的国家财产等?您要求针对专制强盗的保证吗?但是，我们是否对沙皇专制政权正在发生的暴力视而不见?我们是否不总是与这种暴力作斗争?今天每个人都清楚地看到现任俄罗斯政府如何压迫和扼杀居住在俄罗斯的“外来”民族。毫无疑问，政府的这一政策日复一日地在破坏全俄无产阶级的阶级意识，并使之陷入危险的境地。因此，我们将无处不在地与沙皇政府的腐败政策作斗争。因此，我们将永远无处不在地捍卫专制警察的暴力行为，不仅是这些民族的有用机构，甚至是无用机构。为了整个俄罗斯无产阶级的利益，我们向我们表明，只有民族本身才有权废除或发展其民族文化的这一方面。但是请阅读我们程序的第9条。这不是我们党纲领第9条的意图吗?它偶然在我们的敌人和我们的朋友之间引起了很多争论?我们将无处不在地与沙皇政府的腐败政策作斗争。因此，我们将永远无处不在地捍卫专制警察的暴力行为，不仅是这些民族的有用机构，甚至是无用机构。为了整个俄罗斯无产阶级的利益，我们向我们表明，只有民族本身才有权废除或发展其民族文化的这一方面。但是请阅读我们程序的第9条。这不是我们党纲领第9条的意图吗?它偶然在我们的敌人和我们的朋友之间引起了很多争论?我们将无处不在地与沙皇政府的腐败政策作斗争。因此，我们将永远无处不在地捍卫专制警察的暴力行为，不仅是这些民族的有用机构，甚至是无用机构。为了整个俄罗斯无产阶级的利益，我们向我们表明，只有民族本身才有权废除或发展其民族文化的这一方面。但是请阅读我们程序的第9条。这不是我们党纲领第9条的意图吗?它偶然在我们的敌人和我们的朋友之间引起了很多争论?但是，甚至这些民族的无用机构也是如此;为了整个俄罗斯无产阶级的利益，我们向我们表明，只有民族本身才有权废除或发展其民族文化的这一方面。但是请阅读我们程序的第9条。这不是我们党纲领第9条的意图吗?它偶然在我们的敌人和我们的朋友之间引起了很多争论?但是，甚至这些民族的无用机构也是如此;为了整个俄罗斯无产阶级的利益，我们向我们表明，只有民族本身才有权废除或发展其民族文化的这一方面。但是请阅读我们程序的第9条。这不是我们党纲领第9条的意图吗?它偶然在我们的敌人和我们的朋友之间引起了很多争论?

但是在这里，我们被打断了停止谈论第9条的建议。但是为什么呢?我们问。我们被告知，“因为”，该程序的这一条款“根本上与同一程序的第3、7和8条相抵触;” 因为，如果授予国籍者按自己的意愿安排所有国家事务的权利(请参阅第9条)，则该计划中就没有第3、7和8条的余地;反之亦然，如果在程序中保留了这些条款，则必须从程序中删除第9条。毫无疑问，Sakartvelo 6 当它以其独特的高度提出要求时，其含义是相同的：“对一个国家说'我赋予你区域自治'的逻辑是什么，同时提醒它有权安排一切事务?它认为合适的国家事务?” (参见Sakart-velo，第9号)。“显然，”逻辑矛盾已经渗入该方案;如果要消除这种矛盾，“显然”必须从程序中删除一个或几个子句!是的，必须“肯定地”做到这一点，因为如您所见，逻辑本身正在通过不合逻辑的萨卡维罗(Sakartvelo)进行抗议。

这让人想起一个古老的寓言。从前有个“学过的解剖学家”。他拥有“真正的”解剖学家所需的“一切”：学位，手术室，仪器和过分的自负。他只缺少一个小细节-解剖知识。有一天，他被要求解释散布在解剖桌上的骨骼各部分之间的联系。这使我们的“贤才”有机会展示他的技能。他庄重而庄重地开始工作。sa可惜，“智者”甚至都不了解解剖学的基础知识，完全不知道如何将各个部分组合在一起以产生完整的骨骼!

这个可怜的家伙忙了好久，汗流背，但徒劳无功!最终，当他的一切努力都没有发生，并且他把所有东西都弄乱了时，他抓住了骨架的几个部分，将它们扔到了房间的一个角落，并向某些“邪恶的”人发泄了他的哲学愤怒，这些人他声称，已经在桌子上放置了假的骨骼部分。观众自然会取笑这位“博学的解剖学家”。

萨卡特维洛(Sakartvelo)也遭受了类似的“灾难” 。它深入分析了我们的党的纲领;但是事实证明，Sakartvelo不知道我们的程序是什么，也不知道应该如何分析它。它没有掌握该程序各个子句之间存在的联系或每个子句的意义。因此，它“从哲学上”为我们提供了以下建议：我无法理解您程序中的此类条款，因此(?!)必须将其删除。

但是我不想取笑Sakartvelo，这已经是笑柄了。俗话说：男人跌倒时不要打人!相反，我什至准备帮助它并向它解释我们的程序，但前提是1)它承认自己的无知，2)认真听我的话，3)保持逻辑上的良好状态。7

要点如下。我们方案的第3、7和8条产生于政治集中制的思想。

俄罗斯社会民主工党在其程序中插入这些条款时，所考虑的是所谓的“民族问题”的“最终”解决方案，即俄罗斯“外来”民族的“解放”，一般来说，只要资产阶级保留政治权力就不可能。造成这种情况的原因有两个：首先，当今的经济发展正在逐步在“外来民族”和“俄罗斯”之间架起一座桥梁，在它们之间建立起越来越频繁的交流，从而在资产阶级的领导层之间产生友好的感情。这些国籍，从而为他们的“民族解放”愿望打下基础;其次，一般来说 无产阶级不会支持所谓的“民族解放”运动，因为到目前为止，每一次这样的运动都是为了资产阶级的利益而进行的，并且破坏了无产阶级的阶级意识。这些考虑引起了政治集中制的思想，这是我们党纲的第3、7和8条的基础。

但是，如上所述，这是普遍看法。

但是，这并不排除出现经济和政治条件的可能性，在这种情况下，“外国”民族中的先进资产阶级圈子会希望“民族解放”。

还可能发生这样的运动将被证明有利于无产阶级阶级意识的发展。

在这种情况下，我们党应如何行事?

鉴于这种可能的情况，我们的方案中包括了第9条;正是由于没有预料到这种情况，才赋予国籍人权利，促使他们努力根据自己的意愿安排自己的民族事务(例如，完全“解放自己”，割舍)。

我们党的目标是领导整个俄罗斯的好战无产阶级，必须为无产阶级生活中的这种意外事件做好准备，因此，必须在其方案中加入这样的条款。

这就是每个审慎，有远见的政党应采取的行动。

但是，似乎对第9条的这种解释不能满足萨卡特维洛的“野蛮人” ，也不能满足某些联邦主义者的社会民主党人的要求。他们要求对问题作出“精确”和“直接”的回答：“国家独立”对无产阶级有利还是不利? 8

这让我想起了上世纪五十年代的俄国形而上学专家，他们困扰着那些时代的辩证法学家，他们的问题是：雨对农作物有利还是不利?并要求“精确”的答案。辩证法学家不难证明，这种提出问题的方式是完全不科学的。这些问题必须在不同的时间以不同的方式回答;在干旱期间降雨是有益的，而在雨季则更多的降雨毫无用处甚至有害;因此，要求对这个问题提供“精确”的答案显然是愚蠢的。

但是Sakartvelo从这样的例子中学不到任何东西。

伯恩斯坦的追随者要求马克思主义者对这个问题同样“精确”地回答：合作社(即消费者和生产者的合作社)对无产阶级是否有用或有害?马克思主义者不难证明这种表达问题的方式是毫无意义的。他们非常简单地解释说，一切都取决于时间和地点。如果无产阶级的阶级意识达到了适当的发展水平，而无产者团结成一个强大的单一政党，那么，只要无产阶级自己承担组织和领导无产阶级的义务，合作社对无产者可能会大有裨益。另一方面，在缺乏这些条件的情况下，合作社对无产阶级有害，

但Sakartvelo -ists了解到，即使从这个例子罢了。他们比以往任何时候都更加要求：民族独立对无产阶级有用还是有害?给我们一个准确的答案!

但是我们看到，在“外来”民族的资产阶级中可能引起并发展“民族解放”运动的情况还不存在，就此而言，它们在将来是否真的不可避免?仅假定它们是可能的。再者，目前还无法确定在那个特定时刻无产阶级的阶级意识水平是什么，以及这种运动对无产阶级将在多大程度上有用或有害!因此，我们可能会问，一个人可以在什么基础上构建9 这个问题的“精确”答案?从什么前提可以推论得出?在这种情况下要求“精确”的答案是否愚蠢?

显然，我们必须将其留给“外来”民族自行决定;我们的任务是为他们赢得这样做的权利。当这个问题面对他们时，让民族自己决定“民族独立”对他们有用还是有害，以及如果有用的话，以何种形式行使它。他们一个人可以决定这个问题!

因此，第9条授予“外国”国籍根据自己的意愿安排其民族事务的权利。同样的条款使我们有义务确保这些民族的愿望确实是社会民主主义的，这些愿望源于无产阶级的阶级利益。为此，我们必须本着社会民主精神对这些民族的无产者进行教育，使他们的一些反动“民族”习惯，习俗和制度受到严厉的社会民主主义批评，但这不会阻止我们捍卫这些习惯，海关和机构反对警察的暴力行为。

这就是第9条的基本思想。

不难看出，我们的纲领这一条款与无产阶级阶级斗争的原则之间有着深远的逻辑联系。而且由于我们的总体计划是建立在这些原则之上的，因此第9条与我们党计划的所有其他条款之间的逻辑联系是不言而喻的。

正是因为机灵的萨卡维洛(Sakartvelo)无法吸收如此简单的想法，所以它被称为新闻界的“明智”机构。

“民族问题”还有什么呢?

这就是民族问题的立场。

显而易见，我们党将这个问题分为几个部分，从中蒸馏出其重要的汁液，将其注入其计划的脉络中，从而表明了应如何解决“民族问题”。

社会民主运动以消除民族根基障碍的方式，但暂时不会违反我们的原则。

结末:

问题是：哪里需要单独的国家政党?或者，社会民主的“基础”应该放在哪里，联邦主义社会民主主义者的组织和政治观点应该建立在该基础上?没有这样的“基础”可以看到-它不存在。联邦主义者的社会民主党人漂浮在空中。

他们有两种摆脱这种不舒服姿势的方法。他们要么必须完全放弃革命无产阶级的立场，要么接受加强国家壁垒的原则(联邦制形式的机会主义);否则他们必须放弃党组织中的所有联邦制，大胆举起拆除国家壁垒的旗帜，并集结到俄罗斯社会民主工党的联合营地。