“人民史观”的内在指向是什么？

经常看到有关“英雄史观”与“人民史观”的争论，焦点在于：是“英雄创造历史”，还是“人民创造历史”。(参见：对唯物史观的认识并不容易)双方基本上都是拿着西人说的那些含混的话在掰扯。

笔者以为，关于“英雄”还是“人民”“创造历史”，这是不需要争论的基本常理、常识：“英雄”是“人民”中的先进分子，“英雄”和“人民”结合一体创造历史。有一句追思诸葛亮的诗“时来天地皆同力”(晚唐诗人罗隐《筹笔驿》)，就包含这方面的意思。

上述争论，应该与毛泽东主席的一句话有关。毛主席在耶纪1945.4.24中共七大政治报告《论联合政府》中讲道：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”(见：耶纪1966.7人民出版社出版的《毛泽东选集(一卷本)》932页)这话被称为“人民史观”。

毛主席这话是在特定语境下的概括之语，需要全面地理解其丰富的内涵：

首先，历史有好的，也有坏的。毛主席指的是好的历史。

其次，“创造历史的动力”，是指推动形成好的历史的力量。最广大的人民群众联合起来，具有推动好的历史形成的力量。

进而，好的历史的形成，需要借助最广大的人民群众在好的思想观念启发、动员、组织下，汇聚成的强大力量。

所以，中国共产党人必须紧密联系广大人民群众，进行发动、组织，才能获得人民力量支持，以实现好的历史目标。

但是，毛主席的话还有更深层的含义。

毛主席曾多次指出二十四史等史籍只记载帝王将相，也曾严厉批评文艺舞台只表现帝王将相、才子佳人，而不歌颂人民大众，这与“创造历史的动力”是极不相称的。他推动文化革命(包括现代戏剧、现代舞剧等“样板戏”)，就是尝试解决这个问题。

所以，毛主席的那番话，内在指向是要恢复人民大众在历史记载和文艺表现中的应有地位，而要恢复这种地位，就必须使人民大众在政治、经济、文化等方面，拥有理所应当的权力、权利、权益。这实际上就是要使占人口最大多数的人民大众平等生活、共同富裕，为此必须实现大同世界——社会主义。