走进南街村（12）南街村为什么要大学毛著

南街村于1984年把两个外包的村办厂子从承包商那里收回之后，村支部一班人讨论一个重要问题：咱们南街村拿什么内容把南街村的党员干部武装起来？村支部的人对毛泽东思想感情很深，又亲身体验过毛泽东思想威力有多大，当然首选是毛泽东思想。可是，84年那个时候，全国各地正大拆毛主席像，一股非毛化的妖风正在全国风行，毛主席的一些语录如“人多力量大”等也受一些自作聪明的小丑的公开嘲弄。谁讲毛泽东思想，好像谁就是“封建遗老”，谁就是“极左思潮”、就是“左棍”。在很多人的心里，毛泽东思想似乎过时了。报纸上、电视上也不提了，毛主席故居去的人也少了很多。在这个时候用毛泽东思想武装头脑，就有可能被扣上“极左”的帽子。

因此，村支部在讨论的时候，也就先把毛泽东思想放到一边，再找找是不是有新的内容来替代毛泽东思想。找来找去找不着。当时中央尽管说过加强精神文明建设，可是村一级根本没有收到过上级下达的关于加强精神文明的文件和辅导资料，上级下发的精神食粮太少了。

伟人说得好，宣传舆论这个阵地，社会义不占领，资本义就必然去占领。人的行动总是受思想指导和支配的。动物只为了扑食，但人是思想的。

正由于村一级的精神层面的建设基本成了空白，所以封建迷信又抬头了，而且愈演愈烈。各种“大师”出来作法了，老百姓被封建迷信的盘剥很大，有时到了惊人的程度。有人到南岳上香，居然要一跪一拜地前往，膝盖都出血了，惨不忍睹，但求香的人还是那么“虔诚”；有钱的老板、官员拿着丰厚的钱财，去求释永那样的“大师”保佑；有的精神“领袖”，借着“布施”之后大耍流氓……人们信仰缺失后的乱象令人惊心动魄。“共产主义”这样的词已然陌生，人们都觉得“共产主义”太过遥远，谁如果一本正经地说“共产主义”，肯定会被当作“二百五”。

于是，有人就找到孔老二那里。其实全国也有很多人找到孔老二那里。有人说，南街村就用孔孟之道教育人吧。村里开始研究孔孟之道，发现里面不少是封建落后或错误的，如果全盘端孔孟之道教育人，那肯定是一个笑话。通过讨论后孔孟之道被否定了。

有的人就说，我们找找国外的吧。其实全国很多地方都一样，于是什么圣诞节之类乱七八糟的洋节涌入了国内，很多人像无头苍蝇一样“虔诚”地过着这些与我们八竿子也打不着的洋节，特别是先富起来的人们，以过洋节为优越，真是“愚乐”至死。当时很多人崇洋媚外，认为“外国的月亮比中国的圆”，盲目地崇拜外国。

这种想法一提出来，一起老党员坚决反对。老党员们都认为，不信佛不信教，只信马列主义、毛泽东思想。村支部这才统一意见：只信马列主义、毛泽东思想。不管社会风气怎么样，信仰马列主义、毛泽东思想是合法的。

于是，南街村想开展三项“运动”，但“运动”也是“极左思潮”，不能搞。南街村就把“运动”改称“活动”。在南街村掀起了三大“活动”：大学毛著；大学雷锋；大唱革命歌曲。

南街村在村委办、工厂、商店、车间、演出厅、广场和一切适合做户外广告的地方，都高悬毛主席语录和像章，每个村民家里都有一尊毛主席站像，每个村民都佩戴毛主席像章，给每一个村民都发放《毛泽东选集》。

广播里每天都播毛主席的原声讲话，《南街村》报报眼处，每期雷打不动地刊登一则毛主席语录，东方红广场的四个大屏幕，每天滚动播放关于毛主席的纪录片。

1993年12月26日，毛主席汉白玉雕像在东方红广场落成。上午十时，三响礼炮惊天动地，在《东方红》激越的乐曲声中，市、县、村领导将红绸缓缓揭开。

王宏斌2001年1月31日在“中西部地区基层干部研讨班”上作了经验介绍，他说：南街村几十的实践证明，毛泽东思想并不过时，毛泽东思想并不极左，毛泽东思想依然可以指导今天的市场经济。