摩罗|大一统和集体主义是中国文明的基因（外一篇）

大一统和集体主义是中国文明的基因

摩罗 撰

集体主义是弱国生存之道，强国腾飞之道。

中国要不是毛主席把大一统体制和集体主义激活到极致，哪有当今之成就。

今天跟一家养蜂企业的几个领导聊了一天。中国社会是地球上最接近蜜蜂社会的社会，具有极为严密的组织性和互补共存性。这是中华民族创造的最伟大文明。

西方传教士和殖民政权以及中国几代公知汉奸，用了最大的力气解构中国的大一统制度和集体主义精神，努力了几百年。

中华民族与这种敌对势力博斗一百多年，可以说大多数层面都输光了，连六经和中医都没保住，连周公孔子秦皇汉武都没保住，唯有大一统体制和集体主义精神保护得不错，这是中华文明的核心和基因，也是吾国吾民起死回生的主要本钱。

今日中国只要不被汉奸势力完全操控，就算是已经立于不败之地了。

好险啊!每次重温吾国吾民起死回生的过程，都觉得这是一场险象环生的绝望奔跑，哪一环都可能跌倒，一跌就是万丈深渊。

然而终于没跌倒，然而终于跑到了一个能够摆开马步自卫的地方。

万幸万幸啊!

托尧舜禹汤毛的福啊!

领袖必须具备为国族寻路的本领

《史记•周本纪》云：

弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。

尧舜时期，种植业是先进产业，故司马迁塑造圣人时，大讲其农业雄心和特长。

史记就这样把周族祖先后稷塑造为农神(当然并非始于史记)。

农业成为全社会常识之后，就不会这样写圣人了。

论语中孔子反对学生关心种植技术，因为他要学生立志做社会管理者。

司马迁笔下的刘邦则不屑于事农，他的长处是结交豪杰，打天下管理天下。

后世更是如此。

如果毛主席从小跟后稷一样的兴趣爱好，那就没有毛主席了。

无论什么时代，领袖的知识技能等特长，必须是能够为国族生存发展寻找出路的关键性特长。

第一代共产党领袖群体有一个共识：工业化，坚定不移地工业化。

因为工业化关系到国族的未来。

他们之重视工业化，跟后稷之重视种植业化即农业化，异曲同工，都是务本。

国学教育亦需务本，原典即本，时代需求即本。二本合一，粲然大成也。