中药为什么能治病？

中药为什么能治病?因为人与自然，本来就是一体

你有没有想过一个问题：

路边的一株草、山脚下的一块石头、海滩上的一个贝壳、灶台下的泥土、甚至动物的粪便和小孩的尿——这些东西，怎么就能治人的病?

要回答这个问题，必须先搞清楚另一件事：人与自然是什么关系。

如果搞不清这个前提，你永远理解不了中医用药的逻辑;搞清了这个前提，后面的一切都顺理成章。

“人与天地相参也，与日月相应也。”

这是《黄帝内经》里最关键的一句话。人和天地是互相对应的，和日月是互相感应的。

天上有太阳，人体有阳气;地上有江河，人体有血脉;天有四季，人有四肢;地有五行，人有五脏。春生夏长，秋收冬藏，人体跟着天地走——春天气血往外走，夏天出汗散热，秋天收敛，冬天闭藏。

人和天地之间不是割裂的，是相通的。你不只是活在地球上，你就是地球的一部分。你不是被天地包围着，你就是天地气化出来的一个存在。你呼出的气，植物吸进去;植物呼出的气，你吸进去。你吃粮食，粮食从地里长出来;你排出的东西，又回到地里，滋养下一轮生命。

人不是独立于自然之外的。人本身就是自然的一部分。

这就是中医用药的“地基”：

人得天地之全气，草木金石得天地之偏气。

人体是一个完整的小天地。每一味药，就是天地间一小块“偏了的气”。人为什么会生病?就是因为人体自身的偏性偏狠了——偏热、偏寒、偏升、偏降、偏散、偏收，偏离了正常轨道。 人病了，就是人体这个小天地的气偏了。偏了怎么办?就得纠偏。纠偏的目的，就是让偏了的气回到正位，让阴阳重新达到平衡状态。

药为什么能治人病?因为药秉了不同的“偏性”——偏热、偏寒、偏升、偏降、偏散、偏收。偏寒的人用偏热的药，把寒气逼出去，阴阳就回来了;偏热的人用偏寒的药，把热气清掉，阴阳就回来了。

偏了，就纠偏;纠偏了，就平衡;平衡了，病就好了。

这就是中医用药的全部逻辑：人得天地之全气，偏了;药得天地之偏气，用来纠偏。 一正一偏，一纠一正，目的只有一个——回到平衡。

《神农本草经》——现存最早的中药学专著，中医用药的源头

理解了“人与自然本是一体”这个前提，我们再来看一本书——《神农本草经》。

这本书假托“神农”之名，是现存最早的中药学专著，为中医四大经典著作之一，约成书于东汉时期，是我国早期临床用药经验的第一次系统总结。

为什么叫“神农”?

“神农”是托名。在西汉及其以前，“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必讬之神农、黄帝而后始能入说”。把药物学托名于神农氏，体现了古人对这一知识体系的高度尊重。

这本书收录了多少药?

全书共计收录了365种药物，这个数字正好与一年365日相合——不是巧合，是作者有意为之，体现的是“天人相应”的思想。其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。

它按什么分类?——三品分类法

《神农本草经》将365种药分为上、中、下三品，称为“三品分类法”：

上品一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人。如人参、甘草、地黄、大枣——这些药可以长期吃，养命延年。

中品一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。如百合、当归、黄连、麻黄——这些药有补有泻，需要辨别药性来使用。

下品一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。这些药药性峻猛，专门攻邪治病，使用时中病即止，不可过量。

它奠定了什么?

《神农本草经》构建了中药学的五大体系框架：中药品质、中药分类、药性理论、七情配伍、中药应用，是中药学术之源和奠基之作。书中提出的君臣佐使、四气五味、七情合和、阴阳配合等药学理论，奠定了中医药物学的基础理论。

其中“七情”总结了药物配伍的七种关系;“四气五味”概括了药物的寒热温凉和酸苦甘辛咸;“君臣佐使”规定了组方的原则。这些理论，至今仍是中医药学的重要理论支柱。

它还是后世所有本草书的源头。

从《神农本草经》以后，历代本草继之，据《中国中医古籍总目》著录，今存世的本草古籍近900种。南北朝陶弘景为之作注，唐代孙思邈引用其内容，明代李时珍的《本草纲目》也是在它的基础上发展起来的。每一本本草书的根，都扎在《神农本草经》里。

它被历代医家奉为中医“四大经典”之一，是中药学理论形成与发展的基石。中医的药物学体系，就是从这本书开始的。

一、植物药——草木有情，各有所归

麻黄——一根中空的草，能把寒气从骨头缝里逼出来。

麻黄长在北方干旱的沙土地上，根深叶少，茎细中空。中空就能通，能往外透。麻黄性温、味辛、微苦，入肺经、膀胱经。它的作用就是“发汗解表”——把堵在皮肤下面的寒气通过汗排出去。

一个得了风寒感冒的人，怕冷、不出汗、全身酸痛、发烧——寒气堵在皮肤表面，毛孔闭住了。麻黄下去，毛孔打开，汗一出，寒气就跟着走了。这就是“以辛温之性，散风寒之邪”。

麻黄茎发汗，麻黄根止汗。同一株植物，地上部分和地下部分作用完全相反——这就是中医用药的精微之处，取的是“性”，不是“名”。

桂枝——一根树枝，能把阳气送到四肢末端。

桂枝是肉桂树的嫩枝。枝者，通达四肢。桂枝性温、味辛甘，入心经、肺经、膀胱经。它的作用是“温通经脉、助阳化气”——把心脏的阳气顺着血管送到全身。

一个人手脚冰凉、怕冷、心脏跳动没力——是阳气到不了四肢末端。桂枝下去，阳气就顺着经脉往外走、往下走，手脚就暖了。桂枝还能“平冲降逆”——有些人胸口憋闷、气往上冲，桂枝把气降下去。

柴胡——根如伞柄，能把堵在中间的郁结散开。

柴胡的根，直直地往下长，形状像伞柄。它有一股清透之气，不守中焦，专门往四周散。柴胡性微寒、味苦辛，入肝经、胆经。作用是“和解退热、疏肝解郁、升举阳气”。

一个人长期郁闷、生气、两肋胀痛、不想吃饭——是肝气郁结，堵在中焦了。柴胡下去，把郁结的气散开，人就松了。所以“逍遥散”里用柴胡疏肝解郁，治妇女月经不调、乳房胀痛、心情抑郁。

黄连——根黄如鸡爪，清火最猛。

黄连的根，颜色黄得发亮，味苦得让人皱眉。黄连性寒、味苦，入心经、胃经、肝经、大肠经。作用是“清热燥湿、泻火解毒”。苦能降，寒能清。黄连是清火的猛将，专清心火、胃火、肝火。

一个人舌尖红、心烦失眠、口舌生疮——心火旺。黄连下去，心火就降了。一个人拉肚子、大便脓血、里急后重——湿热在大肠。黄连下去，湿热就清了。

附子——回阳救逆，起死回生。

附子性大热、味辛甘，有毒，入心经、肾经、脾经。作用是“回阳救逆、补火助阳、散寒止痛”。附子是大热之药，专治“阳气虚脱”——就是人快要不行了，四肢冰冷、大汗淋漓、脉微欲绝。附子下去，把最后一点阳气拉回来，人就救过来了。

附子有毒，必须炮制、久煎。但用得好，它就是救命药。经方里用附子的方子不少，都是治大寒大虚之证。

二、矿物药——石头的力量

石膏——寒到极致，清阳明大热。

石膏是硫酸钙矿石，白色，性大寒、味辛甘，入肺经、胃经。作用是“清热泻火、除烦止渴”。石膏专清阳明经大热——高烧不退、大汗淋漓、大渴引饮、脉洪大。张仲景用石膏，最大用到一斤，专治阳明病四大症。石膏是“寒而不凝”，清火但不伤胃，所以能大剂量用。

龙骨——亿万年前的化石，能收住散乱的神。

龙骨是古代哺乳动物的化石，性平、味甘涩，入心经、肝经、肾经。作用是“镇惊安神、平肝潜阳、收敛固涩”。龙骨是“重镇安神”的药，能把浮越在外面的阳气拉回来，治失眠多梦、心悸易惊、烦躁不安。

一个人受了惊吓，心神不宁，整夜睡不着——龙骨配牡蛎，潜阳安神，一夜安睡。

磁石——天然的镇静剂。

磁石是磁铁矿，性寒、味辛，入心经、肝经、肾经。作用是“镇惊安神、平肝潜阳、聪耳明目”。磁石能引阳入阴，治失眠、心悸、耳鸣耳聋、头晕目眩。阳浮于上人就烦躁，磁石把阳气拉下来，人就安静了。

三、贝壳类药——大海给的甲壳

牡蛎——潜阳安神，软坚散结。

牡蛎是牡蛎的贝壳，性微寒、味咸，入肝经、胆经、肾经。生用“平肝潜阳、软坚散结、收敛固涩”;煅用“收敛固涩、制酸止痛”。

一个人整天烦躁、失眠、手心脚心发热——阴虚阳亢，阳气浮在上面下不来。生牡蛎下去，把浮阳潜下去，人就安静了。一个甲状腺肿大的人，生牡蛎配浙贝母、玄参——软坚散结，肿块就慢慢消了。

牡蛎配龙骨，是安神的经典搭档——龙骨收浮阳，牡蛎潜虚阳。

石决明——鲍鱼壳，清肝明目降血压。

石决明是鲍鱼的贝壳，性寒、味咸，入肝经。作用是“平肝潜阳、清肝明目”。治高血压、头痛眩晕、目赤肿痛、视物模糊。鲍鱼壳长在海里，海水咸寒，入肝经，肝阳上亢的头痛高血压，石决明下去就把肝阳压下来了。

海螵蛸——乌贼的骨，止血止酸。

海螵蛸是乌贼的干燥内壳，性微温、味咸涩，入肝经、肾经。作用是“收敛止血、固精止带、制酸止痛、收湿敛疮”。胃酸过多、胃痛反酸，海螵蛸研粉冲服，马上中和胃酸。妇女崩漏、带下过多，海螵蛸收涩固脱。

四、粪便、尿液入药——取其性，非取其形

你可能会问：这些东西能入药，那粪便、尿液呢?自然界里的排泄物，怎么也能治病?

还是一句话：取其性，非取其形。 它是什么形状不重要，它秉了什么性才重要。

鸡屎白——专治小腿抽筋。

鸡屎白是鸡粪中白色的部分，性微寒、味苦咸，入小肠经、膀胱经。能利水、通淋、止渴、解痉。《金匮要略》鸡屎白散专治小腿抽筋。不是因为它“干净”，而是它含有的矿物质(钙、镁、磷等)是天然的电解质合剂。

五灵脂——鼯鼠的粪便，活血化瘀。

五灵脂是鼯鼠的干燥粪便，性温、味甘苦咸，入肝经、脾经。能活血化瘀、止痛止血。名方“失笑散”用五灵脂和蒲黄，治一切瘀血作痛。鼯鼠吃柏树叶、松针、坚果，粪便中富含挥发油、树脂、维生素K——经过消化代谢转化，已经是“药”了。

童子尿——降火止血。

童子尿是健康男童的中段尿，性寒、味咸，入肺经、肝经、肾经。能滋阴降火、止血消瘀。治阴虚火旺引起的咳血、吐血、鼻出血、咽喉肿痛。《本草纲目》记载：“童子尿，咸寒，能滋阴降火，止血消瘀。”

这些东西在自然界是“废物”，但进入人体这个系统，它就是“药”——前提是，你得懂它的性。

五、总结：认识万物的“性”，是用药的根本

一株草、一根树枝、一块石头、一个贝壳、一堆粪便，为什么能治病?

不是因为它含有某种“有效成分”，是因为它秉了天地之气，有了自己的“性”。

麻黄中空而直，秉的是“透发”之性;石膏白而寒，秉的是“清降”之性;牡蛎壳重而沉，秉的是“潜镇”之性;附子热而烈，秉的是“回阳”之性。

人病是气偏了，药的作用就是把偏了的气拉回来。

你通了万物的性，就能用万物的性来纠正你的偏。这就是中医用药的全部秘密——人与天地相参，万物与人同源。

而《神农本草经》这本现存最早的中药学专著，正是把天地万物之“性”第一次系统地记录下来的书。它收载365种药物，分上中下三品，提出了四气五味、君臣佐使、七情合和的理论框架。后世近900种本草书，都是在它的基础上发展起来的。

所以它被称为“中药学术之源和奠基之作”，被历代医家奉为“中医四大经典之一”。中医的药物学体系，就是从这本书开始的。

《黄帝内经》说：“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。” 你通了，才能用得了万物;你用它，靠的是懂它的“性”。

所以，中药为什么能治病?

答案只有一个：因为人与自然，本来就是一体。