心理强大是怎样修炼成的？

一个人的强大，不是力气的大小;也不在拥有的物质财富的多少;也不在站有多高的地位以及掌握有多大的权力。一个人的强大，只表现在心理上。心理上的强大，才是真正的强大。

心理强大，不是用意念想象自己有多么强大。当然，遇到困难的时候，用意念想象一下自己有多么强大，想象一下自己可以战胜一切困难，对提升个人信心也是有好处的。但这不是真正的心理强大。

真正的心理强大，是一种无意识的自然状态，是始终能保持这种状态的一种常态。重点就在能“始终保持这种自然状态”上。无论身处顺境还是逆境;也无论眼前没有困难还是面临着困难;也无论遇到足以影响一般人情绪的什么样的场景，都无法影响自己这种自然状态的保持。这种“保持”，还是无意识状态下的保持，不是有意识的刻意作为。这样，才能算作真正的心理强大。心理强大，自己没有什么自我感觉，而是身外之物、身外之人对自己的感知。红军长征的过程中，他们可能并不会有“我们心理有多么强大”的感觉，但是，他们的心理强大，蒋介石就首先感知到了。

比方说，一团棉花和一个铁块。没有外力影响的时候，看不出它们哪个硬、哪个软。但是，如果用脚去踢或者用脚去踩的时候，软硬立马就见分晓了。那么，这个铁块是不是练过硬气功，看到有人来踢或者来踩的时候，使出了什么硬气功呢?显然不是。它还是本我的自然状态。只是去踢它、踩它的人，感觉到了它的硬度。

心理强大，是不是自己就无法感觉到呢?也不是。

心理强大与否，自己也可以感知。例如，遇到足以影响人情绪的场景，但它并不能左右你的情绪，就说明你的心理足够强大。古人讲“泰山崩于前，而面不改色”，尽管有些夸张，但也是这个意思。

怎样才能修炼出一个强大的心理呢?

先要树立公心。

看到要树立公心，可能一些网友无意中就会产生抵触情绪。这也并奇怪。因为，在市场的竞争大环境中，如果不站在自己角度为自己着想，可能就会面临生活困难甚至生存危机。但是，“站在自己角度为自己着想”，与树立公心并不矛盾。为什么并不矛盾呢?

公心和私心，都属于意识层面，都是我们认知事物过程中形成的意识结果。比方说，你今天把工作辞了，那接下来，你就必须考虑下一步怎么办?是接着找新的工作呢，还是自己注册个公司单干?如果不这么考虑和打算，就会面临吃饭困难的问题。这是天经地义的正事。但是，我们在考虑和打算的过程中，如果思路能放宽一些，考虑能多一些：考虑一下那些没有辞职的同事;考虑一下与自己同样在找工作的那些人，尽管与他们没见过面，相互并不认识，但这并不影响对他们的考虑;考虑一下，那些也和自己一样想开办公司的人，以及现在在运营着公司的人，等等，这样，我们的认识范围就明显扩大了很多。而对这些与自己无关的人和事的认知，所形成的意识，对自己的事情来说，它就是公心。

所以，树立公心，并不是要我们不为自己考虑，而是要我们认知的范围随时不断扩大一些。

认知范围不断扩大，慢慢就会跳出小我的境界。遇事和处事的过程中，自然就会把大家与小我联系起来，就更容易在比较中产生“利己同时利人”的理念和行为，也能更好地避免做出“随人利己”甚至“伤天害人”的事情。这个过程，就是树立公心的过程。公心就是这样在日常生活中慢慢树立起来的。

中国的先哲早就为我们总结出了一个规律。这个规律就是：天道为公;天佑善人。我们不能简单地认为，这是先哲们规劝后人为善的话。不完全排除先哲们有这方面的意思，但是，更重要的是，它是确确实实的规律。我们在日常树立公心的过程中，不难慢慢体悟出来。

公心树立起来了，我们在遇到困难、遇到逆境的时候，就不是我们一个人在应对困难和逆境，而我们所拥有的公心，也会为我们分担一些困难和压力。红军长征的过程中，遇到的困难，是我们现在人难以想象的。支撑他们坚持下去的，不是“走完长征我自己会怎么样”的意念，这样的意念很难支撑他们走完长征;而是公心和公念：“为了天下受苦人能得解放”。有了这样的公心和公念，可以勇敢地牺牲生命，所以，长征中的那些困难，对他们来说就不再是困难了。

树立公心，也是在意识层面形成“自我防护罩”的一个必须。树立公心，开阔眼界，从小我到周围，到民族，到国家，到国际，到天下，还有利于我们提高观察和分析能力，避免片面和固执。

同时，要做到精神内守。

掌握优秀传统文化中精神内守的方法，慢慢达到精神内守的境界。

一口吃不成胖子，心急吃不了热豆腐。任何事情都是有一个过程的。培养强大的心理，也不例外，也需要一个循序渐进的过程。只要坚持不懈，每个人都可以培养出一个强大的心理。